乡村游建设美学问题

1、乡村游建设美学问题论文摘要：乡村游建设要促进文史传统和现代手段的融合，即需要在文史传统中加注现代时尚元素，形成本土原乡精神和当下时尚精神的高度融合。乡村游新乡村主义就喜欢在最古老的地方开展最时尚的活动，从而把乡村优美的自然生态环境、和谐的人文生态环境、深刻的历史文化传统、恬美的民情风俗习惯以及相关联的民间信仰、世俗宗教、乡规俚俗等都彰显出来。就拿民俗文化来说吧，从民俗文化与现代精神呼应对接之处切入，把各类节庆、婚丧、娶嫁、添娃、敬神、事鬼仪式等非物质文化生活状态融合现代手段进行有机展现，把民俗文化叙述好、表演好，使之穿肠走心，温暖和吸引游客大众。这样的乡村游建设，才是在保持了历史叙述的同时又传

2、达了当代意识，从而形成历史和现实的对话、传统和舒适的拥抱，让游客乡村游美感随处飞扬与弥漫。 中图分类号TU982.29 文献标识码A1 我国乡村游建设的美学问题直击有关我国乡村游建设的评价维度，目前主要有政治、经济和文化三个评价维度，可以说我国乡村游在这三个评价维度的督导下取得了很大成绩，它较快地达成了我国乡村游地区经济繁荣、生态保护和文化修复等。但还有一个美学评价维度却被淡漠甚至忽略了，由此导致我国乡村游建设美学现状不如人意。概而言之，我国乡村游建设的美学问题主要有以下几点：1.1 原乡美丽不再。乡村是中华文化最后的一片“保护地”，也是保持中国传统文化最多、最完整的地方。当前，我国许多地方的

3、乡村游发展急功近利，他们用青砖和木板等仿古材料新建起来的乡村游建筑设施千篇一律，给人以极度的审美疲劳！殊不知，那些用各種现代材料筑就的“伪文物”和“伪历史”没有历史肌理，它们直接解构了原乡美。不能唤回游客的历史记忆，也就不能让游客的灵魂在此徜徉。面对破坏原乡美后粗制滥造的乡村游建筑设施，由于人们崇尚原乡美的愿景没得到应有的重视与尊重，致使游客的乡愁游离漂浮、无处皈依，这便是乡村游建设仿造原乡美所导致的直接后果。1.2 审美品格不高美学成就人的格调和情怀，在审美格调不高的景区就很难养成有格调的灵魂。传统乡村建筑物和现代乡村建筑物的最大区别就在于：前者关注匠心，后者在乎功能。我们现在的乡村游建设往

4、往只把和肉体需要相关联的建设好，而把人的心理、精神等需要都置之脑后。其实，无论是以前的“吃住行游购娱”，还是现在的“商养学闲情奇”，都需要有好山、好水、好景、好人、好情兼备，其旅游宏旨都是健体为上、康养为的、舒服为要、快乐为本的。所以，一片好风光、一顿好饭菜、一场好睡眠、一番好民俗、一场好演出、一杯好香茗这些便是一个好乡村游目的地的充要条件。1.3 创意美学缺席通过对乡村游的大规模投资，现在交通、通讯、服务等一系列基础设施都逐步建起来了。但是，现在很多乡村游景区的土木工程建设和创意关联不大，他们往往修好道路、埋好管线、架好水电、砌好房屋就算完成任务了，只停留在建筑学功用层面。其实，乡村游建设的

5、客栈、民居、客服、道路、产品等的设计与施工，都不能把它们当一般工程建设去平铺直叙，必须因地制宜地创意与出新。总之，没有坚挺的创意理论和实践，没有强大可持续的创意功能，没有取之不尽用之不竭的创意源泉，没有令人惊声尖叫的创意爆款，就没有持久的吸引力，这样发展乡村游产业就是瞎折腾。1.4 美学认知偏差近年，我国乡村游建设的美学认知主要有以下几点偏差：（1）文化等于旅游。目前，约有三分之一强的世界文化遗产具有极高的文史学术价值，却毫无旅游价值。说明并非所有的文化都是旅游资源。（2）传统等于创意。并非在实用市场上有价值的乡村传统文化拿出来就是旅游产品，可能因其生涩、简陋或平淡产生不了旅游经济效应。（3）

6、生态等于休闲。生态好只是休闲的基础，还必须让游客在这里获得舒适、快乐、私密、高贵、幸福、康健等感受。（4）特色等于市场。特色是放大差异化的重要基础，但在我国有特色无市场的乡村游比比皆是，说明有些特色和市场无关。2 我国乡村游建设美学评价的建构笔者认为，以上问题及其认知，都是乡村建设中没有美学评价维度指导的结果。其实，乡村游建设中美学评价不可或缺，因为美学直抵人的精神和灵魂、感官和情愫、格调和情怀。因此，我国乡村游迫切需要建构其美学评价维度。2.1 人文参与目前从事乡村游建设的几乎是清一色的科技工作者，其实在乡村游建设与发展过程中需要人文工作者参与其中，并从事以下几方面的工作：（1）把科技数据转

