《项链》解析论文：谈《项链》中的“虚荣”及其他

1、顾中国学术期刊洌wwv/项链解析论文：谈项链中的“虚荣”及其他张雅娟老师的公开课无论从备课、课堂环节，还是教师素养、师生互动各方面来说都是无可挑剔的。我这里只就 项 链的文本理解提出几点不同看法。既然说玛蒂尔德“为了一夜的辉煌，付出了巨大的代价失去了青春和美貌”，那就表示，承认“美貌”是人生 中重要的东西，是一项资本或资源。那回过头来看，马蒂尔 德因为自身美貌而想过上奢华的生活也就无可厚非，就像杜 丽娘因为自己的青春而梦想一场爱情一样。马蒂尔德在有女 仆、有肉汤喝的情况下梦想着“一份肉色粉红的鲈鱼或者一 份松鸡翅膀”， 也在情理之中。 我们尚可同意喜儿在“北风 吹，雪花飘”无衣无食的情况下奢求

2、二尺红头绳，为什么不 允许马蒂尔德为漂亮的衣服梦想有一件体面的首饰？对美的向往与追求是人皆有之的，无论是喜儿还是马蒂尔德，她 们的梦想都符合“上循分，下称家”的要求。（毕竟马蒂尔德的丈夫还有买猎枪的余钱，还有继承的遗产。）为什么我们一定要给马蒂尔德贴上“爱慕虚荣、追求享乐”的标签呢?再来说说玛蒂尔德的丈夫，路瓦栽先生。当有了肉汤喝 之后追求一杆猎枪是不是就是不切实际的爱慕虚荣、追求一一 种无聊的东西呢？我们都向往着更高层次的生活，无论是物 质的还是精神的。老百姓从前喝茶大多属于刘姥姥式的牛_论文发表专家一顾中国学术期刊洌wwv/饮：田间地头来上一大碗，也许最解渴。如今，生活好了， 普通百姓家里

3、也能来一番“茶道”、“茶艺”。这难道也是在 追求一种不切实际的无聊的东西吗？是一种虚荣吗？既然 不是，那么路瓦栽先生去追求一杆猎枪在周末与同事打打 猎，又是一种多么合情合理且又正当高雅的生活及精神追求 呀。 从某种意义上说， 人类文明原本就是奔着“享乐”二字 去的。如果非要说这是一种上流社会的无聊与消遣，那请问，我们所追求的什么不是无聊与消遣呢？当我们从每人二尺 布票到人人有衣穿后，眼睛又瞟上了橱窗里的那件真丝睡 衣；电视从黑白到彩色再到平板；房子从集体宿舍到两室一 厅再到复式 难到只有回到大家都穿一件衣，大家都垦一 块地的社会追求，才是正当合理的吗？这种推理的荒谬性， 可以看出问题的出发点和

4、角度。如果是一位开着私家轿车， 住着花园别墅，周末是靠打高尔夫球、钓鱼或参加晚宴来消 遣的“上流社会人”，相信，一定不会说路瓦栽先生的追求 有什么过分之处，但你我偏偏不是先富起来的那部分人，我 们中的大多数只是过着朝九晚五甚至需要加班才能维持房 供的工薪一族。我们或我们的妻子，在市场上还在一个子儿 一个子儿艰难地与商家争着价钱，我们的家里甚至还没有一 个佣人，我们的餐桌根本没有铺上桌布。 （更谈不上“三天_论文发表专家一顾中国学术期刊洌wwv/没洗”）在这样的情况下，我们看路瓦栽夫妇，简直是身在 福中不知福，没事找事儿，咎由自取。他们的追求自然也就 成了不切实际的、虚荣的、追求享乐的。重新回到

5、美貌的问题。教师长期以来一直给学生灌输着 这样的审美观：外表并不重要，重要的是心灵，心灵美才是 真的美。于是学生也就记住了这句话，把它当作了美学的唯 一标准，并在作文中多次被引用、强调，并发扬光大。可是 让我们来听听学生对于后来马蒂尔德命运的假设和推断，却 又将美貌作为筹码，让主人公因美貌而结识权贵，因美貌而 步入上流社会，甚至因美貌而抛弃自己的丈夫。三四位同学 的发言几乎都是这个思路。这里，就有一个既定的前提，即 美貌是有价值的，是一项很重要的资本。如果再问问我们的 男女同学，有没有为自己的外貌苦恼过，或是希不希望自己 能再漂亮些，相信大多数同学的答案是肯定的。长期以来一 些片面的理论实际上歪曲了学生的审美观。因为这些听起来 千真万确的真理，并不解决他们成长中的烦恼，甚至与他们 内心真实的想法背道而驰、徒增烦恼。长此以往，语文成了 一门说教课， 你说你的真理， 我行我的世道。 由此导致