“定篇”化：古诗文教材教学的基本取向

1、“定篇”化：古诗文教材教学的基本取向文/周永文回言论.群英论道古诗文教材教学的基本取向是指一定的语文课程教育价值观和教学目标在小学古诗文教材和教学的具体化,为古诗文教材教学内容和教学方法的选择提供依据,并且为其提供一定的教学评价标准.本文所谈的古诗文教材是指选编到小学课本里的古诗,少数的文言文和我国古典名着节选的文章.“定篇”是王荣生教授鉴别我国语文教材选文类型的其中之一.王教授认为语文教材有一类选文,是构成文学,文化素养现实所指的经典作品,即”定篇”,是课程标准规定语文课程必学的篇目.此外还有”例文”,”样本”,”用件”三种类型.-二!丛堂壁量!宣萱文能否认定为”定篇”7.若从教学取向看,我

2、国的小学语文教材选文类型大概可以鉴别出这几种:我们所认定的”精读课文”相当于”例文”,”教阅读或习作”而非”教课文”,而”略读课文”相当于“样本”,更注重学生学”读写知识”(目的也不是”教课文”),苏教版教材中的单元练习,S版”语文百花园”里的部分内容就相当于”用件”,是利用选文的”某一点”,使学生从事相关的听说读写活动(同样不是”教课文).但是在”精读课文”中,由于选文类型的多样化,有文学文本和非文学文本(科学小品文,说明文);有诗歌,散文和词和现代诗;有经典的文章和非经典的文章;有现代文和少量的文言文.对这样繁杂的选文都采用”例文”同一种教学取向,难免会造成”教课文”与“教阅读”不分的现状

3、.同时,古诗,小说,散文文体不同,阅读的姿态和方法也应有所区别:我们总不能拿阅读散文和小说的阅读姿态和方法去读诗歌吧?那么,”精读课文”里的古诗文到底应采用怎样的教学取向?如前分析,”例文”“样本”“用件”这三者教学取向都不指向”教课文”,都是用课文这个”例”来教学”读写的知识”,是典型的”教阅读”的教学取向.古诗文教学如果采用这种教学取向,必然指向于“读写的知识”,诗文只成为一兰堡墨叁竖旦:曼国言台.群英论道个”例”,小学生就有可能被引向如何写古诗,如何写文言文,如何写小说,这岂不荒唐!古诗文教学取向与其他课文相比,有本质的不同.因此,古诗文教学应从单一的”例文”教学取向分离出来,采用有别于

4、”教阅读”的教学取向,不是“样本”,也不是”用件”,那剩下的唯一的可能就是”定篇”的教学取向”教课文”.单凭这点还不足以认定小学”精读课文”中的古诗文一定要成为”定篇”,我们还得从语文课程内容的角度来推研.三!丛堡窒量!堂堡文需要不需要”定篇”7.按王荣生教授对”定篇”概念的界定,小学需不需要”定篇”的问题,实质转化为小学语文课程内容需不需要”文学,文化素养”的培育或者说是文学教育的问题.我国最早对”定篇”问题做过深人思考的朱自清先生站在“定篇”的教学取向上,主张”熟知经典,了解和欣赏作品本身就是目的”,”经典训练的价值不在实用,而在文化”.王荣生说得更清楚:”定篇”肩负着语文课程培育文学,文

5、化素养的重任,它的功能就是”使学生透彻地领会选文本身,理解和欣赏经典名篇的思想和艺术”.“定篇”“不承担任何附加的任务;尽管在了解和欣赏的教学过程中,它也不可能不发挥出多方面的功能”.据此,我们可以进一步推定”定篇”的教学取向就是”教课文”:”领会选文本身”,”了解和欣赏作品本身”就是教学目至QQ殳尘堡兰坚的.”读写的知识”的教学不是这类课文的”主业”,在语文课程里通过”了解”“领会”“欣赏”古诗文,达成学生的”文学,文化素养”才是它的”主业”.这与“教阅读”的”例文”“样本”“用件”式的课文有着完全不同的教学目的.很多人质疑:小学语文教学(非语文课程)有无必要进行“文学,文化素养”培育?如有

6、必要,小学语文教材里的哪一部分内容可以承担?这是必须继续探讨的问题.我们可以来看语文课程标准有关的论述:课程总目标第一条”提高文化品位和审美情趣”,第七条”能初步理解,鉴赏文学作品,受到高尚情操与趣味的熏陶,发展个性,丰富自己的精神世界”.第一学段阶段目标”阅读”第7点:”诵读儿歌,童谣和浅近的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美.”第二学段阶段目标”阅读”第5点:”能复述叙事性作品的大意,初步感受作品中生动的形象和优美的语言,关心作品中人物的命运和喜怒哀乐,与他人交流自己的阅读感受.”第三学段阶段目标”阅读”第l0点:”诵读优秀诗文,注意通过诗文的声调,节奏等体味作品的内容和情

