哲学科学论文作品

1、哲学科学论文作品从治国哲学到哲学治国摘要：治国哲学较之一般哲学理论具体而集中地着力解决治国的 理论和实践问题。在治国哲学的基础上直接形成治国纲领和指导性 原则，通过制度设计，保证政策、策略的实施和落实。关于正确 处理人民内部矛盾的问题蕴涵了毛泽东运用唯物辩证原理构建的 治国哲学，展现了毛泽东社会主义的治国理念，也寄托和承载着他 治好国、理好政的信念和愿望，但是在实践中却滑向了哲学治国， 造成社会主义建设时期一连串政策策略的失误。关键词：毛泽东;治国哲学;理论;实践中图分类号：D61文献标识码：A文章编号：1008- 7168(2011)06-0014-04哲学是实践的最高概括和总结，为具体领域

2、提供理论指导。治国 离不开治国哲学的指导以及对国情世情的准确判断和把握。治国哲 学具体而集中地解决治国理论和实践问题，在其基础上形成治国纲 领和指导性原则。毛泽东关于正确处理人民内部矛盾的问题(以 下简称正处)蕴涵了依据唯物辩证原理构建的治国哲学。一、毛泽东基于矛盾理论构筑了治国哲学，其社会主义治国理念 也由此展开社会转型期是社会矛盾的多发和易发期，社会利益格局 剧烈变化，问题异常突出，能否驾驭它是对政党执政能力的考验。 新中国成立后，中国共产党致力于建立一套新的制度，并期望动员 社会力量将其转化成现实秩序。然而在三大改造基本完成后，社会 发展的矛盾运动呈现出极其复杂的内容和特点，国际、国内错

3、综复 杂的矛盾交织成纵横交错的矛盾网络。从理论上正确认识，实践中 妥善解决社会主义社会的复杂矛盾，尤其是正确处理人民内部矛盾, 具有极其重要的现实性和紧迫性。不仅成为政治生活的主题，也成 为治国的主题，更是治国哲学的新命题。毛泽东始终坚持认为：“革命如不提高理论，革命胜利是不可能 的。” l(p. 133) “我们己经进入社会主义时代，出现了一系列问 题，如果单有实践论、矛盾论，不适应新的需要，写出新 的著作,形成新的理论,也是不行的。” 2 (p. 109)1957年2月，毛泽东在认真分析中国具体情况，尤其是在1956 年后探索和试验的基础上，根据社会主义革命和建设实践提出新问 题、新经验，

4、撰写并发表了关于正确处理人民内部矛盾的问题。 正处运用对立统一规律分析社会主义社会的矛盾运动，创造性 地提出并精辟论述了社会主义社会基本矛盾的理论。每个原理、概 念的阐发都颇有针对性，展现了特有的实践理性风格。文章指 出：“对立统一规律是宇宙的根本规律”；“矛盾是普遍存在的”， “许多人不承认社会主义社会还有矛盾”，因而“在矛盾面前缩手 缩脚，处于被动地位" 3 (p. 767)。正处勾勒出了毛泽东关于 社会主义社会的治理理论，丰富了他的治国哲学。第一，在处理人与人的关系上，高度强调正确区分和处理两类不 同性质矛盾的同时，传递出“人治”的理念。1957年1月，中央召 开省市自治区委书

5、记会议，毛泽东就提出，“怎样处理社会主义社 会的敌我矛盾和人民内部矛盾，这是一门科学，值得好好研 究” 4(p.348).毛泽东在探讨社会活动中人的行为问题时常使用 两个词，即“解决”和“处理”。使用“解决”时常含被动语态;使 用“处理”时更多强调主动因素。由此可见，正处的主题是引 导人民群众、国家工作人员学会在实践中正确区分和处理两类不同 矛盾的本领，从而调动一切积极因素，团结一切可能团结的人。其 出发点是积极的，但忽略了制度设计的刚性保障，用当下的“法治” 理念解读，较多显露出“人治”的色彩。第二，在处理人与自然的关系上，提出“向自然界开 战” 3 (p. 770),把人与人关系的规律套用

