蔡肇祺答问太极拳60问

1、蔡肇祺答问太极拳 60问问：对炼太极拳之人而言，可说是占了最多时间的推手，这，你觉得怎么样？答：是的，推手，的确占了教太极拳与学太极拳之人的很多时间，不错！不过，这，只是成 了一个事实而已，并非教太极拳或学太极拳，就绝对需要这样！我觉得，要紧的是，先承认 一个事实：太极拳，无论怎么说，都是一种武功，而既然是武功，就终究不应敌、对敌不行, 然而，推手，却不是应敌、对敌的功夫！ 一个人即使炼了一辈子推手，却也无法和人家打架！如此，则为甚么要花那么多时间教或学呢？这， 究竟为甚么？练太极拳推手之人，乃非先对这个问题，找出答校不可！这一点，我觉得最要紧。问：是啊！真的和人家打架的时候，人家怎么会和你推

2、手呢？这，炼太极拳之人，应该都想 得到才对啊！可是，为甚么还是都花大部分的时间，在推手上呢？ 答：会变成这种结果，我以为其原因有三点：一倘教的人本身没有太极劲，则学生们一来，就叫他们去推手，这样，教的人轻松。二平时，同门相找，有了两个人以上，那就只有推手可炼，或只有推手可炼得较长时间，于是，就变成都在炼推手的结果来。三除了拳套与推手外，不晓得还要炼甚么？而拳套，则整套都会了，就没甚么可教了，于是，就只主张炼推手 了！问：这，是否因太极拳须藉推手炼成的东西多，才变成很多人都花很多时间，来炼推手的呢？答：太极拳，须藉推手炼成的，倘一方具太极劲，则有：双脚虚实分明，腰为轴，松，沉，不丢，不顶，搠，听

3、劲，走，化，发劲与黏劲等。然而，这，却一定要一方具太极劲，对方才能获益，否则，恐怕连直接从太极拳套延伸过来的双脚虚实分明与腰为轴等，却也很难做到了！原因是：双方都不具太极劲之人一推手，不到两分钟，就会变成两牛相斗其状况所致！于是，从推手，就不仅甚么都炼不成， 其身体，且会变成越来越强硬！ 因此，练太极拳推手， 倘无缘与具太极劲之人推，则绝对需要有学吃亏之觉悟，而真的时时在做学吃亏，否则，其人必越推越乖离太极拳！如此，则炼推手，就反而有害无益啦！ 问：以你的经验，练太极拳之人，能从推手获取到的功夫，究竟是甚么呢？答：除了从太极拳套直接延伸过来的步的宽、长，美人手，双脚虚实分明，腰为轴等，尽都 在

4、推手时，犹能概括在一举动周身俱要轻灵之中外，实际上，能从练推手而获取到的功 夫，则可分为两个部分。头一个部分，是由一不丢不顶，而炼成二搠，而炼成三听劲，而最 后炼成四黏劲。第二个部分，是由一不丢不顶，而练成二搠，而炼成三听劲，而炼成四走， 而炼成五化，而最后炼成六发劲，此际，倘尚不具太极劲，则只轻轻地推一下对方即可。而 由这两个部分来看，可知其一、二、三都一样，而其三，则皆为听劲！因此，前辈们，也才会说出：推手炼听劲的。这里，所以没提到松与沉，乃因炼推手而要获取松、 沉，则若非被具太极劲之人推，则不可能所致！问：炼推手，须做到不丢不顶，而要炼出听劲来，这，我晓得，可是，不丢不顶与听劲之间， 怎

5、么又需要有搠的存在呢？答：你这么说，我就不懂了！ 一个人没炼成搠,怎么能有听劲呢？和对方的身体接触，来听对方之状况的一个人之手，其所赖的功夫，就是搠啊！不用搠，而能听出对方的状况，这，恐怕不是太极拳罢？倘是太极拳， 则推手时一和对方的身体接触， 便以搠， 来听其身体状况了呀！因此，教推手，最先教的，也才会是搠势的定步单推手啦！ 问：搠势的定步单推手，现在，对开始炼推手之人，做老师的，也还在教啊！可是，却都没 对学生说起，搠对炼成听劲之重要来。不晓得怎么会这样 ？对这，你的意见如何？答：我觉得，学东西，不管是太极拳或其它，要紧的是学方的热心、热诚，再者，就是学方 的悟性之强、之高。因为，老师没教

6、，有可能是因学生没有热心、热诚问所致，当然，也有可能是老师本身不懂才没教，或老师懂而不教啦！这个时候，就要靠学方自己去悟一途罢了而悟，却要其人本身的悟性高、悟性强，才有可能悟到、悟出啊！而我所以会有这种想法， 乃因承蒙郑曼青先生，再三地叫我悟所致啦！ 问：为甚么炼推手，非炼出黏劲不可呢？答：前面已提过，太极拳既然是一种武功， 则终究不应敌、对敌不行；而太极拳的对敌功夫， 即是散手，这，其它的拳也应该一样。虽然，炼太极拳而能炼成接劲，就可不管甚么散手、 不散手了，但，于其前，无论如何，却还是需要散手，否则，其人无法应敌、对敌，即其人 无法用太极拳，来和人家打架！因此，对炼太极拳之人来说，炼推手，

7、就是为了将来能炼散 手；而炼散手的最基本功夫，即是黏劲 。而黏劲，则即使练太极拳而炼到了懂劲、接 劲之人，他，一应敌、对敌，只要他的身体和对方的身体接触，倘他不具黏劲，则他就不一定赢得了对方！而这，也等于在说，一个人倘不具黏劲 ，则他表现出的接劲，就绝 对不可能是太极拳所说的接劲啦！因为，接劲的劲，说的，虽是对方的力道，但,要能接住对方的力道，而从守化为攻，则本身不具太极劲，怎么有可能呢？对方的力道一着 我身，接住它的我身那部分，便要立即使出黏劲，来瞬间黏住对方力道，而就在那同一瞬间的后半段，又要立即消去其黏，而只留下劲，这样，对方就由他自身的力道，而跌出去、败 下去啦！这，就是太极拳的接劲实

