诗经：《国风_卫风_淇奥》译文和注释

1、诗经：国风卫风淇奥译文和注释国风卫风淇奥先秦：佚名瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩 兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩 兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰 兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。译文看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋 更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅 先生真君子，一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉 垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅

2、 先生真君子，一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般 见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐 幽默真风趣，开个玩笑人不怨。注释淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（y u）：水边 弯曲的地方。绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（e）猗：长而美貌。猗，通“阿”。匪：通“斐”，有文采貌。切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文 采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问； 琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。瑟：仪容庄重。僩（xi a n）：神态威严。赫：显赫。咺（xu a n）：有

3、威仪貌。谖（xu a n）:忘记。充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xi U）莹：似玉的美石，宝石。会弁（gui bi a n）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。箦（z e）:积的假借，堆积。金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多风诗类钞主张为铜 和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被 他们重视，而且每每连称。”圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧， 玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧 制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。绰：旷达。一说柔和貌。猗（yi）:通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。 重

4、（cho ng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。戏谑：开玩笑。虐：粗暴。赏析诗经中有很多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要 一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。淇奥就是一曲形象的赞 歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，所以能够说，诗中形象并非 实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗 分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内 容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按 称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三 章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。淇奥反复吟颂了士大夫几个方面的优

5、秀之处：首先是外貌。 这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳 琇莹”、“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写， 对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。 其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这 是赞美这位君子的行政处事的水平。因为卿大夫从政，公文的起草制 定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子 的外事交际水平。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每 个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表 达了这君子处理内政和处理外事的杰出水平，突出了良臣的形象。最 后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧， 宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一 位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄 重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直 接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！ ”从内心世界到外貌装饰，从 内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人 们的称颂，是必然的了。此诗就