客家山歌的演唱特点

1、客家山歌的演唱特点客家山歌的演唱特点演讲：黄玉英演讲：黄玉英 教授教授 学校：学校：江西科技师学院音乐学院江西科技师学院音乐学院 绪绪 言言v客家山歌唱腔是广大客家人民智慧的结晶和艺术审美情趣的客家山歌唱腔是广大客家人民智慧的结晶和艺术审美情趣的具体表现。具体表现。v是中华民族音乐百花园中的一朵质朴芬芳的山茶花，是民族是中华民族音乐百花园中的一朵质朴芬芳的山茶花，是民族民间文化艺术的宝贵财富。民间文化艺术的宝贵财富。v本文着重从客家山歌演唱特点大本嗓真声演唱，假声或真假本文着重从客家山歌演唱特点大本嗓真声演唱，假声或真假声吟唱；高腔山歌假声真唱这三方面的演唱特点进行了研究声吟唱；高腔山歌假声真

2、唱这三方面的演唱特点进行了研究和探讨。和探讨。 v客家山歌，历史悠久，源远流长，是我国历史文化的积淀，是客家文化客家山歌，历史悠久，源远流长，是我国历史文化的积淀，是客家文化艺术的重要组成部分，由于客家人遍布世界各地，客家山歌在东方乃至艺术的重要组成部分，由于客家人遍布世界各地，客家山歌在东方乃至世界文化中，都具有一定的影响。世界文化中，都具有一定的影响。v客家山歌，一直流传在民间，它是劳动人民的集体创作，也是他们劳动客家山歌，一直流传在民间，它是劳动人民的集体创作，也是他们劳动智慧的结晶和艺术审美情趣的具体体现。智慧的结晶和艺术审美情趣的具体体现。v客家山歌琅琅上口，脍炙人口，有较强的吸引力

3、和感召力。千百年来，客家山歌琅琅上口，脍炙人口，有较强的吸引力和感召力。千百年来，靠口传心授，一代一代的流传至今。靠口传心授，一代一代的流传至今。 v其产生和发展，受其产生和发展，受诗经诗经、汉乐府、魏晋南北朝民歌、唐诗律绝和明、汉乐府、魏晋南北朝民歌、唐诗律绝和明清俗文学等的影响，同时还受吴、楚文化及南方畲、瑶土著等多边文化清俗文学等的影响，同时还受吴、楚文化及南方畲、瑶土著等多边文化的影响，兼容并取，经历代流变与发展，形成了具有独特韵味的客家民的影响，兼容并取，经历代流变与发展，形成了具有独特韵味的客家民间艺术。间艺术。 v客家人爱唱山歌，有的如痴如醉。客家人爱唱山歌，有的如痴如醉。 v客

4、家人若遇上不顺心的事，也会用山歌来化客家人若遇上不顺心的事，也会用山歌来化解。解。v客家爱情山歌客家爱情山歌 热辣辣、率真、直白，牵魂动魄，缭绕缠绵，热辣辣、率真、直白，牵魂动魄，缭绕缠绵，不绝于耳。不绝于耳。 v客家山歌是中国民歌中最为浓情，最为放达，也最为卓越的客家山歌是中国民歌中最为浓情，最为放达，也最为卓越的歌种之一。它能唱出人民的心声，唱尽人间甘苦。甚至可以歌种之一。它能唱出人民的心声，唱尽人间甘苦。甚至可以说，一部中国民歌，最华彩的乐章里其中就有客家山歌。说，一部中国民歌，最华彩的乐章里其中就有客家山歌。v不少民歌的曲调，追根溯源都吸纳了客家山歌的原材料。不少民歌的曲调，追根溯源都

5、吸纳了客家山歌的原材料。v比如：电影比如：电影闪闪的红星闪闪的红星里的里的映山红映山红一曲：一曲： 夜半夜半 三更三更 哟哟 盼盼 天天 明明 还有大型电视剧还有大型电视剧长征长征的主题歌的主题歌十送红军十送红军，也是从赣，也是从赣南客家采茶戏传统曲牌南客家采茶戏传统曲牌送郎调送郎调中经稍加整理而成的。中经稍加整理而成的。1、客家山歌风格特点客家山歌风格特点 v具有一般山歌的风格特点：即节奏比较自由，音调高扬，声具有一般山歌的风格特点：即节奏比较自由，音调高扬，声音绵长，以求传得远，让人听得清。但它又有自己的个性。音绵长，以求传得远，让人听得清。但它又有自己的个性。v虽然有的音调高扬绵长，与西