8、况。问：炼推手，怎么要先会走化后，才能炼发劲、推人呢？这，究竟为甚么？ 答：你这么问，就奇怪啦！试想：连走化都还不会之人， 怎么能攻人呢？何况太极拳的对敌， 是以静待动、以柔克刚，而最要紧的又是：其攻，必在守中呀！那不就是：一定要会走化了之后，才可以发劲、才可以推人？而这，由第三代嫡传嗣张松溪他老人家的打手歌，其任他巨力来打吾，牵动四两拨千斤；引进落空合即出，三句，不就很明显？ 牵动四两拨其牵动四两，就是我在或走或化，而拨，就是我在攻；同样，引进落空，就是 我在或走或化，而合即出，就是我在攻。由此可知：于太极拳的推手，则攻，必都在走 化之后才对啦！而据此事实，不就能知道：一个人炼推手，也应该先

9、炼成走化，然后才炼发 劲、推人，这样，方正确？再者，连走化也还不会之人，不就证明了他的松沉还不够，或根 本还没松沉，如此，则怎么能炼发劲、推人？他，根本不具太极劲啊！要怎么去发劲攻人呢？ 所以，此间，也才会使我觉得问得奇怪啦！问：为甚么炼推手来获取功夫，会分成两个部分呢！答：一般炼推手能获取到的功夫，往往就是前面所说的第二个部分为主，或仅为第二个部分而已；然而，因于前问中，问的是我的经验，所以，我也才把我觉得很难得的我自身的体验，做为第一个部分地写出来了。当年郑曼青先生的府邸，在台北市仁爱路的巷子里，是日式平屋，而一进玄关，拐左进入客厅，靠窗，就是他老人家的书桌，它，当人站在客厅之门向内看时，

10、就是放置在客厅左边。而门的稍斜右对边，就是带纸门的上下双层棉被柜。中间放置一竹制小茶桌的郑曼育先生与夫人之各一张竹制沙发，就斜向着门，放置在该棉被柜前，而较靠近门那一张，通常，都他老人家在坐。其地板，是光滑木板。这客厅，从门进去到他老 人家在坐的沙发，乃顶多只走四步，而到书桌的圆形靠背木头椅，则走三步就够。客厅，就是这么小的矩形房间。而进客厅其门，即为左右拉的木板门，却只剩下不在拉的一扇罢了， 这也就是说：从玄关进去的客厅之门，时常开着。当年，这一扇木板门，就是郑曼青先生门 下，在炼推手时，使被发之人撞背的墙壁。这个人的脸，乃稍斜右地对着他老人家，而紧接 与他推手之人其左后方处，就坐着他老人家

11、。当年，尼龙袜还在流行，于是，到郑曼青先生 府邸去时，我都穿尼龙袜，因为，日式平屋，进入，须脱鞋，于是，脚就只穿袜子；而尼龙 袜碰到了光滑的木板地板，则更滑！于是，炼推手，就更不容易，但却也更会进步！就在： 空间小，难于走化，无后退空间，不管对方使出的是劲或力，都只在被发，又至少每星期有 一次机会，这种情况下，我于郑曼青先生偕夫人赴新加坡之前，推手其两部分功夫，就都获 取到了。推手的空间小，都只被对方发，无后退空间，背只在撞壁，地板光滑，穿的是尼龙 袜；须在这种情况下推手，则走，必须能在极短距离之下，如此，则要靠由炼拳套获取到的 松沉，以及走不了时还绝对肯吃亏地，在维持一举动周身俱要轻灵其状况

12、，来撞壁所获 取到的松，而这，当然，都要在不丢不顶的状况下做到；尚且，又由于能走的距离不可能大 故，也就更容易炼成化了！凭此，于前面所说的由推手能获取到的两部分功夫，就除头一个 部分的黏劲与第二个部分的发劲外，相信就能明白必能获取到才对啦！那么，黏劲与发劲呢？先说发劲。一个人炼太极拳到其全身骨骼里都有劲，则他就必能发劲，这，我是只靠打太极拳套，就具如此太极劲的！所以，炼推手时所炼的发劲，就只炼成听劲，来获取 发劲必能得机得势其功夫，就可以。而由于在师门，我可说，都只在被对方发，所以，我在场时，背在撞郑曼青先生府邸那一扇客厅之木板门的，几乎都只是我罢了！我的推手，就是这么炼成的。而只这一点，我就

13、很感谢郑曼青先生啦！因我相信：此乃郑曼青先生，为促使同门们能容纳我的措施所致！因为，当年，能常到他老人家府邸去受教的同门之中，只有我是本省人！至于黏劲的炼成，乃由于在推手的空间小，无后退空间，都在被对方发，其情况 下，要做到必走、必化，不要被推出去，则搠、听劲，非很会、很行不可，再加上脚穿的是尼龙袜，站的木板地板光滑，于是就使我自自然然地获取到 定之功夫了！而就是这定， 融合了搠、听劲，才使我炼成了黏劲的！这，扼要地说，即：因我已由拳套而有劲，又因由炼推手其情况，而获取到了定，于是，这定与听劲的听，就融合成为黏劲， 而使我由炼推手，炼出黏劲来。问：这么说来，炼推手，是在一方之背能撞壁的环境炼，

