修养读后感_修养读书心得五篇

1、修养读后感 修养读书心得五篇修养，指人的行为和涵养，与人的性格、心理、道德、文化等有着紧密的联系，即为人综合素质的表现。大家读完有什么想法呢？下面是小编整理的几篇读后感，供大 家参阅修养读后感（一）修养：学会做一个人格上的成功者：本书是日本近代思想文化先驱新渡户稻 造的经典作品，影响百年来日本人的修养之书。作者主张，个人修养比功名利禄更重 要。较之教人如何成为事业上的成功者，也更能给人带来真正的幸福感。引用作者的 话，自省而果断，即使贫穷内心也会满足，即使受到诽谤也会自得其乐，即使身陷逆 境也会感到幸福，怀着感激之情度过每一天。这就是我讲解修养的目的。 ”新渡户稻造这本修养恰恰在这方面有其价值

2、。书中，他将东西方经典和自己 对当时的日本社会风潮所见所闻所思所感融于一炉，在经典与民众之间架起一座桥梁， 使得经典走向大众、亲近大众、服务大众，以此改造国民的思想、熔铸国民的气质、 提升国民的人格。显而易见，中国的儒家学说和西方的基督文化是修养的两根支 柱。作者开篇就将大学 修齐治平”之修身”视为修养概念的来源，继而将基督 饲 养羔羊”之语转用于 修养”的养”，使得修养一词同时迸发出东西文明的光彩，构思精 巧而妙造自然，双峰并起而互为一体，实为大家手笔。进入正文后继续旁征博引。以 第七章 对待名誉的心理”为例，忽而孔子孟子菜根谭，忽而圣经古希腊莎士比亚，甚 至拿破仑和鲁宾逊漂流记也联翩登场。

3、又不忘引用日本临济宗中兴之祖白隐禅师 逸事和之于日本人的 诚”之含义，信手拈来，随机生发。通过对青年、立志、职业、信念、勇气、克己、名誉、储蓄、阅读、逆境、顺境、 处世、道路、默思、夏天以及新年等16个话题的阅读我了解到虽然书中都是平凡的道 理，平凡的事，平凡的人，但是通过 “修养”，可以提高人格的境界，提高道德水平， 提高自身素质，改变人们的思想观，最终因为这种平凡的坚持，成就伟大的道德。所 谓非凡之事成就平凡之人就是这个道理。且新渡户稻造学贯东西，通晓古今，文章中 引用了大量的格言典故。东方的论语、菜根谭，西方的圣经、英雄 论，东方的和歌、汉诗，西方的诗歌、诗剧，古代英雄豪杰、圣贤名士的故

4、事，现 代左邻右舍、亲戚朋友的逸事 随时出现在他的文章里，新渡户先生还着重谈到勇 气，指出了，一个人不仅需要先前冲的勇气，而且也要注意修养退守的勇气，前进自 然是需要勇气的，而退守的勇气也是可嘉的。恪守道义是修炼勇气的第一步，这就不 得不让我想起在日本战国时代，上杉谦信举起的 “义”大旗。在修练勇气的过程中，如 果借鉴伟人的故事，是一个非常好的办法，有很多人的传记中都记载了如何面对危机 的故事。作者认为修养的目的并非使人成为惊天动地的英雄豪杰获取荣华富贵，而在于提 升人格境界，因而日常性的平凡努力比什么都重要。他在总论中写道： “也许有的人看 到我用平凡二字感到不快。我所说的平凡任务尽管性质上

5、是平凡的，但是，执行任务 的人，绝不能称为平凡的人。 ”作者为此举了一个例子。每天早晨有一个卖纳豆（大豆 发酵做成的一种类似湿豆豉的豆制品）的妇女从他家门前经过。她的职业平凡，买卖也 很寻常，但她风雨不误，不乱开价，纳豆做得一丝不苟，态度诚恳热情。用赚得的钱 养活卧病在床的丈夫和背上的孩子 有这样的人品， “她不就是一个了不起的人吗?” 在作者眼里，了不起的人不一定是功成名就的精英，平凡的人也可以通过人格修养成 为了不起的人。此书还涉及了青年如何立志、如何选择职业，怎样坚持信念、训练勇 气，克己之心如何修养，如何对待名誉，储蓄、读书的方法，身处逆境时的修养、身 处顺境时的心得，处世的标准等修养

6、的诸多方面。修养依据作者复杂的人生经验和社会阅历，融会东西方和古今的思想学问， 以个人的人格提升为其论述宗旨，重点强调的是修身立其诚的道德实践性和具体性。 作者试图为普通人提供在平凡中超越平凡、于日常中克服凡庸的道德说法。这样，思 想学问化成了智慧，经验和阅历铸成了一条条生命的箴言，阅读修养一书，我能 够感觉到新渡户稻造是在倡导通过修养提升道德水准和人格魅力。在书的最后，作者还告诉大家，在暑天以及新年是修养的最好时间，在平时的时 候要多思考，多静默默思，这些内容对一个人的修身养性都是很有帮助的。不管在任 何时候、任何时间都需要高要求自己，自己心中也需要不断地树立目标，不断地完善 自己的人生观，