6、北高原高亢激越的山歌有所不虽然有的音调高扬绵长，与西北高原高亢激越的山歌有所不同；相对比较平稳流畅、起伏不大；与江南民歌的秀丽委婉同；相对比较平稳流畅、起伏不大；与江南民歌的秀丽委婉相比，又没那么甜美；客家山歌既有古朴的遗风，又略带几相比，又没那么甜美；客家山歌既有古朴的遗风，又略带几分忧愁。分忧愁。 v曲调旋律上，音区较高，音域相对要窄些，旋律级进较多，曲调旋律上，音区较高，音域相对要窄些，旋律级进较多，跳进比较少，大的跳进更少。节奏自由，节拍多样，一首山跳进比较少，大的跳进更少。节奏自由，节拍多样，一首山歌当中常出现混合节拍。歌当中常出现混合节拍。2、客家山歌的价值客家山歌的价值v客家山歌

7、，始生于客家人的生活劳作，绕响回荡于岭岗山坳，客家山歌，始生于客家人的生活劳作，绕响回荡于岭岗山坳，山野田间，村落圩场等。山野田间，村落圩场等。v其唱腔艺术风格特色具有鲜明的客家地域风情，从各个侧面其唱腔艺术风格特色具有鲜明的客家地域风情，从各个侧面展示了客家人不同时期的生活方式、民俗风情和历史足迹，展示了客家人不同时期的生活方式、民俗风情和历史足迹，对民族音乐、历史、社会、民俗等各方面的学科研究和发展对民族音乐、历史、社会、民俗等各方面的学科研究和发展都具有很重要的价值，是我国民族民间文化艺术的宝贵财富，都具有很重要的价值，是我国民族民间文化艺术的宝贵财富，值得我们认真挖掘，整理、研究和传承

8、。值得我们认真挖掘，整理、研究和传承。 3、客家山歌的演唱发声特点、客家山歌的演唱发声特点 v与我国各民族民歌的发声方法有共同之处。v但又因民族风俗、语言、地域环境等因素的不同而有其丰富多彩的个性特征。v三种演唱方法特点：三种演唱方法特点：v大本嗓真声演唱特点；大本嗓真声演唱特点；v假声或真假声吟唱的演唱特点；假声或真假声吟唱的演唱特点；v高腔山歌的假声真唱演唱特点。高腔山歌的假声真唱演唱特点。一、大本嗓真声演唱的特点一、大本嗓真声演唱的特点v客家人因大都居住在山区，人烟稀少，山高林密，从事开垦、客家人因大都居住在山区，人烟稀少，山高林密，从事开垦、伐木放排、耕耘劳作伐木放排、耕耘劳作 ，生活

9、条件和生产环境都非常艰苦。，生活条件和生产环境都非常艰苦。v住山区，一出门就有一种幽僻的感觉，或者怕遇上毒蛇猛兽住山区，一出门就有一种幽僻的感觉，或者怕遇上毒蛇猛兽的危险，因而客家人大都喜欢用一种大声响气的大本嗓音来的危险，因而客家人大都喜欢用一种大声响气的大本嗓音来讲话，甚至打个哟嗬，吊个高腔唱几句山歌。讲话，甚至打个哟嗬，吊个高腔唱几句山歌。v一来给自己壮胆，惊吓野兽，二来也能呼唤在另一地方耕作一来给自己壮胆，惊吓野兽，二来也能呼唤在另一地方耕作的对方得到照应以驱散山里的寂寞，久而久之，自然养成了的对方得到照应以驱散山里的寂寞，久而久之，自然养成了山区客家人喜欢大声讲话的习惯。山区客家人喜