14、比无一方之背能撞壁的环境炼好, 是吗？答：是的！无论发那方有劲与否，被发那方倘始终能保持如在打拳套时的轻灵度、松度，而又尽量不移动双脚板地，来或走或化，则即使走化不了，而被发出去背部撞到了墙壁，却也因其撞，而得以使其身体，更加松下去的。所以，炼推手，还是具能撞背的环境好。然而，却要注意一点，那就是：被发那方，千万别撞有弹性的设备，因具弹性之设备，会使撞 者受内伤！问：据说，炼推手，主要在练搠履挤按，这说法，你的意见如何？答：是的！确实有人在这 么说。然而，当你听到人家在这么说的时候，你可以反问其人：搠外的履、挤、按，究竟要怎么帮助炼成听劲呢？而看他怎么回答。这，我相信：他是回答不出来的！人世间

15、里，人 云亦云之事很多，即使对太极拳，却也不例外！所以，对这种说法，把它当做没听到，就可 以。其实，这种说法，我想是把炼推手，主要是要炼搠履挤按推手。，听错了所导致的结果。问：这么说来，炼推手，主要还是炼搠履挤按推手吗？答：对太极拳推手，其实，不能这么说！搠履挤按推手，无非只是太极拳推手中的一种方式 而已。要注重的，应该是目的，而不是方式；于是，只要能练成前面所说的两个部分之功夫 的推手方式，则都可以采用，方才正确啦！且事实上，在炼太极拳推手之人，可说大部分， 炼的，却也都是定步散推手为主啊！蔡肇祺答有关太极拳六十问 3问：在四方空旷的场所炼推手，你觉得怎样？答：缺点很多！ 一很容易忘记是在炼

16、功夫， 而不是在抢生意。为甚么会变成在抢生意呢？这, 应该有很多人有过经验：因怕对方跌倒，以至少互相发，于是，就你推我，我推你地，只在 互相扭来扭去，如此，不就像在抢生意地纠缠不清？尚且，倘那空旷场所是外人也可以到的地方，则更惨！为要炫耀自己给外人看，两人就互相拼命地抢着发对方起来，这么一来，不 就像我读大学时候的台北中央市场，中秋快到时，那竞争着喊卖甘蔗一样了吗？这种状况， 非等于两人在抢生意，是甚么？二即使一方有劲，能使对方炼不丢不顶及走化，但，由场所的空旷状况，另一方必会较分神，且倘有外人在，则这种现象就会更加显着故，会使他只在紧张而练不出甚么功夫！三当年，我住宿在台大医学院宿舍的时候，

17、由于我很喜欢看电影， 又买不起黄牛票，于是，就利用星期天，去看早场，而会走过台北新公园。但，新公园里的 人行道旁，却有一位同门，在那里教太极拳，他，每看到我走来了，虽还离一段距离，就必 定会走过来和我打招呼。因他怕我走到他在教拳的地方去，而兴起，要和他推一下手，这， 会使他在学生前丢脸，因他不晓得：我并不是那种人！但，像这事实，于四方空旷场所教太 极拳、炼太极拳时，却有可能发生。这，倘不是我，而换个别人，则恐怕就会影响到那位同 门的教拳啦！如此，则总是不好！四现在的社会很乱，倘那四方空旷场所是公共场所，而在 炼推手的不是人数多的整群， 则有可能会被外人以言语中伤， 甚至要和你推推看而变成打架!

18、 这，还是得以避免最好！以上就是：在四方空旷的场所炼推手，其缺点。问：炼推手时，最需要注意之点是甚么？答：使自己能保持，和在打太极拳套时一样的状况。问：这，练太极拳之人恐怕都知道，可是，却几乎都做不到！为甚么会这样呢？答：不是做不到，而是根本不想做、不要做！因为，人一推手，其整个人就失去了存在，而变成一张脸皮，于是，其推手，他所顾虑的，就只剩下：不能丢脸，面子最要紧，此事而已!这，我相信：很多人都有过经验。这么一来，则他就只要推对方、发对方，来显示自己比对方强罢了！于是，没有劲，就出拙力，一推不退、不倒，就加倍用力再推、三推，直到对方退、对方倒、对方输！因而倘推的双方是同门，则较在推、在发的一

19、方，就这么地炼成大大地乖违松沉的胶状身体，而变成永不沉气、不长劲的身体状况！而若推的双方是师生，且其为人之师又不具太极劲，则其师就会即使把双手都炼成铁般地硬也没关系地，必使出浑身拙力，来推出、推倒对方；因而其师越和学生推手，则其双臂，也就变得越硬、越有力而犹自喜自己的劲，越来越长。真是可怜！而其学生，也因没看过真正的太极劲故，就以为 其师的太极劲越来越大，而越尊敬起其师啦！这，不是在造孽，是甚么呢？于是，其做不到 的原因，为人之师，就除了面子而外，尚有饭碗啦！奈之何！问：这么说来，为了脸皮、面子甚至饭碗，而没办法炼对推手之人，倘仍继续练下去，其结 果，会变成怎样呢？答：不会怎么样的；只是他的太

20、极拳，会变成越不是太极拳，如此 而已！问：倘非师生而不具太极劲之两个人，时常做搠履挤按定步推手，但都不发对方，这，有用 吗？答：你所问的这个问题，虽显然与我写在我所认识的太极拳九十一页其搠履挤按定步推手之状况不同，然而，对要熟悉搠履挤按推手，则还是有用，但，却要注意：一推的速度不要 太快。二推的时间不要太长， 不要到双脚会觉得酸！ 三双方都 要站右脚在前的 弓步炼，不要站左脚在前的弓步。四顶多两人碰一次面，炼一次，且顶快也三天后再碰一次面，再炼一次，这样，总共炼三到四次，就很够。问：炼搠履挤按定步推手的站步，怎么不能左脚在前？而搠履挤按定步推手，又怎么不能常炼呢？答：倘其站步改为左脚在前，则手

