高二语文《庖丁解牛》教案设计

1、word文档下载后（可任意编辑） 高二语文庖丁解牛教案设计 教学是一种创造性劳动。写一份优秀教案是设计者教育思想、智慧、动机、经验、个性和教学艺术性的综合体现。那么庖丁解牛好的教案怎么写？以下仅供参考！ 【教学目标】 1、积累常见文言字词，掌握文言句式。 2、培养质疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨. 【教学过程】 一、导入新课 在先秦群星璀灿的夜空中，庄子是最耀眼的星座之一。庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自

2、然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。 二、知人论世 庄子是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖了当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，主张“无为”，放弃生活中的一

3、切争斗。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。 庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻手法，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有庄子，亦称南华经，是道家经典之一。名篇有逍遥游、齐物论、养生主等，养生主中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。 养生主指养生的主要关键。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规

4、律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年。 三、解题 庖：厨师。 丁：厨师的名字，丁是他的名。 解：分解。 庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。庖丁解牛的高超技术，说明只有掌握了事物的规律，才有好的效果。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 四、阅读文本，积累知识 1、字词正音。踦y(支撑，接触) 騞hu(象声词) 卻xì(同隙，空隙) 窾kun(空) 綮qìng(结合处) 軱g(大骨) 硎xíng(磨刀石) 怵chù(害怕，恐惧) 謋huò(象声词) 2.自读课文，并扫除字词障碍，疏通文意。 3、归纳一

5、词多义。 为：庖丁为文惠君解牛(介词：替、给) 吾见其难为，怵然为戒(动词：解;作为) 视为止，行为迟(都是介词：因为) 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(都是介词：因为) 于：合于桑林之舞(介词，引出对象)而刀刃若新发于硎(介词，从) 恢恢乎其于游刃必有余地矣(介词，对于)虽然，每至于族(介词，到) 然：砉然向然(助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾) 奏刀騞然(助词，象声词词尾) 因其固然(的样子) 虽然，每至于族(代词：这样) 怵然为戒(助词，形容词词尾) 乎：善哉!技盖至此乎?(语气词，表疑问兼感叹语气)技经肯綮之未尝，而况大辄乎?(语气词，表反问语气)臣之所好者道也，进乎技矣

6、。(介词，用法同“于”，相当于“比”)依乎天理。(介词，用法同“于”，这里无需译出) 恢恢乎其于游刃必有余地矣。(助词，用作形容词词尾，可译为“地”) 4、词类活用字词。 良庖岁更刀，族庖月更刀 5、注意几个重要句式。 臣之所好者，道也。 判断句，“者，也” 技经肯綮之未尝 “之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮 是以十九年而刀刃若新发于硎 代词“是”作“以”的宾语，前置;介词结构后置 视为止，行为迟 省略句 视为(之)止，行为(之)迟 新发于硎 状语后置 6、积累成语。 游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 批郤导窾：比喻处理问题善于抓住关键，因势利导。 目无全牛：现在用一

7、般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。 新硎初试：比喻初次显示本领。亦作“发硎新试”。 切中肯綮：正好切中事情的关键。 五、探究文本 1、欣赏“解牛之美”。 (1)找出文中描写“解牛”场面的句子。庖丁解牛给我们什么样的一种感受? 明确：视觉：动作。手触 肩倚 足履 膝踦(舞蹈化) 听觉：响声：砉、騞;莫不中音(音乐化) (2)写解牛场面，为什么避而不谈实况牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于桑林之舞”，奏刀发出的声音“中经首之会”? 明确：为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是

8、一种艺术的享受。 2、探讨解牛经过生读第三段 探究一：向庖丁取经，看看他是如何达到这一出神入化的境界的? 明确：臣之所好者道也(追求规律)，不满足于技艺，不断追求更高的境界，总的概述技艺高超的原因。(总说) 长期的摸索，反复的实践，去了解牛的复杂的结构(必经之路)。 解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者(不懂规律) 三年之后，未尝见全牛也(懂得规律) 方今之时，以神遇不以目视(运用规律)。 补充：王国维在人间词话里提出古之做学问的三种境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也不畏艰难，目标高远 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 三年之后、方今之时坚定不移，孜孜以求 众里寻

9、他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 以神遇而不以目视千锤百炼，终成正果 虽技艺高超，却不掉以轻心，尊重规律(态度)。 【思考】庖丁解牛技术高超的原因是什么? 其一，对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”解牛的规律作为实践的目标。 其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。 其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。 (2)文中的良庖族庖分别比喻哪两类人? 明确：遇到事情不知道变通和不懂规律固执蛮干的人。 3、合作探究： 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“

10、养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系? 明确： 把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的时候，不要得意忘形。 六、拓展提高 在文段的结尾文惠君说“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢?请大家看这样一段文字：(设计意图：在个性化解读之后回归原文，了解的观点。同时也体会寓言的多义性。) “吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 养生主 【译文】我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可