五铢钱与墓葬断代

1、五铢钱与墓葬断代近年以来，随着地下出土材料的增多，古钱币研究也取得了新的成就，特别是 在确定某些古钱币年代方面有了不少的进展。相关事物的发展总是双向性的。古钱 币从来就是墓葬、遗址断代十分有用的物证。现在由于对某些古钱币的年代有了新 的认识，这反过来又使得古钱在对墓葬年代的估计或测定增加了精确度。现在我就 以西汉磨郭钱、魏晋各种小型五铢为例，以说明古钱币研究所取得的新成果，对于 校正有些墓葬的年代所发挥的重要作用。一、西汉磨郭五铢所谓磨郭五铢，是五铢周郭由原来的宽边变成极细的边，或者连边也没有，甚 至钱肉部分也损缺一部分，这和后来的剪轮钱有些相像。但两者又有差别，剪轮主 要是因百姓盗所致，故钱

2、体很不规整，而磨郭钱周郭很圆，应是铸造而成。当然， 也不排除其中有些钱经过百姓“剪凿”。铸造较轻的磨郭钱，有可能是官府为了省 铜所为，也有可能是民间私铸。铸磨郭钱的母版，其中既有武帝五铢，也有昭、宣 五铢。当然铸造的时间都在武、宣之后。从出土情况来看，磨郭钱都出于西汉晚期的墓葬，所谓晚期，一般是指元、 成、哀、平几代。这一范围仍嫌稍大，如能缩小一些更好。目前所发现的西汉后期 的纪年墓有以下三例：1、江苏邛江胡场5号墓。宣帝本始三年（前70年）。出土五铢53枚。同出铜镜 为日光镜和星云纹镜1。2、江苏连云港尹湾6号墓。成帝元延3年（前10年）。出土五铢钱38枚。同出 有“四螭纹镜” 2。3、江苏

3、仪征胥浦101号墓。平帝元始5年（公元5年）出土五铢二千余枚。同出 有“四螭纹镜” 3。这三座墓中2、3都出磨郭钱，尤以3为多，几占到一半左右。众所周知，铜币重量减轻，标志着钱币贬值，物价也必定上涨。如果不是社 会、经济方面出了毛病，就不可能出现这种现象。对照历史，正是如此。如宣帝时 经济繁荣，“谷石五钱”，是西汉一代少有的盛世，当时不会有减重的货币，墓中 不出磨郭钱也是顺理成章的事。但从元帝开始，西汉经济走下坡路，而且每况愈 下，成帝时更加突出起来，哀、平时尤甚，这也是后来王莽不得不改革币制的主要 原因。实际上磨郭钱通行的下限可到新莽时，据洛阳烧沟 56号墓等7座墓，磨郭 钱与莽钱同出，不过

4、各墓的磨郭钱都只有一枚而已，表明它此时已走向于尾声。4另外值得注意的是磨郭钱与同出铜镜的有机联系。从许多墓的材料来看，磨郭钱同 出的铜镜主要为四螭纹镜，昭明镜也有，但不太多。在新莽墓中仍然能见到不少四 螭纹镜，这是它的通行下限，它上限似在成帝世，尹湾汉墓是一例证。不过最早出 现的时间应比元延三年更早一些。现在可以用磨郭钱作为验证有些汉墓年代的一种有力工具了。例如北京大葆台 汉墓，墓中出有磨郭五铢和四螭纹镜，按原报告对此墓的断代是这样说的。据墓葬形制和随葬品及组合等判断，该墓属于西汉中晚期。从而判断出，一号墓主人为元帝时广阳顷王刘建的可能性较大。现在若以尹湾汉墓为准，与其出土钱币、铜镜基本相同的

5、大葆台汉墓，而两者 年代早晚相差三十多年，这似是不可能的事。目前尚找不到比尹湾汉墓早而出磨郭 钱的例子。另外，是铜镜的问题，大葆台所出者，其花纹和制作都属这类镜中较晚 之作，因为王莽时四神镜、规矩镜的有些特征已出现在此镜之上。如把它定为元帝 初年所造也是不合适的。据汉书记载，广阳王刘建之后有三代，末代刘嘉废于王莽初登位时，他死 后自然无法按王礼入葬，他应排除在墓主之外。剩下的是刘舜和刘璜，舜卒于成帝 阳朔元年，璜卒于哀帝建3年。从阳朔到建平，和磨郭钱、四螭纹镜使用的年代基 本相合。现在缺乏更有力的证据否定掉这两个年份中一个，因此只能把大葆台定在 成帝或哀帝时。二、五铢小钱东汉币制一向较为稳定，