21、也非更改为反式不可，这么一来，就变成反常故，不合理！而对其不能常炼，则如前面所述，推手并不是用来应敌、对敌即打架的功夫故，只要能炼成前面 所提两个部分之功夫就可以了；然而，能这样，则依张三丰祖 师与王宗岳第一代嫡传嗣的经验，是炼其搠履挤按进步推手，而依我的经验，却是炼当今的定步散推手。因此，炼 搠履挤按定步推手之目的，可说，就只有要熟悉搠履挤按推手而已故，我才那么说的。这里，须注意的是：第三代嫡传嗣张松溪的打手歌中说的，乃是张三丰祖师与第一代嫡传 嗣王宗岳所炼的搠履挤按进步推手，而不是这里说的当今 搠履挤按定步推手此事。问：你以为：一个人要能做到把太极拳推手炼得正确，是否就把只 顾脸皮或兼顾饭

22、碗的作 为，撤底丢掉就可以呢？答：是的！但这，却只是消极的作为罢了！要紧的是：其人，要有 积极的绝对性东西做基 础，才有可能作到：不顾脸皮，或不顾脸皮兼饭碗，其事！那就是：要立绝对要炼成太极拳的铁般坚 定意志，而于实际上，则要有绝对要探究太极拳之事极，究竟在那里，其热心与作为即具体炼正确太极拳之表现，以至其人生，也逐渐向澹泊于名利权势方向改变，这样，其人就会正确 地炼起太极拳，而不只是推手而已啦！听我这么说，或者有人 就会觉得很奇怪，而以为：怎么会有人炼太极拳而不想练成、不要炼成的？这，话虽这么说，但，会这么觉得之人，倘自己 扪心想一想：从他开始炼太极拳那天起，他，真的有一定要炼 成太极拳的意

23、念过吗？没有罢？是的！其实，却是真的没有！此乃呈现在一般人身上的铁的事实！然而，可怕的是：存在着 这事实之下，人，却还以为自己乃是一定要炼成太极拳！没有 其事实，却一直认为有其事实，这就是：人的极为可怕一面啦 ！倘一个人能打破这可怕一面，而以坚定意志，真的去决心要练成太极拳，则相信其推手，就必定会展开一个使他充满希望 的新局势出来的！问：具太极劲之为人老师，会藉推手，而给其学生喂劲，这件事，你觉得怎么样？答：是的，推手，有这种炼法，不错！然而，这，可说，一点效果 也没有！原因是：太极 劲这个东西，还是由自己从炼太极拳套获取到，方为可靠！老师的太极劲，毕竟是老师的，进入学生体内，其学生，还是难以

24、受用！因为，学生之身体的松沉度，不够！试想：倘学生之身体的松沉度够，则他自身就会长出太极劲来了，怎么还需要其老师喂他呢？所以，这种推手，是属 徒劳无功的一种！如此，则或者有人就会想：那么，对已长出了太极劲,但却还不大的学生，倘被其足够太极劲的老师喂劲，是否就有益此事来。有关这种状况，其结果，还是一样！因 为，说穿了，则别人的太极劲，乃绝对成不了自己的太极劲的缘故。公元二。三年八月二十九日十七时三十四分于台北市本会会馆 问：练太极拳，据说有关吃，有很多须注意之点，是吗？答：在我读大学的时候，有一天到郑曼青先生府第去了，他老人家，一个人坐在客厅沙发，闭着眼好像在思考甚么，而突然睁开了眼睛，对我严厉

25、地说：早餐，要吃白稀饭！。当时，我三餐都吃台大医学院学生宿舍给外面商人包的伙食，菜不好，而快饿肚子，因而我就回答他老人家说：这样，恐怕会营养不够。；我一这么回答，他老人家就吼起来了： 你懂个屁！。 于是，我就想：以后，早餐就只吃白稀饭好了！不要自以为甚么营养不够，而不这么做， 以至炼不成太极拳，那，不划算！，因此，早餐，就吃了数年白稀饭，而到现在，我还是前 三口，一定是白稀饭。这是很要紧的！至于因他老人家没在吃，以至我也没吃的有白萝卜， 它，至今，我犹没在吃。问：以你的心境所知，早餐要吃白稀饭，及都不吃白萝卜，其与炼成太极拳的关系怎样呢？答：每天的第一餐，都只吃白稀饭，则对由卧姿而变成了坐姿、

26、 立姿之人体的元气其气， 能较不带体中其它杂气地，聚集到丹田来。这，倘以一般词句说，则会使人起床后，沉到丹 田来的气，较清、较纯啦！如此，则必能使聚集于丹田的气，较容易降到涌泉去变成劲。至 于吃白萝卜的坏处，则它不仅会使人体的元气其气稀薄，且会使已聚集在丹田的气 散掉故，我才一直到现在，都不吃。问：至于打太极拳套所需要知道的！还有其它的吗？答：倘还有，那都关系着心的问题啦！譬如说眼神；若我问起打了几年太极拳套之人：你打拳套的时候，眼神注在那里？则不晓得他会怎么回答？回答：正前方？将对敌、 在对敌的身体某部分？只茫然地随头转视？或者其它？况且，打拳套时，眼神却又非收敛不可？如此， 则更难答我的问

27、啦！那要怎么办呢？于是，只说到眼神，也就会立即关系到心的！因为，打 太极拳套时，眼神，乃在保持神宜内敛下，随脸的方向，平注其前方，但却不用心看， 因心须甚么时候都在关心腰际为主的其身四周！这一点，乃是打太极拳套时的最基本用心， 其实际表现；而这，也就是打太极拳套时，所以神宜内敛的目的。问：打太极拳套时，起势与合势的位置，是否非一致不可呢?答：倘照张三丰祖师太极拳谱打，则不会一致。至于打郑曼青先生的简易太极拳或 其它太极拳套，则炼者，最好不必拘束此事！因为，问题，并不是在起势与合势的位置是否 一致，而是在：每次于同起势位置打的结果，其合势位置，是否都一样之点。而这，又任何 太极拳套，在同起势位置

