古诗词中常见意象的象征意义

1、古诗词中常见意象的象征意义一、草木类：1 、 草木的繁盛（ 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。）如乌衣巷（刘禹锡）朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草，开满野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口，点出了时代更替、物是人非的盛衰兴亡之感。1 、草 （ 离别、荒凉、思乡怀人）如赋得古原草送别（白居易）离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。2 、黄叶、枫叶、落叶（ 凋零，成熟，美人迟暮，时光飞逝，漂泊。）如苏幕遮（范仲淹）碧云天，黄叶地，秋色连

2、波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。黄叶就是勾起游子思乡的东西，异旅他乡，仰望苍穹的碧蓝，只见黄叶飘飞，不由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘，勾起寂寞乡愁。3 、松柏 （ 正直，高洁、傲岸，常青、顽强的生命力） 诗歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格 。如： 青松 （陈毅）大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。4 、竹 （气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力）亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。竹岩 （郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩

3、中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。本诗赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。张九龄的和黄门卢侍御咏竹诗言简意赅地赞道“高节人相重，虚心世所知。 ”苏轼的於潜僧绿筠轩有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹”5 、梅花（气节、高洁、坚韧、顽强的生命力，不与世俗同流合污。）如白梅（王冕）冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。墨梅 （王冕）我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。梅花已成为一种高洁人格的象征。陆游： “零落成泥碾作尘，只有香如故。 ”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。写出了不怕打击挫折借梅

4、花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。6 、柳（送别，留恋，思乡伤感）汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由于“柳” 、 “留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。如渭城曲（王维） ：渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。二、花卉类：7 、落花（时光飞逝，青春不在、对美好事物的留恋、追怀）浪淘沙（李煜） 帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭阑，无限关山,别时容易见时难。落花流水春去也,天上人间

5、。8 、菊（高洁，隐士，顽强的生命力）菊花，作为傲霜之花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原离骚： “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 ”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他者如 “宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖寒菊） ； “荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。”都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。10 、兰 （ 高洁，耿耿劲节、高贵）如咏幽兰（陈毅）婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳。11、莲花高洁、爱情的象征与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

6、如南朝乐府西洲曲 ： “采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。 ”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。12 、丁香（ 忧愁、高贵、高洁、脆弱、纯洁）如浣溪沙（李璟）手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。三、动物类13 、子规（杜鹃、杜宇）（ 悲惨、凄恻、思乡怀归）杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。古代传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一

7、起。李白诗云： “杨花飘落子规啼， 闻道龙标过五溪。” 又如李白 蜀道难： “又闻子归啼夜月，愁空山。 ”白居易琵琶行 ： “杜鹃啼血猿哀鸣。 ”秦观踏莎行 “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 ”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云： “夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。 ”14 、猿猴（ 哀伤，凄厉）如登高（杜甫）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。15 、鸿雁（ 理想，追求，思乡怀归、思亲、音信，消息 ）如思乡（岑参）渡口欲黄昏，归

8、人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。见雁思乡信，闻猿积泪痕。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中“雁字回时，月满西楼”。哀鸿象征流离失所的百姓，孤鸿是孤独、孤傲的象征。16 、鹧鸪 （ 离愁别绪，思乡怀归。）鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥” ，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行” （唐人李群玉九子坡闻鹧鸪） 、 “江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾菩萨蛮 ? 书江西造口壁）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。17 、马 （ 漂泊

9、思乡，奔腾，追求）如天净沙?秋思 （马致远）枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下 ,断肠人在天涯。18 、燕子 （ 春光的美好，惜春、离别思念亲友、时光飞逝、世事变迁亡国破家的感慨和悲愤、羁旅情愁，漂泊流浪）如乌衣巷（刘禹锡）朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。燕子经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事。以含蓄手法，写燕子依旧，但屋主易人，来表现昔日豪门贵族不可避免的没落命运，表面是感慨，实为辛辣的讽刺。宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊” （ 浣溪沙） 。 “燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（

10、诗经 ?燕燕 ） ，正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。 “罗幔轻寒，燕子双飞去”（ 破阵子）的孤苦凄冷和思念。燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦满庭芳） 凡此种种，不一而足。四、自然风霜雨雪水云类19 、烟雾（忧愁、情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。）饯别王十一南游刘长卿望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白st。诗中借“烟雾”写友人一去前途的茫茫， “飞鸟”隐喻友人的南游，写出了友人的远行难以预料，倾注了自己的关切和忧虑。

11、20、雨（惆怅、春景、希望、生机、残酷的环境（风雨，人生的挫折）定风波（苏轼）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。21 、江水（时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势）黄鹤楼送孟浩然之广陵（李白）故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。22、秋、西风（秋风）（惆怅、游子思归、衰败、落寞）如“自古逢秋悲寂寥”，秋，成了愁的词。无论是秋瑾诗中的“秋风秋雨愁煞人”，还是“万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ”都赋予秋独特的涵义。23、霜（人生易老、社会环境的

12、恶劣、恶势力的猖狂、人生坎坷挫折。 ）秋菊 （陈毅）秋菊能傲雪,风霜重重恶。本性能耐寒,风霜其奈何?24、云（游子飘泊、自由自在）答齐高帝诏问（陶弘景）山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。送友人（李白）青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。25、冰雪（心志高洁美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂）芙蓉楼送辛渐（王昌龄）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ”冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“

13、应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。 ”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。26、月亮（思乡盼归、思亲怀人、故国之悲）月夜忆舍弟（杜甫）戌鼓断人行,秋边一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散 ,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。对月思亲引发离愁别绪， 思乡之愁。如 “举头望明月， 低头思故乡。”（李白 静夜思 ）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 ”（李煜虞美人）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。 ”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。27、夕阳（思乡怀归、时光易逝人生的短暂）登乐游原（李商隐）向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。从军行（王昌龄）烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。“烽火城西百尺楼”