10、欢大声讲话的习惯。 v客家山歌最基本的唱腔发声也是以真声为主，主要是指气息客家山歌最基本的唱腔发声也是以真声为主，主要是指气息振动整个声带发出的声音。振动整个声带发出的声音。 v比如：兴国山歌比如：兴国山歌苏区干部好作风苏区干部好作风采用大本嗓真声演唱。采用大本嗓真声演唱。v 苏区干部好作风苏区干部好作风 v由现代客家音乐家袁大位先生编创的大型舞剧由现代客家音乐家袁大位先生编创的大型舞剧长长红背带长长红背带的序歌的序歌一根背带背到老一根背带背到老，采用大本嗓真声演唱，特别地，采用大本嗓真声演唱，特别地突出了客家的地域风格和特色。突出了客家的地域风格和特色。v 一根背带背到老一根背带背到老 v山

11、歌情山歌情中的序歌中的序歌追着日头趟山水追着日头趟山水，也是用非常典型，也是用非常典型，毫无修饰的真声大本嗓演唱，歌声一起即刻就能抓住人心，毫无修饰的真声大本嗓演唱，歌声一起即刻就能抓住人心，把观众带入山野田间意境。把观众带入山野田间意境。v 追着日头趟山水追着日头趟山水二、假声或真假声吟唱的特点二、假声或真假声吟唱的特点v每个人的音域中，自然真声所达不到的高音可用假声去表现。每个人的音域中，自然真声所达不到的高音可用假声去表现。v比如，客家妇女呼唤小鸡喂米时，呼唤鸭子时，哄小孩睡觉比如，客家妇女呼唤小鸡喂米时，呼唤鸭子时，哄小孩睡觉时，怕吵醒小孩哼唱的歌大都用假声。时，怕吵醒小孩哼唱的歌大都

12、用假声。v这种假声唱法，从歌唱方法上讲主要是指气息振动声带边缘这种假声唱法，从歌唱方法上讲主要是指气息振动声带边缘部分发出的声音。我认为最具典型性代表性的就是江西会昌部分发出的声音。我认为最具典型性代表性的就是江西会昌的西江山歌的西江山歌做双镶鞋去情郎着做双镶鞋去情郎着（“着着”为穿的意思）。为穿的意思）。 v在封建社会的历史背景下，客家妇女创造出了别具一格的山在封建社会的历史背景下，客家妇女创造出了别具一格的山歌吟唱法，而且自己一人既扮男又扮女，抒发着自己的内心歌吟唱法，而且自己一人既扮男又扮女，抒发着自己的内心情感，歌词及旋律节奏也很自由，随兴而致，极富情感表达情感，歌词及旋律节奏也很自由

13、，随兴而致，极富情感表达和艺术感染的独特魅力。和艺术感染的独特魅力。 做双镶鞋情郎着做双镶鞋情郎着v另外，客家姑娘出嫁时专门有另外，客家姑娘出嫁时专门有“哭嫁哭嫁”的习惯。的习惯。v一来表达舍不得离开父母兄弟姐妹之情；一来表达舍不得离开父母兄弟姐妹之情；v二是据说姑娘出嫁时哭得越厉害，将来日子会越过越美好。二是据说姑娘出嫁时哭得越厉害，将来日子会越过越美好。v“哭嫁歌哭嫁歌”的内容多为即兴编唱，较典型的有兴国县山歌手的内容多为即兴编唱，较典型的有兴国县山歌手饶春兰演唱的饶春兰演唱的“哭嫁歌哭嫁歌”，又唱又诉又哭，运用真假声吟唱，又唱又诉又哭，运用真假声吟唱法别具一格，声声字字充满着真挚的情意，

14、句句朴实的话语法别具一格，声声字字充满着真挚的情意，句句朴实的话语温暖和扣动着亲人们的心弦，听来别有一番滋味！温暖和扣动着亲人们的心弦，听来别有一番滋味！三、高腔山歌假声真唱的特点三、高腔山歌假声真唱的特点v高腔山歌是一种传统的唱法，它产生在高山峻岭和山野劳动高腔山歌是一种传统的唱法，它产生在高山峻岭和山野劳动之中，客家人生活在山高林密人烟稀少的空旷大自然环境中，之中，客家人生活在山高林密人烟稀少的空旷大自然环境中，为了把声音传送到最远处，必须提高声调，而高声区的假声为了把声音传送到最远处，必须提高声调，而高声区的假声又不够宏亮，于是客家人就练就了一种假声真唱的本领。又不够宏亮，于是客家人就练