28、打的结果，其合势位置，即使每次都有些出入，却也没甚么关系， 只要步的长、宽正确，路的进、退没歪，也就可以。问：近来，有人于打太极拳套间，任意地把手震动一下，说是在练发劲，对这，你的看法如 何？答：对这种事，我只是莫名其妙！有的人，是于某固定的式里，震动一至数下手，说是在炼 缠丝劲；有的人，是于不固定的式中，想震动一下手就任意震动一下，说是在炼发劲。这种 现象，先人在打太极拳套时，都没发生过。所以，真的想炼成太极拳之人，最好不要学它！ 此乃我的浅见。问：一个人独自坐在能打太极拳套之空间的一边，而想象自己在那空间打太极拳套， 这方法,对练成太极拳，有帮助吗？答：没有帮助！不仅没有帮助，我且觉得：那

29、是在浪费心力！其实，类似它，但却全然不同的，有在梦中打太极拳套，其现象。这现象，乃会发生在一个热爱太极拳而真的想炼成太极拳之人身上。它，于二十几岁的数年之间， 我曾经验过数次，而每次，都仅打一套完整的简 易太极拳而已，可幸的是：于其中两次，得蒙郑曼青先生在傍指导，而此事，妙的是连郑 曼青先生也晓得！ 问：对反打太极拳套，你的看法如何？答：所谓反打太极拳套，就是向北起势后，身转西而向北踏出右脚成右棚地打啦！这种打法,年轻时候，我也想过，但，我却没这么打过。因为，我觉得：要这么打的目的，无非只是为 了对敌时，各式、各势都能左右皆用得出，如此而已；但这，一是倘练得成接劲，则无此必要，一是不合乎大宇宙

30、之理！ 为甚么不合乎大宇宙之理呢？因为， 地球的自转、公转的方向， 一向不变，而人身的血液循环的方向，也毕生一样！所以，倘把太极拳套反打，则必定不仅练不成太极拳，且会炼坏身体。这，绝对不能做！问：对真的想炼成太极拳之人所打的太极拳套，其最大的收获，是甚么呢？答：通三关。此乃：由于即使打太极拳套到得以长出太极劲来，但，要浑身充满气、劲，甚 至气、劲多到能布满体外空间，则不通三关，是绝对做不到所致。因此，对此问，我才这么 回答；如果单纯地只说其最大收获，则阴阳相济啦！问：人患了感冒而在咳嗽时，倘在打太极拳套之间又咳了，则要怎么办？答：这，如果其病状是于打一套太极拳套的时间之内必咳，则那天不要打；如

31、果其咳的间隔时间，比打一套太极拳套的时间长，则打时逢到咳，就停下来，而等咳嗽停了，才重打。问：你觉得一个人吃荤或吃素，对打太极拳套而言，其收效，会有差别吗?答：应该不会罢！我于踏进心的世界之前，也曾在不算短的一段岁月里，不仅吃过素，且还 持过午啊！问：你曾说，倘一开始就有缘炼到张三丰祖师太极拳谱，则当今的太极拳功夫，绝不仅如此而已，其所含内容，除拳套较短之点外，是否还有其它呢？答：有！ 一一个人炼太极拳套的目的，既然为了松肌肉、筋络，来使气能沉丹田，而下到涌 泉来变换为劲，以及气经尾闾而上督脉通三关后，下任脉复沉丹田，来供所需，则其必要做到的，应是双脚的虚实分明，及尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头

32、悬。两者，最为要紧啦!如果，人而能承认此事，则太极拳套里，怎么可以存在须俯身之式，须起脚之式？因起脚，定会使全身的松沉、轻灵打上折扣，而俯身，则必失尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头 悬。啊！于是，这么一来，不就也等于在违背张三丰祖师的太极拳论首句其一举动 周身俱要轻灵，及王宗岳第一代嫡传嗣的十三势歌其上举二句？这，怎么可以？二太 极拳套的式，乃是应敌、对敌之招，不错！然而，太极拳之所以能以静待动、以柔克刚，却 因具太极劲！而太极拳其应敌、对敌之用，且又以接劲为主。如此，则炼太极拳，倘炼 到能接劲，则也就可以不靠招式啦！而这也就是说：太极拳套的式，其主要功用，并非为了 应敌、对敌，而是为了长出劲，之

33、后，才藉兼炼推手，来成各种劲到都能使用出。因此，打 太极拳套，乃仍以能长出太极劲为主故，实际上用不着，且又会影响到腰肌之松之式，就不该存在于拳套之中，方正确啦！这种式，就是玉女穿梭！然而，张三丰祖师太极拳谱中，却没有俯身之式、起脚之式与玉女穿梭式，且又不长！面对这事实，怎么能不使我 再三地起此问的感慨？我，真的也枉费了不少心血与时间了啊！ 问：打太极拳套时，倘其每一式，都想象在对敌，你觉得怎么样?答：这，不能做！为甚么呢？头一点， 要这么做之人，他，必须对每一式的用法， 都很清楚, 否则，他，做不到，但，真对每一式的用法都很清楚之人，却不可能这么做，因他已懂太极 拳故，会觉得这么做，不仅无聊，