7、充实自己的梦想。修养读后感 （二 ）朱老前辈，是着名的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。曾写过许多着作， 其中谈修养这本书属于朱老先生的早期作品。文章读上去浅显易懂，但其中之深 刻含义却要仔细琢磨一番。虽是老先生早年作品，但对于我们当代青年却还有着很多 的现实意义。修养指人的行为和涵养，与人的性格、情操、素质紧密联系，可以说，人活着容 易，但如何活的有修养却需要磨练和思考一番。古人说： “修犹切磋琢磨，养犹涵养熏 陶 ”。“切、磋、琢、磨 ”都是加工产品的工艺， “修”就是“锻炼 ”，引申为研究学习问题， 增长才干的过程;“养”就是“提高”，“涵养熏陶 ”是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡

8、 染而趋同化。经受锻炼，得以提高，保持某一境界，就是修养。谈修养是对修养 的一种解读，是对高尚品质与处世哲学的一种认识。它告诉我们一个有修养的人，不 仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道 德和情趣，高度的社会责任感，丰富的阅历，而且还要有着百折不挠的意志和奋斗开 拓的精神。有修养的人，一定是有爱心并且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联 系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。朱老用二十谈，谈出了人生的方方面面，我更喜欢把它解读为这是朱老与青年人 之间的恳谈。读书伊始，可以看出这本书是写在抗战胜利后的日子，起初会担心这样 的内容会不会有些过时，但当

9、你细细品读起来就会发现，这是一种思想，一种文化， 更是有思想精髓的。这其中饱含着朱老对我们青年，对我们民族寄予的厚望。并以自 身的角度去体验青年存在的问题，字里行间充满焦虑和担忧，说出了许多问题，比如： “青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。 ”作为在学校学习即将 步入社会工作的我们，在大学这个看似安逸的环境中，只有做到处事不惊，不腐化堕 落，迷茫沉沦，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，才能 更好地为人民服务，建设我们的祖国。读书过程中我记下了许多给我很大启发的东西，比如： “知难行易 ”理“想与事实起 冲突时，错处不在事实而在理想 ”三“此主义 ”此身

10、，此时，此地： “此身应该做而且能够 做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人;此时应该做而且能够做的事，就得在此时 做，不拖延到未来;此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另 一地位去做 ”。 “选择走抵抗力最大的而不走抵抗力最低的道路 ”社“会愈恶愈需要有少数 特立独行的人们去转移风气 ”，以及不善处群的解决方法，过团体的活动等。其中尤其 是谈读书这一章给我很大启发，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生，其中好处自然不用多说，但是真正做到会读书自然也不容易，读而 不思，不行，爱读书，思考中读，读就要读经典，而且不能要拿它作为一个任务，要 把它当成朋友

11、一样去交流，谈心。读书在于选得精，读得透。不能说读万卷书，跟没 读一样，只记书名。读十年书，不如读十遍书，经典是要用时间品味的。而且读书不 能挑食，厌食，只有真正的会读书读好书才能做到 “博百家所长，为我所用 ”。读完此书给我带来很大的改变，就像是一台计算机一样，原来系统跑得再快再好， 兼容性再强，用的是WindowsXP,看完此书后update成Windows8，说的是质的变化， 换句话说，是一种思想认识的改变，包括两个方面，一是原先不懂，没有深入思考和 现在明白了，再是原先已经思想过了，现在通过朱老的讲解，理解得更深入了。这二 十谈，给我教育最深地方就是有量变才有质变，只有厚积薄发，脚踏实

12、地才能真正实 现理想。谈修养这本书，有很多很多这样的需要我们细细品味的道理。读完这本书给 我最深的体会便是：“每一个行为都孕育着一个习惯;每一种习惯都体现一个个性，每 一个个性都反馈一种修养，每一种修养都决定不一样的命运。 ”修养读后感 （三 ）修养，指人的行为和涵养，与人的性格、心理、道德、文化等有着紧密的联系， 即为人综合素质的表现。虽然 “修养 ”二字，由来已久，出自孟子的 “修身以养性 ”，但对于修养的追求从未停滞。古人说： “修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶 ”。“切、磋、琢、磨 ” 都是加工产品的工艺， “修”就是“锻炼”，引申为研究学习问题，增长才干的过程;“涵养 熏陶”是指受到一种思

13、想、品行、习惯的长期濡染而趋同化， “养”就是 “提高”。经受锻 炼，得以提高，保持某一境界，就是修养。谈修养是人们对修养的释读，带有很大程 度道德文化的传承性和充分的个人意志的成分，这种高尚的品质和正确的待人处世的 态度，为求取学识品德之充实完美，修养的概念很宽泛，在任何领域任何角度都散发 着独特的艺术魅力，让人们在追求高境界的人生品格中孜孜不倦的探究。朱光潜先生的谈修养一书从不同角度给我们阐释了青年一代应如何树立正确 的人生观、价值观，提高内在修为。作为刚刚从学校走出来步入社会工作的大学生，在社会这个复杂的大染缸中，如 何做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，很是重要。作为青年一代，往往容易