7、化成人文理念。科技工作者的研究给乡村游打下了坚实的基础和标准，但乡村游的服务对象是大众，需要人文工作者把它们提炼成大众可接受的理念。（2）把乡村游理论转换成时尚养生习惯。前面的理念引导只是理性助推，更重要的是需要人文工作者把它打造成一种时尚追求，使之成为大众趋之若鹜的生活习惯。（3）把乡村游的科学成果转化成社会生产力。让乡村的优质资源成为城市人每年必须的生命内容，把乡村游当做当代人的一种生活刚需或次刚需来进行宣传引导，使之通过人文工作者化为大家的共识。总之，乡村游理应是一个科学与人文兼备的全域概念，人文方面的工作不可或缺。2.2 乡村自信当下中国乡村游建设的各路资金像甘霖一样普降，可是乡村还只

8、是被当成“救助”的对象而已，而不是我们理想中的灵魂皈依处、精神的憩息地。为此，我们首先要从骨子里建构起“乡村疗救城市”的自信，要在城市和乡村之间建构起互为补充、相互依存的机制，要树立乡村优越的绿色生态环境是人生幸福根本保证的大健康理念，等等。上世纪60年代，当时的新文化运动把一切传统视为理应破坏的对象，后来的实践表明伴随着我国传统乡村摧毁的是乡村文化自信的沦陷。所以，在国家大力倡导发展乡村游的今天，“乡村自信”复归成了乡村游建设最本质的建构。在这一点上政府投资引导固然重要，社会思想界、艺术界、工商界等有识之士的积极投入也是同等重要的。所以，笔者呼吁大家尽快参与到“乡村自信”建设这一伟大而持久的

9、行动中来。2.3 历史包浆其实，乡村区别于都市最明显的是它的沧桑残破，沧桑残破是乡村审美的第二特征。乡村古建筑里有石匠、木匠、瓦匠们的殚精竭虑和匠心独运，他们将祖传工艺和自我创新倾注在建筑物上，其内容是否具有独特性与震撼性，于是宗教崇拜、世俗情趣、民间故事等都艺术地留在石基、门楣和窗棱之上。对于今天的乡村游而言，如果沧桑残破是经过这样匠心打造和精心维护出来的，那么这种沧桑便是乡村游颜值的核心竞争力，其魅力无穷。其间诞生的蕴藉深厚的传说、故事，其印痕和纹路凝聚着时间和岁月的秘笈，留连其间其实就是一次和历史的穿越对话和浓情拥抱。乡村游玩味这种历史包浆，可以引起无限的猜想与遐思、感动与温馨，使游者能

10、够实现有层次和有深度的审美。总之“沧桑残破”的历史包浆勾魂摄魄，为此乡村游要进行文史修复。2.4 原乡精神“原乡精神”具有历史价值和审美元素，这也是任何“仿古”都无可替代的。它的建构需遵循以下几条原则：（1）道法自然。自然景观对人发挥作用最根本的是形式，千百年来依山傍水、因势就形来建筑房屋、道路、牛栏、谷仓，依据本地气候中水、光、风、霜等条件种植相应的农作物，就一直是传统村落建设遵循的基本原则。（2）术尊本土。乡村建设应该因地制宜充分利用本土石头、竹子或黃土等自然资源，垒砌石头、夯土筑墙、架梁盖瓦等这些本土工程技术等，都保持了文化的原生性，满含着本土文化精神，具有深切的历史蕴涵。（3）肌含历史

11、。建筑表层在岁月打磨下的“苍老”，换言之建筑外层的历史肌理，积淀与藏潜了历史最为表象的元素，具有强大的历史“带入”性，于无声中传达历史韵味与散发沧桑之感，让人乡愁挥之不去。2.5 韵追时尚乡村游建设要促进文史传统和现代手段的融合，即需要在文史传统中加注现代时尚元素，形成本土原乡精神和当下时尚精神的高度融合。乡村游新乡村主义就喜欢在最古老的地方开展最时尚的活动，从而把乡村优美的自然生态环境、和谐的人文生态环境、深刻的历史文化传统、恬美的民情风俗习惯以及相关联的民间信仰、世俗宗教、乡规俚俗等都彰显出来。就拿民俗文化来说吧，从民俗文化与现代精神呼应对接之处切入，把各类节庆、婚丧、娶嫁、添娃、敬神、事鬼仪式等非物质文化生活状态融合现代手段进行有机展现，把民俗文化叙述好、表演好，使之穿肠走心，温暖和吸引游客大众。这样的乡村游建设，才是在保持了历史叙述的同时又传达了当代意识，从而形成历史和现实的对话、传统和舒适的拥抱，让游客乡村游美感随处飞扬与弥漫。参考文献1 许沁乔.新农村建设视角下的乡村旅游发展因素及其评价J.中国农业资源与区划，2017（07）.2 韩岳，田大方.乡村旅游景观吸引力评价指标体系构建J.山西建筑，2017（