34、且又在乱心，对其太极拳的进步，有害无益！第二点，这么做，就做不到前答中，所以神宜内敛其目的故，违背了张三丰祖师的太极拳论！第三点，前答中之打太极拳套时的所以需要神宜内敛 ，目的，其实，乃是为了打好听 劲的基础故，这么做了，则他就非只藉推手来炼成听劲不可，这，很不容易！所以，绝对 不能这么做！ 问：你打太极拳套时，最需要用心打的，是那一式呢?答：这，无论是郑曼青先生的简易太极拳也好，张三丰祖师太极拳谱也好，长年来，我都觉得，那是从左搂膝物步接下去的进步搬拦捶！而打从左搂膝物步接下去的进步搬拦捶这一式，其所以需要特别用心的原因、是由于从左搂膝物步而开始打进步搬拦捶 时，浑身的劲，就会很快地密布于全

35、体表故， 我就自然地会特别用心来感知劲那动态所致。这现象，从弯弓射虎接下去的进步搬拦捶，并不发生。问：这么说来，倘炼太极拳套而还没有劲之人，则打从左搂膝物步接下去的进步搬拦捶时，要留意甚么呢？答：不必特别留意甚么，只要能更轻松地打，就可以；尤其是打从左搂膝物步上右脚而进左脚其先上的右脚时，要注意绝又不能存有丝毫的矫揉造作！问：你打张三丰祖师太极拳谱，是否觉得：和打郑曼青先生的简易太极拳，有不一样的地方呢？ 答：有！这，除了上述张三丰祖师太极拳谱中，不具须俯身、须起脚与玉女穿梭等式所 导致的不一样感觉外，使我觉得最不一样的，有两项：一打从第六式按连接第七式单 鞭其过程，及第十六式十字手两处时，比

36、打其它诸式、诸势时威力大；所谓威力大， 即是：弥漫在我身外空气中的气与劲的动态，较激烈。二打从第十八式单鞭连接第十九 式肘底看捶其过程时，双脚踝筋络，每次都还继续地在松。 这现象，使我知道了一件事: 人体筋络能松之程度，比肌肉能松之程度大！而这两项，乃我打简易太极拳时，从未发 生过。问：对一打起来全身就会震动，或就会自动地照顺序打， 这两种太极拳套，你觉得怎么样？答：前者，怎么会是在打太极拳套呢？那等于受地狱灵或动物灵凭依，而在做法骗人的乩童了啊！所以，那不值得说！至于后者，倘他自动地照顺序打，是因为他的劲，或他的劲与肉身周围的空气一起， 在引导着拳套各式其顺序地打，则他怎么不照实说，而要说成

37、自动地打呢？由此也晓得：他的自动地打，绝非已具在身劲或能发凌空劲所致啦！这么一来， 其自动地打，就必定为：被在其生前练过太极拳套，而死后变成混聚界魔王、大魔王之 人，操纵着其肉身打的啦！这，倘不即时中止其打拳套行为，则尽其馀生，都会被那魔王、 大魔王操纵、控制，死后，又必展开迷离界生活，而变成其魔子、魔孙的！堪悲！问：有的人，在教太极拳或学太极拳，好像都很不注重甚至会轻视太极拳套，对这种现象，你的意见如何？答：会这么做之人，一定是不具太极劲之人！而这种现象，我知道，现在很普褊！试想：一个人，既然从太极拳套，根本没在在乎太极拳之体，也得不到对太极拳之用的好处了，则他，怎么会注重起太极拳套呢？当然

38、不会罢？于是，这种人，就必注重起他从无关太极拳处学来，或他自己乱创造出的甚么 站功、呼吸法甚至手印等，来自欺欺人， 说那是在奠练成太极拳之基，或胡说炼成太极拳，最重要的，是推手啦！这种人，其实，都 还不晓得甚么才是太极拳！于是，等他真的晓得甚么才是太极拳了，则他也就定会很注重起太极拳套的！因为，只有打太极拳套，一个人的肌肉、筋络才会松，气才会自动地沉到丹田， 且靠双脚的分明虚实，才又会使沉到涌泉的气，变换为劲来长劲，另一方面，丹田的气，也 才会经尾闾来通三关，以至使浑身得以充满气与劲， 来炼成太极拳的极致其最高级阴阳相济！ 这，等于就是太极拳的体的全部与用的绝大部分了呀！因此，无论是教的人或学

39、的 人，怎么有可能不很注重它呢？怎么会有这种事？而这种事，又怎么有可能发生？所以，我也才说：这种人，都还不晓得甚么才是太极拳啦！ 问：打了太极拳套十几年甚至几十年，却都炼不出劲来，这，究竟是为甚么呢？答：这个问题，乃是炼太极拳的大部分之人，发生在其身上的问题！而有关这个问题，头一点需要检讨的是：其人所打的太极拳套正确与否？第二点：倘所打的太极拳套无误， 则需要 检讨：其人在打的方法，正确与否？第三点：倘第一、二点都没问题，则需要检讨：其人炼太极拳，注重的，是否是推手，或推手与上举那奠基功夫， 而不是太极拳套？但， 这三点中， 我相信这个问题其所以会发生，可说是由第三点引起的为多！因此，倘真的想

40、炼出劲，则一不要再练基么站功、呼吸法与手印等与炼成太极拳甚至根本与太极拳无关的东西， 而干净利落地把那些丢掉！二炼推手，则只和真的有劲之人炼；倘没这机会，就于绝对不发对方，又尽量不移动双脚板的原则下，来与对方推手，而专炼不丢不顶与走化！今世，我所以炼得成太极拳，其最大原因，即为：有缘受教于郑曼青先生的十几年当中，可以 说，与同门推手，我都只在被对方发，那，绝对不仅千次！但，其间，我却只发过两位同门各一次而已，且这，又是在我有了劲之后！因为，我谨守着郑曼青先生所教诲的学吃亏！其实，推手这个东西，乃不必发对方，而只让对方发，就炼得成的！因为，当对方发你 不动了，则你就必定能发得动对方，如此，则同时