6、只是到桓、灵时发生了变化，又和西汉晚期一样，货 币减重极为严重，剪凿过的五铢充斥于市。到三国初期，情况更差，蜀、吴铸一个 钱当一百或几百钱用，货币贬值达到惊人的程度，百姓只好用实物谷帛取代钱币。 另方面钱币仍未能退出交易，但币制相当的混乱。东汉时对铸币的严格控制，到三 国或以后都难以做到，流通的钱币是五花八门，这正反映出政治上不统一和地方割 据的加强。新铸的钱仍以五铢为主，但都比东汉时的轻、小。像前几年刚辩认出的 “曹魏五铢”，钱径为2.2cm,重量不过2克左右。5这比东汉五铢明显地小了 不少，而且以后很长一个时期之内都不能改变这一格局。魏晋时五铢的另一特点 是，私铸很多，而且都制造出一些很不

7、规范的钱，铸工很差，字迹潦草。发展趋势 是把钱越铸越小。因为钱太小，“铢”字很难容纳，于是改“铢”为“朱”。现在 所见魏晋的“五铢”不少，其直径往往在 2cm以内。有的钱甚至小到1cm,即古人 所谓的“鸡目”、“鹅眼” 了。我们了解了魏晋五铢的这一特点之后，对于区分汉 和魏晋五铢就容易了。从而为汉至魏晋时的墓葬断代提供了方便。下面就举几个实 例来看一看。1、浙江象山一砖墓，出土有青瓷双耳罐和画象镜，这两件器物一般多出于东 汉或六朝墓，但原报告称这是一座东汉墓。6幸好墓中出有大量的钱，多达 7.5 公斤。墓中有直径为2.2cm的“曹魏五铢”，还有不少直径仅 1.6cm的“五朱”。 以上两种钱都是

8、三国或更晚些时的，因而此墓的年代不可能是东汉，明显是在三国 之后了。2、甘肃武威雷台汉墓，以出有“马踏飞燕”而驰名于中外。7但几年前何双泉先生详细分析研究其墓制和器物，推翻了属于汉墓的说法。8他说在敦煌一带，西晋、前凉时“墓葬结构一改东汉葬俗”，“一般规模较大，普遍用砖砌筑， 地表有高大的坟堆”，“墓门口上方皆构筑木构建筑照墙，装饰或用砖雕，或用彩 画。用砖皆长条灰色，薄而坚、火候高主室内四角筑灯台”。他认为雷台墓在 规模、结构、形制方面都从晋墓一脉相承而来。在出土器物方面，他以为“随葬品 中的陶器、铜叉、铜削、琥珀等与敦煌辛店台晋墓所出者基本相同。”又如铜俑、 铜马、铜独角兽、木牛与武威旱滩

9、坡 19号前凉初期墓中的木质俑、马、牛、独角 兽很一致。最后，他的结论是：“其相对年代应在晋末、前凉初，即愍帝建兴元年 （313年）以后。”他对钱币也提了一下，未作具体的深究，只是说和嘉峪关等魏 晋墓相似。实际上墓中的钱币，里面就有明显不属于东汉时的品种。如图中列示的“五铢”，钱径为1.6cm, “五”字较完整，证明此钱不是用东汉剪凿而成，是铸 成的一种小钱。类似的钱在三国墓中出现过，如马鞍山孙吴时的朱然墓，出过钱径 为2、1.7cm的“五铢”。9朱然卒于赤鸟12年（公元249年），这可能是目前 知道这种钱出于有纪年的墓的唯一材料。从而了解到此钱出现不会晚于公元249年。当然，这不是它开始通行

10、的年代。这种钱的下限也无法测知，只知在三国以后 的墓中仍有所见，如西安田王西晋墓、敦煌祁家湾 321号墓都有出土 10 。 321号 墓属于西晋泰熙元年（290年）。也就是说这种小型的“五铢”，其通行年限至少 从公元249年到290年。这和何双全认为泰熙元年以后的推测并不矛盾，因为泰熙 元年墓中出现此钱，不等于说此钱通行的最下限，实际上在290年以后并未消失。特别是在较晚的窖藏中仍可见到。但有一点必须承认，就是这类小“五铢”，东汉 时绝没有，坟墓、窖藏都未曾出过。这和东汉币制较规范，管理较严格有关，当时 即使有私铸这类和东汉五铢不同的小钱，在市场上恐怕也无人敢用。而魏晋则相 反，大小、轻重、形式不拘，只要是铜铸成的方孔圆钱都可流通。凡是遇到这样情 况的墓，只能将其年代放在东汉之后。1江苏邛江胡场五号汉墓，文物，1981年11期。2尹湾汉墓简牍。3江苏仪征胥浦101号西汉墓，文物1987年1期。4