15、就了一种假声真唱的本领。v这里主要指男歌手，这种假声真唱的方法音高可以达到和女这里主要指男歌手，这种假声真唱的方法音高可以达到和女声同度。声同度。v在特定的背景，特定的环境，放达的是客家男歌手面对大自在特定的背景，特定的环境，放达的是客家男歌手面对大自然的感召，情不自禁地抒发出豪迈的山里人胸怀。还有一个然的感召，情不自禁地抒发出豪迈的山里人胸怀。还有一个作用就是客家男人离家远行快回到家时，隔几座山就开始引作用就是客家男人离家远行快回到家时，隔几座山就开始引吭高唱高腔山歌，打着哟嗬，因它可以使家人听到从远处传吭高唱高腔山歌，打着哟嗬，因它可以使家人听到从远处传来的声音，等于向家人早报了平安，可让

16、家人放心、宽心。来的声音，等于向家人早报了平安，可让家人放心、宽心。 v江西上犹的高腔山歌江西上犹的高腔山歌v 高山滴水高飘飘高山滴水高飘飘v江西龙南杨村的高腔山歌江西龙南杨村的高腔山歌过山溜过山溜 v由于龙南县边远山区杨村，交通不便，人烟稀少，周围是重由于龙南县边远山区杨村，交通不便，人烟稀少，周围是重重叠叠的高山，望无边际的森林，飞禽走兽，出没无常。重叠叠的高山，望无边际的森林，飞禽走兽，出没无常。v这里的客家人进山过坳就要高唱山歌，而且唱时必须放大喉这里的客家人进山过坳就要高唱山歌，而且唱时必须放大喉咙，提高音调，使歌声穿越山谷，使走兽听见宏亮的人声，咙，提高音调，使歌声穿越山谷，使走兽

17、听见宏亮的人声，早点让路。早点让路。v这种高腔山歌高亢悠扬，粗犷激越，久久回旋在山谷之间，这种高腔山歌高亢悠扬，粗犷激越，久久回旋在山谷之间，这回旋之音就叫这回旋之音就叫“溜溜”，所以这种山歌得名叫，所以这种山歌得名叫过山溜过山溜。形成于杨村地带，又称形成于杨村地带，又称“杨村过山溜杨村过山溜”。v 唱支山歌显威风唱支山歌显威风v高腔山歌在发声时，整个声带都处在积极运动状态，特别强高腔山歌在发声时，整个声带都处在积极运动状态，特别强调和注重腹式呼吸，还有喉咽部的力量和头腔共鸣的巧妙结调和注重腹式呼吸，还有喉咽部的力量和头腔共鸣的巧妙结合，否则就达不到那独特的效果。合，否则就达不到那独特的效果。

18、v因多种原因，现在这种山歌的唱法已快失传了，应加大学习因多种原因，现在这种山歌的唱法已快失传了，应加大学习研究和传承的力度。研究和传承的力度。v高腔山歌的音色高亢激越，豪放嘹亮，感召力极强，我国各高腔山歌的音色高亢激越，豪放嘹亮，感召力极强，我国各地许多民族都有自己各具特色的高腔演唱特点，最普遍的是地许多民族都有自己各具特色的高腔演唱特点，最普遍的是在山歌和劳动号子里都常用高腔唱法来演唱，而这种民族民在山歌和劳动号子里都常用高腔唱法来演唱，而这种民族民间的高腔唱法对戏曲的影响也较大。间的高腔唱法对戏曲的影响也较大。v最典型的比如川剧高腔、川江船工号子、湘剧高腔、湖北清最典型的比如川剧高腔、川江船工号子、湘剧高腔、湖北清戏（又名高腔）、赣剧弋阳腔（高腔）等。戏（又名高腔）、赣剧弋阳腔（高腔）等。尾