14、重复 “追求”彷“徨 ”堕“落”这个过程，大家都似蒙在鼓里过 日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃自己的理想。作为刚工作的大学生，我们必然要彻底地觉悟，拿出坚毅的意志力，脚踏实地， 互助仁爱，为自己的理想打拼，为祖国的建设努力，为人民服务。修养读后感 （四 ）一代学术宗师朱光潜先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，先生的谈修 养阐发人生修养途径，半个世纪以来影响了许多青年读者。他以其心理学的专长和 思想文化的观察，把握个人心性与社群国族之间的互动，一一道破种种心性的困惑和 社会的屏障，引导人生趋往康庄与丰盈。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程 碑。学问不只是读书，

15、而读书究竟是学问的一个重要途径。文章的开头作者便提出读 书阅读的重要性。书籍愈浩繁，读书就愈不易，接着作者便罗列现今读书的两大流弊，一是，书多易使读者不专精。二是，书多易使读者迷方向。“好书不厌百回读，熟读深思子自知 ”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。 “少 读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质;多读而不求甚解， 则如驰骋十里洋场，虽真奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为 装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是 趣味低劣。 ”怎样读书?朱光潜先生给出了自己的建议。 “读书必须有一个中心去维持兴趣，或 是科目，或是问

16、题。以科目为中心时，就要精选那一科要籍，一部一部地从头读到尾，以求对于该科得到一个赅括的了解，作进一步高深研究的准备。读文学作品以作家为 中心，读史学作品以时代为中心，也属于这一类。以问题为中心时，心中先须有一个 待研究的问题，然后采关于这个问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这个问 题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。重要的书仍须全看，其余的这里看一章， 那里看一节，得到所要搜集的材料就可以丢手。 ”读文章需要细细玩索、用心品读，谈修养从性情、学问交友、处事等方面给 了我很多的启发。原来每个人都活着现实的枷锁中，不同在于智人能通过性情的陶冶、 情操的提升突围有限开拓无限。谈修养读后感

17、（五）今年十月，我读了朱潜光老先生的谈修养，收获颇多，但刚开始拿到这本书 的时候，我还有点不以为然，以为这种书，又是在讲什么大道理，与自己可能相距甚 远。可是，当我读了第一谈的时候，我不得不承认，我被这本书征服了。我觉得这正 是我一个大学生，一个有梦想的、想有所作为的大学生，现在需要的东西。平淡 的语言，朴实的文字，却能引燃心中的热火。当读到长夜漫漫何时旦时，我深刻地 感受到几辈人对于三部曲的无奈而又无助的心情;当文中谈到几个认识的时候，我又 沉重的感受到作为青年人的重担 祖国的明天掌握在我们的手中。但是，现在的我， 担当此任嘛?我怀疑，我迷茫，希望从接下来的文章中找到答案。首先，朱老师就用朴

18、实的文字，谈了自己对立志的看法，其中，他的三此主义， 即：此身、此时、此地，给了我很深的影响，而我又根据自己的理解，简要的总结为： 力而能为、即做不延、尽职尽责。这也是我希望自己能够履行的信条。文章中又提及 到奋斗一词，我认为如果人生不能奋斗，就失去了生命本来的意义与价值。懂得奋 斗的人，就能征服所有的困难。俗话说的好：有志者事竟成。在青年时代的我们如 果设定了目标，就要努力向前。如果在过程中受到些磨难 这是对人生的考验，就 需要我们坚定不移，坚持不懈，奋斗拼搏，只有这样，我们才能克服困难。都说一个 人的一生是由他的性格来决定的，然而，我觉得人只要在遇到困难的时候，理智对待， 认真思考，不骄不

19、躁，困难就能迎刃而解。接下来，给我影响较深的是朱老先生对个人本位与社会本位的关系谈及。一个国 家，要想复兴，要想强大，就必须要有人站出来。曾经梁启超说过少年智则国智，少 年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国 进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。所以一个国家的强盛，不仅看现在，还要看将来。而祖国的将来也就是我们，这一代的青年人。为 什么我要引入这段话呢?因为我们，作为哈工大人，作为经过层层选拔而挑选出来的人， 就要勇于承担重任，勇于用自己的行为去改变他人，尽可能的改变周围的环境与气氛， 使之朝好的方向发展。朱老先生还指出，我们必须在心理养成对于个人努力的信任。 因为许多人仍妄存侥幸的心理，许多人都把立国的希望借助于他人的身上。如果这样，国家只能是衰退，受他国凌辱。所以我非常赞同朱老先生所说的，必须要摒弃而且消灭社会上一切侥幸苟安者、颓废因循着和夤缘幸进者。前几日