读《论语》有感5篇精选优秀范文

1、读论语有感5篇精选优秀范文几千年的中 华文化，沉淀在一本散 发着油墨 书香的 论语之中，任凭他在 岁月的风 箱里被剥落的斑 驳朱漆，任凭他在 时间 的长河中刷洗的一字不剩，然而 这其中的灵魂所包 含的所有美 丽文化都以他安 详的姿态静静的躺在那泛黄的 纸张上。那么 论语读后感怎么去 写呢，以下是小 编整理的论语读后感范文5篇，希望可以分享大家 进行阅读和参考。论语中的许多哲理近乎常 识，却仍然深沉，世俗中有高 远，平凡中 见伟大，这就 是以孔子 为代表的中国文化精神。 读 论语 ，就好像是穿越千年和孔子 对话，让 我明白 了：要重 视个人对家庭、国家、社会和 历史的价 值!老子是以 “柔”为主

2、的辩证法，孔子 则是以“中”为基点，法家和兵家提倡 “刚”，这是中国 文化的三足。读了论语之后，我更欣 赏孔子的“中庸”之道和 “仁”的精神。正所 谓孔曰 成仁，孟曰取 义，作为儒学经典读物论语可谓是把这一精神 阐释的淋漓尽致。孔子曾 说： “墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽 兽也”，这句话虽有失偏 颇，但是却 让 我明白了，只有把个人放在社会的 伦理体系里面，个人价 值才能真正得到体 现，个人的人格才能得到彰 显。子曰： “学而不思 则罔，思而不学 则殆”，这就是教育我 们要在学习生活中将 “学”和“思 结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子 对其的解 释：“博

3、学、 审问、慎思、 明辨、笃行五者， 废其一，非学也。 ”子曰： “鱼失水则死，水失 鱼犹为水也。 ”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助， 要懂得民心所向。 对于政治来 讲 ，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得 民心最好的方法是什么?只有仁。 这一点儒家的 选择 是很正确的。子曰： “君子不器 ”。这是我非常喜 欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是 有自己独特的个性和 鲜明的思想特征。人 应该充分发挥 自己潜在的才能，才能使个性 获得 全面的 发展。孔子自己后来也 实践了 这一点，他后来收 门徒三千，有教无 类，可谓是一个 伟大的教育家和思想家。子曰： “朝闻道，夕可死

4、矣 ”，“德之不修，学之不 讲，闻义 不能徙，不善不能改，是吾 忧也。 ”这是一种多么 难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰： “饭疏食，饮水，曲 肱而枕之， 乐亦在其中矣。不 义而富且 贵，于我如浮云。 ”在今天 这个浮躁而喧 嚣，熙熙 攘攘皆 为利往的社会里， 这 种精神又是多么的 难得!一部论语让我感悟良多，里面的很多道理和精神都 值得我们后人的借 鉴。尤其是 其中的“中庸之道 ”更是与今天所提倡的和 谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的 归宿的。正如论语 雍也中所提到的 质胜文则野，文 胜质则 史，文 质彬彬，然后君子。 ”从前，我之所以 读一本

5、书是因为它来到了我的手 边，而书的主人又有耐心等待我一口 气或分几天 读完它。后来，我从 图书馆 借了这本书。我读论语 这部书，当然不是想从中 觅得修身、 齐家的孔门秘传。我只是在 这部书 中认识 了一个迂 阔率性、明知其不可而 为之的孔子，一个多才多 艺、 诲人不倦的孔子，一 个食不厌精、懂得生活 乐趣的孔子。学 贯中西的学者 们常把孔子和古希腊哲人 苏格拉底相 提并论。 苏格拉底是被雅典民主政 权处死的，据 说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜 欢孔 子的直言不 讳 ：“道不行，乖桴浮于海 ”， 这同样是一种自由精神。打开 论语 去 读，像是穿越几千年的 时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋

6、 时 期， 产生了孔子一个 伟大的思想家、教育家。他的言行 论述了孝道、治学、治国、 为政， 为历代君王所推崇， 汉武帝罢黜百家，独尊儒 术。他的思想言 论不一定与我 们今天所处的 时代相吻合，但 对于影响了几千年的中国文化的 经书，是有必要一 读的。治学方面，孔子的 “学而不 厌，诲人不倦，知之 为不知，不知 为不知，敏而好学，不 耻下问，三人行必有我 师，博学而 笃志，切问近而思”。不正是一种 谦虚、 严谨、实事求 是， 锲而不舍的治学 态度吗?治学的方法他 讲究温“故而知新，学而不思 则罔，思而不学 则 殆，他觉得学而实习之不亦 说乎。 ”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，