41、，你也就已炼成太极十三势的定所致 啦！然而，一个人倘真的想炼成太极拳，则还是以打太极拳套为主，方正确！因为，太极拳 套能一个人天天打，但，推手，却与同门，顶多也一星期推一次而已啊！问：太极拳套，自张三丰祖师而来， 传到现在，怎么会有违背拳论、 行功心解、歌诀等之式， 杂在其中呢？答：其实，太极拳套于前七代，乃还保持着张三丰祖师太极拳谱其原态的，直到第七代 嫡传嗣樊斯一前辈那时候开始，才逐渐地被加进了玉女穿梭、须起脚之式，以及须俯身之式等上去的！其所以会被加此等违背拳经、行功心解、歌诀之式上去，用意，一想就晓得，其 人，把太极拳套之式，当做与少林拳套等的拳套之式一样地，只为了应敌、对敌之用罢了所

42、致！人，一把太极拳套之式的功用想成这样，则当然地，就会以为加进多方面的应敌、对敌 之式，则必对炼太极拳之人更有利啦！然而，问题，却也出在这里！他，为甚么会这么想？ 这，答校很简单：他没从打太极拳套，得到太极拳之用的好处 ！所以，他也就没心情去 悟，张三丰祖师太极拳谱，为甚么其式，只那些而已！而到太极拳套传到愈后来，也就更 没有人会去关心：是否有被后人加进了式之事啦！虽如此，却还是有人炼得成！这，又为甚 么？于是，由这事实而晓得：太极拳套，虽传到后来逐渐地被加进了违背拳论、行功心解与歌诀之式，但，悟到了甚么是太极拳之人， 却始终还是把握着太极拳之所以成为太极拳的重 点，而没走歪了炼太极拳之路！这

43、也就是说，太极拳套传到现在， 只是变成比较难获取到其体、用的好处而已，并没有完全失掉其效力！因此，当年郑曼青先生，也才会一再地 要我悟啦！问：依你的经验，则打太极拳套最困难之点，是甚么呢？答：整套打得使自己满意。这，实在太困难！从学会了打整套开始，到今天，太极拳套，我 也打四十九年之久了，然而，其间，打完了它后，会使我觉得满意的，却不到十次！若不是 那一势打得不理想，就是打那一势时那里的松度不够；或那一式的劲，应该到那里才对的， 却没到那里；或那一势经通那里的劲的密度不够； 或那一式的双脚的虚实变换得不够理想故， 经那一脚上来的劲之量不够；或打那一式时虚灵得不澈底，以至其神宜内敛，没做好；或打

44、那一式的倒撵猴时， 尾闾的穿通度不够；或打靠式时待发的应该是分劲，但却打成寸劲；或打那一式时，腹内松净气腾然的程度不够；或打到那里时，心被周遭的东西引去；或 打完整套所敛入骨髓中之鼓荡着劲之气，其量不够等，每打完了一套太极拳套，都曾因上举种种缺陷，而令我觉得不满意过！像今天起床后不久打的一套，还是令我不满意！因敛入骨髓中之鼓荡着劲之气，量不够！太极拳套，就是这么地难！所以，我也才费解：当今在炼太极拳人士，怎么会不注重太极拳套啦！想炼成太极拳，却不注重太极拳套，世界上，还有比这种人更愚蠢的吗？可怜！蔡肇祺答有关太极拳六十问 5问：炼太极拳，最该注意的是甚么？答：在日常生活当中，尽量不要出拙力。问

45、：炼太极拳，为甚么不能炼到流汗？答：没那么一回事，那顶多也只说打太极拳套时而已，其用意，乃在于警告后来者：拳套,不要打得太长、太多。问：太极拳套，不能打得太长、太多，其具体内容如何？答：有关太长，则最长也打郑曼青先生所编的简易太极拳就够，而最好，是打我写在我所认识的太极拳中的张三丰祖师太极拳谱；现在，我本人，也只按照张三丰祖师太极拳谱打而已，尚且，我还觉得：倘一开始，我就有缘炼到张三丰祖师太极拳谱，则我当今的太极拳功夫，决不仅如此而已！至于太多，则每天起床后炼一套，一天一次，就很 够；而要注意的是：身体病了，或觉得很不舒服了，则那一天就不要炼，因为，身体病了， 或觉得很不舒服了，则无法把拳套打

46、得正确所致。这一点，很要紧！问：那么，打太极拳套，最要紧的是甚么？答：当然就是打得正确。然而，除了每势、每式的正确外，还要注意到速度的正确；这，倘打的是郑曼青先生编的简易太极拳，则约七分钟，张三丰祖师太极拳谱，则三分钟到三分钟多一点。当今，很多人把拳套打得太慢啦！太慢，则必会产生滞的大毛病来，以 至愈打愈松沉不了，真是枉费功夫贻叹息！ 问：有关打太极拳套的摸黑，你觉得怎样？答：它，对很会乱心的人而言，的确有用，但却需要很熟悉拳套到步的长、宽绝对不走样， 才可以那么做。问：有关打太极拳套，你认为：还需要注意甚么？答：我看过有人因多打了倒撵猴式几式后，就把斜飞势后的云手， 也为了补倒撵猴式所增路程