7、感.”第四学段阶段目标”阅读”第7点”能够区分写实作品与虚构作品,了解诗歌,散文,小说,戏剧等文学样式”;第8点”欣赏文学作品,对作品中感人的情景和形象,能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言”;第1l点”诵读古代诗词,提高自己的欣赏品位和审美情趣”.可以看出,初中十分明确地指出要培育”文学,文化素养”,而对于小学没有明确提出此方面的要求.然而,假如把小学和初中,高中的课程目标截然分开,不是令人十分费解吗?难道这里存在课标解读的”盲点”?难道小学语文课程真的不需要文学教育?不需要”定篇”?九年一贯制,小学的课程目标应该是与初中一脉相承的.小学三个学段语文教材中的文学文本,无论是感受”语言

8、的优美”“生动的形象”,”关心作品中人物的命运和喜怒哀乐”,还是”通过诗文的声调,节奏等体味作品的内容和情感”,上述目标如果不是主要采用“文学鉴赏”的阅读姿态,怎能达到?文学作品的阅读和非文学作品的阅读固然有共同之处,却有各不相同的特质,若以阅读非文学作品的态度,习惯,方法去阅读文学作品,往往就走错了门.其实,早有语文教育专家看到语言,文学混教造成了两者”双亏”“双输”“双惨”的现象,所谓的语文教育变成了既非语言教育也非文学教育.正因为这样,王尚文教授认为语文课程具有母语教育和文学教育的复合性.当前的文学教育存在的误区有:文学作品只能作为识字,阅读的工具,而不是文学教育的内容和手段;低估了儿童

9、文学能力的发展,认为只有到中学阶段才能够正式学习文学.已有专家指出,如果我们相信儿童只是因为生活经验和审美经验的不足,而不是审美能力的低下,就可以在幼儿园和小学阶段开始进行文学教育.文学教育应该贯穿在整个基础教育阶段,这一点在国内是很少有人注意的.课标对小学阶段的文学教育持如此审慎的态度,事出有因.小学语文教学从建国后到目前的课改,有太多的纷争,太多的弯路,太多的功利性,太多需要解决的问题,反而淹没了本该关注的”文学,文化素养”的培育.潘新和教授说得好,长期以来,”语文教育不培养作家”的观念根深蒂固,牢牢束缚着人们的思想.语文教育终极目标不是培养作家,这是对的,但文学教育可以培养人的想象力,创

10、造力,从我们的学生到教师,都太缺乏浪漫情怀.从某一种角度说,我们的创新教育当从语文课上的文学教育开始才有可能,并不言过其实!小语界内部虽然少有”文学,文化素养培育”这个声音,但很多人却在实践着.周益民“诗化的语文教育”,窦桂梅的“主题教学”,王崧舟的”诗意语文”,都可以深深看到”文学,文化素养”培育的影子.语文课堂多一些”文学教育”的元素,文学味是不是更浓些?文学味浓起来,会不会让我们的学生更喜欢语文,更热爱语文?一句话,小学语文需要”定篇”,需要”文学,文化素养”的培育._三丛堡量!:蕉簋=为古诗文是否是正确选择?我们再来看作为语文课程重要内容之一的古诗文.古诗文是我国民族文化的精华,是我们

11、民族语言运用的典范.”典范方为范”,通过古诗文的诵读学习,必将提高人的文化品位.窦桂梅说:”如果一个人从来不知道孔子,老子,庄子是何许人也,从来没有读过听过诗经,唐诗宋词,如果他对富贵不能淫,威武不能屈和己所不欲,勿施于人等都一无所知的话,他就没有资格说他是中国人.因为他无法融人中华民族的精神生活.这些诗文,是一个中国人精神的皈依,是我们安身立命的精神资源.”当前小学古诗文教学取向错位,存在功利化,肤浅化,形式化的趋向,有的完全抛弃了人情美,语言美,意境美,韵律美等诸多的审美教育,看到的只是几个生字,名句,满足于读读背背,抄抄写写,甚至死记硬背解释,只为考试.这样纯技术性操练的教学,扼杀了学生

12、学习经典文学的乐趣,与目前我们没有站在语文课程的高度认识文学教育的必要性,以及没有明确的古诗文教材教学取向有着很大的关系.另一方面,目前,语文教材都把文学作品和其他的阅读材料一起混编在语文课本中.这样的混编式教材不利于文学教育.课本的容量有限,选文大多是为语言教学服务,主要承担母语教育的任务,真正能够用于文学教育的内容很少.而且当前教材的编选原则是适应语言教学的需要,在追求作品文字简单,明了的同时,作品的文学教育的功能却被忽略了,甚至一些过于强调思想内容,带国害仑.群英论道有浓厚的训诫色彩而本身文学价值不高的作品被选进了教材.假如我们不否认小学语文教育应该包含有”文学,文化素养”培育的话,那么在目前教材编撰的体系下,哪一部分内容应该承担”文学,文化素养”培育的重任?显然只能是上面分析得出的:非”古诗文”教材不可.毋庸置疑,从语文课程内容,目前尚不完备的教材编撰体系,错位的教学取向的角度,把古诗文教材认定为”定篇”是有重要积极意义的,也是明智之举.试想,把古诗文教材作为“定篇”,采用”教课文”的教学取向,主要承担培育”文学,文化素养”的任务,就可以和其他课文的教学取向明显区分开来,有利于广大教师正确把握不同类型课文的教学目标,有利于学生整体语文素养的达成.这样,”文学,文化素养”在语文课程里才有特定的所指,才不会被随意