7、 其蔽也荡。好信不好学，其蔽也 贼可见学习的重要性，治学是仁信的基 础。“三人行，必有我 师焉”、 “敏而好学，不耻下 问。 ”这是论语六则中给我感触最深 的两则。前一 则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学 习，不以向不如自己的人 请教为耻。 这两句话虽然出自两千多年前的孔子之 口，但至今仍是至理名言，意 义至大。 “三人行，必有我 师焉。 ”这句话 包含着一个广泛的 道理：能者 为师。在我 们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的 优点， 值得我们去学习，亦可成 为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学 习，就像置身于万 绿丛中的

8、小苗吸收着丰富的养分。 高山，是那 样地雄伟， 绵延;大海是那 样地壮丽无边，山之所以高，是因 为它从不排斥每一 块小石;海之所以 阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情 怀和大海的渊博，就必 须善于从平凡的人身上汲取他 们点滴之 长 正是这样的“不耻下问”而造就了 许多伟人泡一杯香茗，手捧一卷 论语 ，轻 坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底 蕴随热气在空中 袅袅 升腾，氤 氲了空气，舒适了心灵。“成事不 说，遂事不 谏，既往不咎。 ”意思是“以前的事不要再 评说 了，做完的事不要再 议论 了，过去了就不要再追咎。 ”每个人的一生中都 难免有缺憾和不如意，也 许我们无力 改

9、变这个事实，而我们可以改变的是看待 这些事情的 态度。我们生活在物欲横流的社会中， 不如意的事情十有八九，但 为何总感 觉童真和快 乐离自己越来越 远。一旦想起 过去的种种不愉快和 遗憾悔恨便久久不能 释怀 ，深陷在痛苦的泥沼中， 总觉 得内心 压抑着 觉得活得很累。但孔子老先生早在几千年前便看透了人生，留给了后世一条人生的真 谛，他告 诉了我 们，如何用平和的心 态来对待生活中的缺憾与苦 难。人首先要能 够正确面 对人生的 遗憾，正确的面 对过去的一切，不要 纠缠 在里面，一遍遍地 问天问地， 这样只能加重你的苦痛。要尽可能地用自己可以做的事情去弥 补这个遗憾。一种 遗憾，可 以被放得很大很

10、大，放大 遗憾的后果是什么呢?那就将如印度 诗哲泰戈 尔所说： “如果你因 为错过太阳而哭泣，那么你也将 错过星星了。 ”“知之者不如好之者，好之者不如 乐之者。 ”大意是 说“知道学 习不如喜 欢学习，喜 欢学 习不如以学 习为快乐。”在平常的学 习生活中， 总是能听到有同学抱怨 说“学习好苦啊”，其 实这 都是把学 习当成别人的事，没有从心底真正 热爱学习的表现。俗 话说 “活到老学到老 人的整个生命大部分 时间都在学 习中度过。只有不断学 习，才能不断完善自己充 实自己， 丰富内涵升 华灵魂。若是把学 习当成了一件苦差事，那整个 过程实在是 艰辛而痛苦的，但 是若 发现了读书 学习的好

11、处，享受这个过程，那便也是件愉悦的事情。“益者三友， 损者三友。友直、友 谅、友多 闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄， 损 矣” 人们 常说，在家靠父母，出 门靠朋友。人 这一生有什么 样的朋友直接反映他是一个什么 样 的为 人，好朋友就是一本 书，他可以打开整个你的世界。我 们经 常说 物以 类聚，人以群分。 我们要和一个正直、 诚实 关心自己的人交朋友。那句 “近墨者黑，近朱者赤 ”仿佛现在还回 荡在耳 边。朋友在我 们的身 边有举足轻重的地位。我们要和 对自己有好的影响的人交往，在交往 过程中也要注意分寸。正如 书中提到的 “忠告而善道之，不可 则 止。毋自辱焉 ”。“三人行，必有我 师

