古诗中的常见意象

1、古诗中的常见意象文化含义及理解（第一编）（一）树木类1. 松柏松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白 赠书侍御黄裳 ：“愿君学长松，慎勿作桃李。 ”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。2. 竹子 竹子具有“性直” “心空”“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。竹子、竹林深为隐者所爱。3. 杨柳“柳”谐音“留” ，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常 折柳送别。将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在雨霖铃中写道： “今宵酒醒何处？ 杨柳岸，晓风残月” 。以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘 得淋漓尽致。4. 梧桐梧桐凄

2、凉悲伤的象征。元人徐再思双调水仙子夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 ”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声， 空阶滴到明”（温庭筠 更漏子）、“梧桐更兼细雨， 到黄昏、 点点滴滴”（李清照 声声慢）5. 芭蕉“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。常常与孤独忧愁特 别是离情别绪相联系。李清照曾写过： “窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心 舒卷有舍情。 ”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英唐多令：“何处合成愁？离人心上秋。 纵芭蕉， 不雨也飕飕。 ”葛胜冲 点绛唇：“闲愁几许， 梦逐芭蕉雨。 ” 雨打芭蕉本来就

3、够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。（二）花草类1. 红叶 传情之物。朱淑真恨春 ：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。 ”据唐人范摅云溪友议：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。 后来借指以诗传情。如高明二郎神秋 怀：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”2. 黄叶秋风萧瑟， 落叶飘零， 常给人凄凉孤独之感， 故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟 暮之意。 刘长卿酬李穆见寄 ：“欲扫柴门迎远客， 青苔黄叶满贫家。 ”温庭筠送人东归 “荒戍落黄叶，浩然离故关。 ”贾岛忆江上吴处

4、士 ：“秋风生渭水，落叶满长安。 ”3. 采薇借指隐居生活。史记伯夷列传记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻 之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 ”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故 事。文天祥南安军 ：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。 ”4. 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的相思诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。 ”诗人借生于南国的红豆，抒发了 对友人的眷念之情。清人朱彝尊怀汪进士煜 ：“安床红豆底，日日坐相思。 ”睡在相思树 下，日日思念汪进士。5. 落花“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、

5、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。 诗人由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。如李煜浪淘沙 “流 水落花春去也，天上人间” ， 唐诗人刘希夷代悲白头翁 “洛阳女儿惜颜色，坐见落花长 叹息”，晏殊浣溪沙 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来” 。6. 菊花 作为傲霜之花， 它一直得到文人墨客的亲睐， 有人称赞它坚强的品格， 有人欣赏它清高 的气质。屈原离骚 ：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 ”诗人以饮露餐花象征自己 品行的高尚和纯洁。唐人元稹菊花 ：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱 菊，此花开尽更无花。 ”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，

6、何 曾吹落百花中” （宋人郑思肖寒菊 ）、都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑 成为诗人一种人格的写照。7. 梅花 梅花在严寒中最先开放， 然后引出烂漫百花散出的芳香， 因此梅花与菊花一样， 受到了 诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花 ：“一朵忽先变，百花皆后香。 ”诗人抓住梅花最先开 放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅 花：“遥知不是雪，为有暗香来。 ”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的 纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的咏梅 ：“零落成泥碾作尘，只有香如故。 ” 借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操

7、。 元人王冕 墨梅：“不 要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ”也是以冰清玉洁的梅花表现自己不愿同流合污的品质， 言浅而意深。8. 莲 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲 ：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”“莲子”即“怜子” ，“清如水” 象征爱情的纯洁。这里是实写也是虚写，采用谐音双关的修辞， 表达了一个女子 对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋子夜歌 ：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。 ”雾气 露珠隐去了荷花的真面目， 莲叶可见但不甚分明， 这也是利用谐音双关的方法， 写出一个女 子隐约地感到男方爱恋着自己。9. 荷花 荷花，“出

8、淤泥而不染， 濯清涟而不妖” ，素来是纯洁、 清高的象征。 南北朝萧衍的 子 夜四时歌“江南莲花开，红光覆碧水。色同心复同，藕异心无异。 ” 此首以莲藕为喻，写 女子希望和情人深结同心，永远相爱。（三）鸟兽类1. 杜鹃 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白闻王昌龄左迁龙标遥有此 寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 ”子规鸟即 杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明 月的丰富想象， 表达对友人的无限怀念与深切同情。其他又如

9、“可堪孤馆闭春寒， 杜鹃声里 斜阳暮”（唐人秦观踏莎行 ）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回” （宋人王令送春 ） 等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。2. 燕子 燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对， 出入在人家屋内或屋檐下。因此为古 人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意 象之盛，寓情之丰富，非其他物类所能及。（ 1 ）表现春光的美好，传达惜春之情，如欧阳修采桑子 ：“笙歌散尽游人去，始觉春 空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。 ”晏殊破阵子 ：“燕子来时新社，梨花落后清明。 ” （ 2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。 （晏几道

10、临江仙 ：“落花人独立，微雨燕双 飞。”晏殊破阵子 ：“罗幔轻寒，燕子双飞去”等。 （3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤，如刘禹锡乌 衣巷：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ”晏殊浣溪沙 ：“无可奈何花落去，似曾相 识燕归来，小园香径独徘徊。 ”（ 4）代人传书，幽诉离情之苦，如唐代郭绍兰寄夫 ：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷 勤凭燕翼，寄于薄情夫。 ”其悲情之苦，思情之切，让人为之动容。3. 鹧鸪 鹧鸪的鸣声听起来像 “行不得也哥哥” ，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行” （唐人李群玉九子坡闻鹧鸪 ）、“江晚正愁余，山