6、在人与自然的关系上， 过度强调发挥人的主观能动性。正处坚持用唯物辩证法的基本 原理，从国情出发探索中国工业化的道路。认为“社会主义社会经 济发展的客观规律和我们主观认识之间的矛盾，也将表现为人与人 之间的矛盾” 3 (p. 797)。通过向自然界开战的形式，“发展我们 的经济，发展我们的文化巩固我们的新制度，建设我们的新国家” 3(p.770)°殊不知，与天斗与地斗属于自然斗争，与人斗属 于社会斗争。忽视了人与人、人与自然等矛盾之间的差异，以至于 多了几分敢想敢干，少了几分对客观规律或者说对自然必要的正确 认识与敬畏。正处希望通过增产节约来精简机关和下放干部， 同步实现经济上和政治上

7、的双重重大意义，从而一揽子解决经济、 政治问题，在改变穷国落后面貌的同时克服主要存在于干部中的铺 张浪费、脱离群众、喜欢计较个人名利等危险倾向。模糊了社会斗 争和生产斗争在形式、手段上的区别。第三，在处理国与国或党际关系上，倡导尊重差异，却无意间弱 化了开放意识。从实际出发造就了毛泽东的自主性思维，这表现在 他的治国哲学中自始至终贯穿着独立自主、自力更生这一主线。尽 管正处未出现“独立自主”几个字，但通篇洋溢着独立自主精 神。从哲学意义上说，独立自主就是肯定事物运动的源泉在自身， 发展的动力在于自身的矛盾，推动事物发展必须依靠和发挥内力作 用，在革命和建设中发挥独创精神。在独立自主与依靠外援这

8、两个 矛盾方面，独立自主、自力更生是矛盾的主要方面，决定事物的主 体、主流和木质。不仅在中国的建设实践中笃信并坚持独立自主、 自力更生，还推己及人，指出，“各个社会主义国家和各国共产党 的情况各不相同，因此，我们并不认为他们必须或者应当采取中国 的做法” 3 (p. 789)。提倡独立自主、自力更生的发展是值得肯定 的，遗憾的是，“独立自主”仿佛影响了毛泽东的“开放”视域及 其现实选择，在提到“向一切国家好的经验学习”时，强调突出“主要的还是要学苏联” 3 (p. 798)。忽视“开放”的自主选择性 致使在实践中向外国学习的思想难以贯彻，尤其是当苏联经验暴露 出问题时，只能必然地关闭“开放”之

9、门。二、毛泽东治国哲学中的个性思维特征哲学系理性思维成果，但 并非纯理性的结果，因为一切哲学思想都无法撇清哲学家的个人因 素，哲学家的个人经历、性格、气质、品质都会影响他对哲学的理 解。在当时的领导体制下，毛泽东的价值取向会顺理成章地成为权 威价值，哲学观点也超越了个人学术思维范畴，从而不同程度地影 响乃至左右党的集体思维方式。第一，毛泽东的治国哲学蕴含了强烈的斗争思维。毛泽东经常使 用“矛盾”这个词，在他的辩证法中，斗争性是永久的。他坚持认 为自然和政治现象，都要服从斗争或矛盾引起事物变化这一共同的 发展规律。他指出，过分强调对立面的统一，而不强调潜在的矛盾, 会导致人们只满足于现状。正确的做法是要不断强调一分为二，突 出斗争的持续性，统一与平衡的暂时性。他的早期哲学著作尤为强 调斗争的绝对性。并主张用一种思想方式来反映世界上斗争的存在。 因此，辩证法裹挟其思维方式渗透在他涉足研究的每一个问题之中, 矛盾、斗争、辩证法构成了他的中心理论。我们知道一种思维常常