12、焉。 ”敏“而好学，不耻下 问。”这是论语 里给我感受最深的两 则。前一则，那么，他 们中必定有我的老 师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学 习， 不以向不如自己的人 请教为羞耻。 这两句话虽是说：几个人在一起出自2000多年前的孔 子之口，但在今天 对我们的学 习仍有重要的指 导意义。人不怕犯 错误 ，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己 这方面或那方面不如弟子;言行 不当的 时候，一 经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子 贡就曾经感慨过：“君 子之 过也，如日月之食焉： 过也，人皆 见 之;更也，人皆仰之。 ”孔子说： “学而不厌，诲人不倦。 ”就是说教师对自己要努力学 习，永不满

13、足;对学生要 勤奋教导，不知疲倦。 论语引孔子的 话说： “若圣与仁， 则吾岂敢!抑为 之不厌，诲人 不倦，则可谓去尔已矣。 ”他说，如果 说到圣与仁，那我怎么敢当!我只不过是学习和工作 从不厌倦，教 诲学生总不知疲倦，那是可以 这样说的。在论语里对曾经犯过错误的少年，孔子表 现出宽宏的胸 怀。他说：“人洁以进， 于其洁也，不保其往也。 ”意思是 说人家已经去掉了污点而进步，就要 赞许他的洁净，对 他的 过去不应该 抓住不放。我想，如果将孔子的弟子看成是棵棵树苗的 话，那孔子就是肥沃的土壤，他 们共同营造了一片生命的 绿洲，两千多年来，我 们华夏大地。 这一片 绿洲一 直点 缀装扮着孔子认为，

14、学习必须有明确的目的，但重点在于 “学以致用 ”。子曰： “诵诗三百， 授之以政，不达;使于四方，不能 专对;虽多，亦奚以 为?”也就是 说，熟读诗经三百篇， 交给他政治任 务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主 应对;这样，虽然书读得很 多，又有什么用 处呢?又说：“德之不修，学之不 讲， 闻义 不能徙，不善不能改，是吾 忧 也。 ”也就是说，品德不去修养，学 问不去讲习，听到正 义的事不能去做，有 错误不能改 正，也就是理 论和实际不能结合，这才是我们忧虑 的。通过学习论语，我懂得了 许多做人、 处世的道理，更 让我明白了关于学 习和读书 的方法、 态 度，真是得益非浅!几千年的中

15、华文化，沉淀在一本散 发着油墨 书香的 论语之中，任凭他在 岁月的风 箱里被剥落的斑 驳朱漆，任凭他在 时间 的长河中刷洗的一字不剩，然而 这其中的灵魂所包 含的所有美 丽文化都以他安 详的姿态静静的躺在那泛黄的 纸张 上。像阳光，播撒我心中知 识的种子;像雨露，滋 润 我向善的灵魂。孔子是很 讲究学的，在他的 论语中就有学而篇。 “学而不思 则罔，思而不学 则殆” 告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成： “知之为知之，不知 为不知，是知也 ”告诉我们知道就 是知道，不知道就是不知道， 这样的学习态度才会进步;“学而时习之，不亦 说乎”告诉我们 其实学习也是一件十分快 乐的事，重要的是把握好自

16、己的心 态;“敏而好学，不耻下 问”告诉 我们要谦虚、严谨、实事求是， 锲而不舍地治学： “温故而知新 ”告诉我们学了就要重新再 复习一遍才能学到更多的 东西同样的，孔子也是个孝子，大 爱存在他的心中，不只是 对人民的博 爱，还有对长辈们 的孝爱。可是如今的人 们渐渐 地对孝这个字的 认识越来越淡薄，原本 闪光的字眼逐 渐褪色， 逝去了原本的光彩，而人也就因此 这样坠 入了一个他 们自认为的美丽却又失重的世界。孔 子说：“色难，有事，弟子服其 劳;有酒食，先生 馔，曾是以 为孝乎。 ”这句话完全颠覆了平 日里人 们眼中的孝子形象。也 许你以 为孝就是听父母的 话，帮父母干活，有好吃的就 给他 吃，那你可就大 错特错了!孝，是在心理上的安慰，而不是物 质上的丰富;是对得起父母的 期望，而不是 为了他 们的期望而去做一些 损害道德的事情;是爱自己，而不是不 顾自己的安 危让父母担心、 忧虑 。在论语 中有一句 话令我深思熟 虑：“三人行，必有我 师焉”是啊，每个人都有自己 的才能，每个人的 优点都 值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能 够成为