11、 深闻鹧鸪”（辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种 鸟。4. 寒蝉 寒蝉（秋蝉）到了生命的终点，叫声嘶鸣，是悲凉的同义词。宋人柳永雨霖铃：“寒蝉凄切， 对长亭晚， 骤雨初歇。”还未直接描写别离， “凄凄惨惨戚戚” 之感已充塞读者心头， 酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。 “寒蝉鸣我侧” （三国人曹植赠白马王彪 ）等诗句 也表达这样的情思。5. 鸿雁 鸿雁是大型候鸟， 每年秋季南迁， 常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 如隋人薛道 衡人日思归 ：“人归落雁后，思发在花前。 ”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到 雁已北归，人还没有归家。以雁写思的还有“夜闻归雁生相

12、思，病入新年感物华”（欧阳修戏答元稹 ）。也有以鸿雁来指代书信。 鸿雁传书的典故大家比较熟悉， 鸿雁作为传送书信的使者在诗 歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫天末怀李白 ）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多” （李商隐离思 ）等。6. 双鲤 代指书信。汉乐府饮马长城窟行诗云： “客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。敦煌曲子词鱼游春水：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。 ”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里 之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬喜周华岑见过 ：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。 ”写 的也是睹物 （ 双鲤鱼

13、） 思人。7. 青鸟 青鸟是传书的信使。传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信， 另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云： “蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。8. 沙鸥沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。杜甫旅夜书怀 “名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。 ”诗人即景自 况以抒悲怀，水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。 陆游秋思 “利欲驱人万火 牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。”同样含有飘零之意。9. 乌鸦 乌鸦因形象不美，叫声难听，常用以描写荒凉之景，表凄清

14、之情；也指“小人、俗客、 庸夫”。张继枫桥夜泊 ：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 ”李白乌栖曲 ：“姑苏台 上乌栖时，吴王宫里醉西施。 ”秦观满庭芳 ：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 ”马致远天净沙秋思：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”陈英山坡羊：“晨鸡初叫，昏鸦争 噪，哪个不去红尘闹。”张可久折桂令九日：“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。”10. 黄莺 黄莺善于歌唱， 是春天的象征。 “千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风” （杜牧 江南春 ）， 杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景； “几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥” （白居易 钱塘 湖春行），白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到。（

15、四）自然现象1. 残阳 夕阳残照，能引起无穷思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，感慨万千。 诗人笔下的夕阳 （包括斜阳、 残阳等）多给人以失落凄凉、 漂泊沧桑之感。 李 商隐的乐游原 ：“夕阳无限好，只是近黄昏。 ”古人常用“夕阳”发思古之幽情。 三国演 义开篇词“青山依旧在，几度夕阳红” ，李白的忆秦娥词末“西风残照，汉家陵阙” ， 都以“夕阳”写怀古，充满历史沧桑感。2. 白衣苍狗 亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗可叹 ：“天上浮云似白衣，斯须改变 如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。 ”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会 儿像灰狗。宋刘克庄泌园春

16、和吴尚书叔永 ：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月 华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华 星”，光照人间。3. 月亮月亮是诗人抒情达意争相选取的一种意象。4. 流水流水常常能引起人对时光流逝 ，愁绪绵长，历史变迁的感叹。 “百川东到海， 何时复西 归？”（乐府诗集相和歌辞）诗人见流水思年华易逝；“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更 愁”（李白），“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流” （ 李煜虞美人 ）5. 细雨、烟雾细雨蒙蒙， 烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。 “无边丝雨细如愁” （秦观）， 细雨绵绵，愁也弥漫。 “日暮乡关何处是，烟波江上

17、使人愁” （崔颢）归家不得，或者漂泊他 乡，不知家在何处，渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。古诗中的常见意象文化含义及理解（第二编）（五）时令节日1. 春春是在自然节序变化的感召下孕育成形的。其最初的内涵是温暖、 生命、兴盛。后升华 出富有人事哲理色彩的象征意义，如青春年华、男女情爱、美好理想等，寄寓的具体情感体 验又如或叹惜红颜难驻，青春易逝，或惆怅佳偶不见，思虑煎人，或追寻安憩的家园，或憧 憬人生的理想，或关心国运时世，或叹惜功名，惜春是古典诗歌中最动人心灵的旋律之一。2. 秋秋风多厉， 草木凋落，万物蛰伏。在这样的生理感受和心理体验下，秋意象积淀着民族 的悲剧性的心理记忆。它的主要内涵是凄

18、凉、愁怨和悲伤 。如刘禹锡秋风引 ：“何处秋风 至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。 ”施闺章舟中之秋 ：“垂老畏闻秋，年光逐 水流。”3. 中秋八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。如唐王建 十五 夜望月：“今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？”4重阳 九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫九日中 所写：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 ”5. 清明三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如杜牧的清明 ：“清明时节雨纷纷，路上行 人欲断魂。” （六）特定地点1. 长亭古代路旁都置有亭子， 供行旅停息休憩或饯别送行， 当时十里一长亭， 五里一短亭

19、。“长 亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。李白菩萨蛮 ：“何处是归程，长亭更短亭。 ”写 离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。 王实甫西厢记 ：“遥望见十里长亭，减了玉 肌，此恨谁知？”抒发的也是离别的伤感。2. 南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中，浸染着离情别恨。屈原九歌中有“送美人兮南 浦”的名句。范成大横塘又有： “南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。 ”3. 南山代表隐居的地方。陶渊明归园田居中有“种豆南山下，草盛豆苗稀” ，饮酒中有 “采菊东篱下，悠然见南山” 。4. 柳营指军营。史记绛侯周勃世家记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈 奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐， 连文帝及随从也得经周亚 夫许可，才可入营。 文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。如唐人鲍溶 赠李黯将军 ：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。 ”5. 阳关王维送元二使安西中有： “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ”后来就把