《寡人之于国也》ppt课件

1、学习目的学习目的 一、教学目的一、教学目的1了解孟子所提倡的了解孟子所提倡的“仁政思想。仁政思想。 2认识孟子思想的现代意义。认识孟子思想的现代意义。 二、教学重难点二、教学重难点 层层深化，分析孟子对治国得失的哲学思辩，站在现代的角度了解孟子的思想。层层深化，分析孟子对治国得失的哲学思辩，站在现代的角度了解孟子的思想。 12;.天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助3移其粟移其粟 于河内于河内申之以孝悌申之以孝悌 4孟子与梁惠王的这场孟子与梁惠王的这场对话因何而起？对话因何而起？5;.民不加多，何也？6一、一、(1) 提出提出“民不加

2、多民不加多 疑问。疑问。二、二、(2-4) 分析分析“民不加多的缘由。民不加多的缘由。三、三、(5-7) 论述论述 “民加多的根本措施。民加多的根本措施。文章思绪文章思绪7抽问：抽问：面对梁惠王的困惑，孟子向他提出了什么建议？面对梁惠王的困惑，孟子向他提出了什么建议？结合文章内容回答结合文章内容回答8孟子为梁惠王指出了怎样的处理方法？孟子为梁惠王指出了怎样的处理方法？谷不可胜食也谷不可胜食也鱼鳖不可胜食也鱼鳖不可胜食也王道之成王道之成王道之始王道之始材木不可胜用也材木不可胜用也五亩之宅，树之以桑五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时鸡豚狗彘之畜，无失其时百亩之田，勿夺其时百亩之田，勿夺其时养

3、生丧死无憾养生丧死无憾衣帛食肉衣帛食肉不饥不寒不饥不寒知孝悌知孝悌谨庠序之教，申之以孝悌之义谨庠序之教，申之以孝悌之义王无罪岁：王无罪岁：天下之民至焉天下之民至焉处理方法处理方法9思索：思索：孟子为我们构筑了一幅愉快的蓝图，可在当时的条件下，孟子为我们构筑了一幅愉快的蓝图，可在当时的条件下，“仁政仁政“王道思想为何没有王道思想为何没有可以实现？可以实现？小组讨论分析小组讨论分析10“强凌弱，大欺小。强凌弱，大欺小。争地以战，杀人盈野，争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城。争城以战，杀人盈城。11明确：明确： 礼崩乐坏、诸侯相互争斗的时代，以礼崩乐坏、诸侯相互争斗的时代，以“孝悌为根本、以孝悌

4、为根本、以“礼乐为手段、以礼乐为手段、以“仁为仁为中心的孔孟之道显得不合时宜。反观主张以法治国、强化中央集权、反礼制的法家，中心的孔孟之道显得不合时宜。反观主张以法治国、强化中央集权、反礼制的法家，讲权术、捭阖的纵横家，讲兵法、谋略的兵家等各行其道。孟子的讲权术、捭阖的纵横家，讲兵法、谋略的兵家等各行其道。孟子的“仁政思想根本没仁政思想根本没有施行的空间。有施行的空间。12讨论：讨论：请结合本课中提到的思想主张请结合本课中提到的思想主张,思索孟子的思索孟子的“仁政仁政“王道思想在哪些方面依然还有现实意王道思想在哪些方面依然还有现实意义？义？(古为今用古为今用) 小组讨论，分多角度思索小组讨论，

5、分多角度思索13明确：明确：1、人口政策、人口政策“人口红利人口红利2、开展消费、开展经济以及改善民生、开展消费、开展经济以及改善民生“以人为本以人为本3、注重教育、注重教育“教育兴国教育兴国4、环境维护、环境维护“可继续开展可继续开展5、执政者要自省、执政者要自省“党风廉政党风廉政14总结：总结： 孟子通知梁惠王，要使天下之民至，就不能孟子通知梁惠王，要使天下之民至，就不能“罪岁，而要走王道之路，施行仁政。要以罪岁，而要走王道之路，施行仁政。要以民为本。保民、养民、教民。民为本。保民、养民、教民。 在推崇权术、霸道横行、暴政肆虐的战国时期，孟子的思想主张根本没有方法推行。因此在推崇权术、霸道

6、横行、暴政肆虐的战国时期，孟子的思想主张根本没有方法推行。因此六十岁的孟子只能退居讲学，著述六十岁的孟子只能退居讲学，著述。 但他的仁政治国主张，为后世留下了一幅完美的治国蓝图。他的思想主张在两千多年后的但他的仁政治国主张，为后世留下了一幅完美的治国蓝图。他的思想主张在两千多年后的今天，在我们实施科学开展观、构建调和社会的今天，依然是今天，在我们实施科学开展观、构建调和社会的今天，依然是“匡世的真言。让我们不得匡世的真言。让我们不得不为孟子的伟大、经典的永久所叹服。不为孟子的伟大、经典的永久所叹服。15在1988年结合国巴黎大会上，75位诺贝尔奖得主发表结合宣言： “人类要想在21世纪生存下去，就要从2500年前的儒家思想那里去汲取智慧！16练习要求：根据句意补出下一句，要求所补句子字数上下相等，对偶方式练习要求：根据句意补出下一句，要求所补句子字数上下相等，对偶方式 读读 如沐春风，如沐春风， ; ; 读读 如闻战鼓，如闻战鼓， ; ; 读读 如照明镜，如照明镜， 一双冷眼直面人生！一双冷眼直面人生！