【辞赋精选】班昭《东征赋》全文赏析

1、【辞赋精选】班昭东征赋全文赏析东征赋由东汉才女班昭于汉安帝永初七年（公元113年）创作。班昭随儿子曹成去 陈留赴任，在本赋中抒写沿途的所见所感，写了离开京城的悲伤和长途跋涉的劳苦，并缅 怀先贤，体察民难，最后教导人们洁身自好、坚持正道，敬业慎行。另外，还有东晋袁宏 所写的东征赋。朝代：两汉作者：班昭原文：惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮, 夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆?而怀悲！明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。酌？酒以弛念兮，喟抑情而自非。谅不登？而？蠡兮, 得不陈力而相追。且从众而就列兮，听天命之所归。遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁?乃 遂往而徂逝兮

2、，聊游目而遨魂！历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。望河洛之交流兮，看成皋之旋门。既免脱于峻？兮, 历荥阳而过卷。食原武之息足，宿阳武之桑间。涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹!小人性 之怀土兮，自书传而有焉。遂进道而少前兮，得平丘之北边。入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。彼衰乱之无道兮, 乃困畏乎圣人。怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。到长垣之境界，察农野之居民。睹蒲城 之丘墟兮，生荆棘之榛榛。惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而 称云。遽氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。唯令德为不朽兮，身既没而名存。惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮, 遂陵迟而不兴。知性

3、命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直 而不回兮，精诚通于明神。庶灵?之鉴照兮，佑贞良而辅信。乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，则有作兮。虽其不敏, 敢不法兮。贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。修短之运，愚智同兮。靖恭委命, 唯吉凶兮。敬慎无怠，思?约兮。清静少欲，师公绰兮。赏析这篇征行赋作于汉安帝永初七年（公元113年），斯年班昭随儿子曹成（字子谷）去陈留 赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感，注重四个方面：一是写离开京城的悲伤之情;当''去故就新”时，想到身寄异地，悲伤不已，彻夜难 眠。随着行程的推进，离京城越来越远，而“怀土

4、”念故之情越发沉重，由此表达了身不 由己的悲情。二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑，风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。 赋文直言其事，既有巩县多艰，乂有河洛险阻，更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居 乐业的时代生活。三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运，过卫地赞美子路的勇义精神， 过遽乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情，既是表明自己的情感志趣的高尚，也是借 古人“衰?遭患”的命运来宽慰自我，聊以解忧。四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句，而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉 景象的描写，表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”，可 见班昭对灾难深重的农民是

5、寄予同情的。时隔十六年后，蔡邕由陈留赴京，正好与班昭的行程逆向而动，但同样呼出“民露处 而寝湿”的共同心声，这不能否认此赋所产生的影响。赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运, 与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身 遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。此外，其乱辞称：“先君行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮。”这表明班昭的东征赋是效法其父班彪 的北征赋而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历，对于孔子、子路、遽伯玉等先哲前贤多有称颂，都是触景生情，发为感慨。和班彪的北征赋相比，

6、东 征赋的感情描写更为细腻，作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来，强自 开解而乂无可奈何，低徊往复，而乂有古淡的文风。翻译在汉安帝永初七年的这一年，我随赴任的儿子一起从京师迁往东边的陈留。时值孟春 的阳春季节，选择了良辰吉日启程。早晨匆匆登车上路，傍晚时在偃师夜宿。告别了久居 的京城，寄身于陌生的新地。心里充满了悲伤的情怀，天亮时仍然无法入睡。情知是内心徘徊不前，乂无法与命运 抗争。手捧着酒杯思绪万千啊!感叹压抑的心情无法排遣。实在是没出生在巢居击蠡的上 古时代啊！只怕是再没有机会贡献自己的才力。姑且顺其自然、随同大流的趋势吧，听天 由命等待命运的归宿。遵循崎岖的治国之道吧，想寻求捷

7、径乂能够听从于谁呢?就这样怕 悄的从京师消逝吧，暂且让高傲的魂灵四处漫游。一路上历经七个城邑，乂遭遇了巩县的道路艰险。眺望了黄河与洛水交汇的景象，见 识了成皋县著名的旋门壮观。翻越了一座座险峻的山岗，跨越了赫赫有名的荥阳城。在原 武县匆匆歇脚用过午餐，当晚露宿在阳武县的桑林之间。渡过了封丘河水马不停蹄的赶路, 暗白感叹着思恋的故乡越走越远。地位低下的人难免思念故土啊，自书的叙传里有详细的 记载。沿路前进走不了多久，就到了平丘县的北城边。进入名胜的匡郭之地忍不住思绪遥远, 当年孔夫子遭受围困的情景如在眼前。那是个怎样衰乱的世道啊!难怪会有圣人被围困的 事件。我久久地在站在那里惆怅徘徊，直到暮色降

8、临而忘记回返。到了长桓县的地界，顺 道察访居住在郊外的农民。目睹了蒲城县的古迹废墟，那里早已是荆棘丛生、灌木迷漫。 我忧伤的向身边的人请教再三，思慕着子路当年的威望和神灵。卫国人都传颂他的勇敢和 义气，到如今还无不称道颂赞。蒲城东南是贤能的遽谖的家乡，那里的老百姓也尊重他的 坟地。人世间只有美德永垂不朽啊！身躯埋葬了还有名望长存。典范的著作里赞美不绝啊， 人们敬重的是美德和仁贤。吴国公子季扎说过：“卫国君子多而无患”，他的话不但可信 而且还很灵验。后来的衰落导致了患难不断，于是那里衰败，再也没有兴盛。我懂得上天 主宰着人的命运，从此就身体力行接近仁贤。勉励白己实行高尚的言行，对人应尽忠孝、 善于宽恕。亲善正直而无怨无悔，让神明知道我的精诚。愿神灵审查并监察我的言行，保 佑我真诚善良的辅佐之心。下面是乱说：君子思考的问题，必定是称道的礼制；为何不各言其志，追慕古人呢?先 父所到之处就会有佳作产生，虽然我才思不够敏捷，怎能不效法笔端?人世间的贫贱富贵 是不能强求的啊!洁身自好、坚持正道，以此等待时来运转。长寿和短命在于天道，愚钝 和聪慧来源相同。安心等待命运的安排，不管它是吉还是凶。敬业慎行不敢懈怠，牢记谦 虚时刻反省。清心寡欲于平静，效仿孟公绰为楷模。作者简介班昭（约45年?-约117年?），一名姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。 东汉史学家，史学家班彪女、班固与班