具身认知视角下汉语二语情感词的空间隐喻

1、具身认知视角下汉语二语情感词的空间隐喻 具身认知是研究人的身体经验和心智功能之间联系的新兴心理学研究领域。 对于概念在大脑中如何表征的问题 , 心理学研究中存在着两种对立的观点 : 一种 是离身认知 , 一种是具身认知。“离身认知”认为, 人的概念系统可以独立于身体感知而存在 , 即人类的身体 经验本身并不足以构建概念系统。与离身认知相对 , “具身认知”认为概念是通 过身体的感觉运动活动获得的 , 我们是用身体来感知世界 , 构建概念。在具身认知领域中 , 隐喻已经不仅仅是一种修辞手法 , 更是一种概念表征的 重要方式。空间概念是人类最熟悉、最基本的概念范畴。按照具身认知的观点 ,在所有隐喻

2、中 , 空间隐喻在人类的认知和抽象概念系 统的形成中占据着重要的地位 (Lakoff&Johnson,1980) 。人们通常用空间概念来 表达权利、道德等抽象概念。例如:“高尚”“下流, ”“上等社会”“下层阶级”等,都与空间概念密不可分。 本文就拟从情感概念入手 , 研究马来母语者在加工汉语二语和母语情感概念时的 空间隐喻。现有的具身认知研究采用不同范式 , 它的观点在不同语言、不同群体、不同 的文化中均得到证实 , 这表明具身认知已经大体取得跨语言的一致性。 但是, 当前 对于具身认知的研究 , 无论国内还是国外 , 都主要是针对母语者 ,很少有针对二语 者的研究。就汉语二语而言

3、, 可以说现在对这一领域的研究几乎为零。由于二语的研究 涉及到文化、二语水平等诸多因素 , 所以相对于母语研究而言 ,二语研究要考虑的因素就复杂得多 , 实验结果也要复杂得多对于被试来说 ,二语需要更深的加工程度 , 那么母语研究中广泛出现的垂直 和水平空间隐喻是否同样存在于二语概念的加工中 ?如果存在 , 那么二语学习者 在对汉语抽象情感概念进行加工时 , 是基于母语思维还是二语思维 ?在二语研究 中, 被试受文化的影响程度有多深 ?二语水平、文化因素和身体经验如何共同作用 于抽象概念的空间隐喻 ?这些都是值得探讨的问题。 因此, 本文以马来母语者为研 究对象,拟从以下问题入手 : 马来母语

4、者在二语环境下使用汉语二语加工情感概 念时 , 是否存在垂直、水平空间隐喻。如果存在,跟母语实验结果有什么区别 ?如果不存在 ,则思考产生这种结果的 原因。并且基于这一研究成果 ,思考马来母语者对于汉语情感概念的加工 , 究竟是 受母语的影响还是二语的影响 , 二语水平、文化因素和身体经验如何共同作用于 二语者情感概念的空间隐喻。基于以上考虑 ,本文采用 Ouellet 等人(2010) 的实验范式 ,通过两个实验分 别考察了马来母语者在使用汉语和马来语加工情感概念时的垂直、 水平空间隐喻。 并且从跨语言、跨文化的角度对实验结果的成因进行了思考。实验一使用汉语为材料 ,考察马来母语者在加工情感

5、概念时 , 是否存在垂直、 水平的空间隐喻。实验结果表明 , 在垂直空间条件下 , 隐喻不一致的反应时显著长 于隐喻一致的反应时 ; 而在水平条件下 , 隐喻不一致和隐喻一致的差异不显著。即:存在“上好下坏”的垂直空间隐喻 ,而在以往母语研究中广泛存在的 “右 好左坏”或者“右好左不一定坏”的水平空间隐喻消失。为了进一步探究这一结 果是否是由母语影响造成的 , 我们需要进行实验二。实验二采用和实验一同样的实验程序 , 不同的是 , 实验材料换成了马来语。 实 验结果表明 , 存在“上好下坏”的垂直空间隐喻和“右好左不一定坏”水平空间隐喻综合来看, 母语的研究成果和前人的研究基本上是一致的 , 而对于在二语中 水平空间隐喻消失的情况 , 我对其原因进行了猜测 : 被试在使用二语加工概念时 , 不仅仅受身体经验的影响 , 二语熟练程度、文化因素等因素可能会和身体经验共 同塑造情感概念的空间隐喻表征。最后 ,综合所有研究成果 , 我提出一种假设 , 即 对于情感这一抽象概念 , 垂直空间是一种强势