47、地，多打了几式，这，要不得！因多打云手式，对人有害无益，只会炼坏膝盖；这一点， 要特别注意！也因此，云手式，才不能单炼。问：这么说来，有关太极拳套中诸式的单炼，你的意见如何？答：太极拳套中诸式的单炼，除了提手式与倒撵猴式另有其目的外，其它诸式，则无非只为 熟悉于对敌之用罢了，这，并非绝对必要，因炼得成接劲，则已不需要任何招式所致。至于单鞭，我晓得很多人把它当做站功而单炼着，但却不知所谓开展站功的单鞭，乃只是： 为人老师，在试其学生，是否有恒心、毅力练下去的一种手段罢了，它，并非为了增进甚么功力所需者；这一点，要搞清楚，千万不要知道了人家在炼甚么，你也就去炼甚么！ 问：在炼太极拳套的时候，究竟是

48、穿布鞋好呢？或者皮鞋？或者裸脚？答：我的经验，乃只穿过布底的布鞋故，我还是主张：穿布底的布鞋。问：听说，炼太极拳套，最好是在泥土地上，有没有这回事？答：这，我没有听说过；但，我在打太极拳套，则泥土地、水泥地或岩石上，都打。问：太极拳套的起势，有的人，随着双手的垂下，身体也弯曲膝盖而低沉下去，这样，正确 吗？答：别家的太极拳套，我不晓得，倘是杨家的，则我所学的，并不是这样，即并不弯曲膝盖， 而把身体低沉下去，我学的，乃只双手垂下去而已。问：有人说，郑曼青先生所传的美人手，是传错了，因为，杨澄甫先生所传的，并非 美人手？有关这一点，你觉得怎么 -样？答：我学的，也是美人手，尚且我的往世杨露禅前辈所

49、学的，也是美人手，于是，我相信杨澄甫先生所学的，也是美人手才对，只是他老人家过世后才出版的太极拳体用 全书里的打太极拳套玉照，不是美人手，如此而已！有关这一点，具一个事实，这事实，我是从郑曼青先生直接听到的：杨澄甫先生的 太极拳体用全书，乃杨澄甫先生口述，而由郑曼青先生写成的； 并且，杨澄甫先生还交待郑曼青先生说，要等他老人家过世后，才可以出版它。这事实的后段，当然是杨澄甫先生， 不希望人家于他老人家在世，就批评他老 人家传得不真所致啦！其实，此乃从前的武林人物， 很怕传非其人的一种措施罢了，我觉得,并没甚么！问题是：会说这种话之人，即使是杨澄甫先生的后裔，恐怕也因不晓得郑曼青先生告诉过我的那

50、段事实，才会那么说的，否则怎么会呢？掀了底，则他反而好受啊！问：打太极拳套，听说对身体很好，连罹了肺病之人，了也会痊愈，如此，则你怎么会说，身体病了或很不舒服的时候，不要打呢？这，究竟为甚么？答：你我所说的，是两码事！是的，有慢性病之人打了太极拳套，其病，的确会有起色或痊 愈的可能，但，那也要其人至少能站得住、站得稳，才能够去打太极拳套啊！否则怎么有可 能？但，这，却是为了使病好起来才打的太极拳套罢了，并不是我说的为了炼成太极拳而打的太极拳套啊！打太极拳套的目的既然不一样，则其很多状况，当然地，也就会不一样的。因为，打只注重身体能好起来的太极拳套，不必关心到其太极拳之体，是否会影响到其用，然而

51、，真的想炼成太极拳之人所打的太极拳套，则其体，乃时时都关系看其用故，于前面，我才那么说的。问：这么说来，倘一个人为了身体能好起来，或为了病能有起色，且又为了能炼成太极拳， 则他要怎么打太极拳套呢？答：这，不困难；只要于其身体状况能打太极拳套，且又不觉得很不舒服的日子打，就可以。问：于一天里，多打几套太极拳套，有甚么不好之处呢?问：于一天里，多打几套太极拳套，有甚么不好之处呢?答：若其人刚学太极拳套不久，只为了更熟悉它，则没关系；倘不是这样，而是已很熟悉太 极拳套了，却还要多打几套，则必有害无益，因为，那必会阻碍其肌肉、筋络之松！不要忘 记：太极拳，乃为了使全身的肌肉、筋络松下来才打拳套的，绝不

52、是为了使全身的肌肉、筋 络坚硬下去才打；所以， 能真的承认这一点， 而想获取其结果之人，则怎么还会想每天多打 几套呢？那不是不想炼成太极拳了吗？而这又因为： 肌肉、筋络，其由于身体的一次任何运 动所导致的紧张，乃一定要经一段相当长的时间， 才会恢复其原有松度所致； 就是因为这样， 太极拳套，也才会那么地要求各方面之正确度啦！设若不理这事实，而只一味地勤炼拳套，即每天多打几套，则由于前一套的肌肉、筋络那或多或少的紧张，尚未恢复原有松度， 就又打了另一套-,而以此类推下去，则其肌肉、筋络，怎么会有：不仅要恢复其原有松度而已， 且要更松下来的可能呢？炼太极拳而不长劲，这一点，就是其中的一个原因，即拳

53、套打得太多，以至其肌肉、筋络，松不下来！ 问：你对太极拳的认识，已有五十年之久了，所以，是否可说出：你五十年来，打太极拳套 的经验呢？答：当然可以。五十年来，我打太极拳套的经验，可分为五段：第一段，是我还没有太极劲 的时候，这个时候，乃我的心，在意识着拳套各式其顺序地打；第二段，是我已有了太极在 身劲的时候，这个时候，乃我的劲，在引导着拳套各式其顺序地打；第三段，是我能发出太 极凌空劲的时候，这个时候，乃我的劲与肉身周围的空气，一起在引导着拳套各式其顺序地打；第四段，是我踏进心的世界之后，这个时候，乃我的光子体人与我的肉身里外的劲，在引导着拳套各式其顺序地打；第五段，是最近这段日子，这个时候，乃只有弥漫在我这个人里外的劲，在引导着拳套各式其顺序地打。问：既然太极拳套一天打一套就可以，则