修辞研究中的去殖民视角PPT课件

1、修辞研究中的去殖民视角游晓晔宾夕法尼亚州立大学1跨文化写作研究感谢广东外语外贸大学英语文化学院的邀请1.写作研究的历史方法2.修辞研究中的去殖民视角3.写作研究的多语言视角4.写作研究的跨国家人种志方法5.二语写作研究中的去殖民视角文化：国家、民族文化，亚文化，学科文化2本讲座将简要介绍中、西方修辞学的传统及近些年来修辞学中兴起的去殖民视角。将以即将出版的专著汉帝国的文体经纬一书为例，分享如何采用去殖民的视角来研究中国古代修辞。当前，国内学者对中国古典文体思想的探讨，似乎多集中在毛诗序以及蔡邕、曹丕、刘勰等的作品上。本人在简略分析这些经典理论之后，指出司马迁在史记中提出并践行了独特的文体思想；

2、通过对刘勰和司马迁文体理论的梳理与整合，为修辞学界重构秦汉时期的修辞理论与实践提出所谓“文体经纬”的思路框架。3修辞的定义伊苏格拉底：好的演说须切合场合，风格恰当，内容处理方式独到。柏拉图: 修辞是用语言来引导灵魂的艺术；通过定义、分析、归纳认识世界的本源，将灵魂引向真、美。亚里士多德：修辞可以定义为发现每个事件中的说服方式的能力。修辞学子曰: “君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也”。周易乾文言陈望道：“调整语辞使得达意传情能够适切的一切努力”；“修辞以适应题旨情景为第一义” 修辞学发凡4西方古典修辞学思考的问题话语的启动 (Kairos, Stasis等理论)话题 (top

3、oi)修辞思维 (rhetorical reasoning): 对话式、双重论证、演绎式；知识论，真理，思维修辞的范畴：修辞的内容与边界，与其他学科之关系 (诗学、哲学、法律、科学、政治学）言语者和人格诉诸 (rhetor and ethos)听众和情感诉诸 (audience and pathos)体裁和风格 (genre and style)对言语者的教育，修辞为一种艺术 (education of the rhetor and rhetoric as art)5去殖民选项殖民主义(colonialism)、定居者殖民(settler colonialism)区分去殖民运动 (decolo

4、nization) 和去殖民 (decolonial)后殖民的将来：重新西化(rewesternization)、去西方化 (dewesternization)、去殖民 (decoloniality)6去殖民选项现代主义/殖民性 (Modernity/Coloniality)殖民权力矩阵 (Colonial Metrix of Power): 一系列的历史结构节点构成，包括形成种族、阶级、劳动分工、政治军事组织、种族或族裔的等级、性取向、宗教、美学、认识论、语言等方面差异或等级认识论上的脱钩 (Delinking/epistemic disobedience）边界上的认识论 (border e

5、pistemology)7去殖民选项的两个任务1. 动摇西方通过现代主义话语和“拯救”、“文明”、“进步”、“发展”的叙事植入的各种思想。2. 肯定因”拯救”、”文明”、”进步”、”发展”等叙事而否定的知识模式与原则。Mignolo, Walter. The Darker Side of Western Modernity: Global Futures, Decolonial Options. Duke University Press, 2011.Mignolo, Walter, and Catherine Walsh. On Decoloniality: Concepts, Analyt

6、ics, Praxis. Duke University Press.8西方对中国早期修辞学研究的殖民倾向受自由民主体系的影响，西方推崇先秦百家争鸣的文化，关注其哲学思想、修辞理论与实践。对秦汉帝国形成后修辞理论与实践的关注较少。受西方人文主义传统的影响，以人为中心。对先秦修辞理论与实践的分析，多依亚里士多德的修辞学框架，即发现每个事件中的说服方式的认知能力，分析人格诉求 (ethos)，逻辑诉求 (logos)，情感诉求 (pathos)，尤其是关注逻辑诉求。9先秦经典英译Crump, James. Intrigues: Studies of Chan-kuo Tse (战国策). Ann

7、Arbor: U of Michigan P, 1964/1996.Han Fei. Han Feizi (韩非子): Basic Writings. Trans. Burton Watson. New York: Columbia University Press, 2003.Wu, Hui, and C. Jan Swearingen. (Trans.) Guiguzi (鬼谷子), Chinas First Treatise on Rhetoric: A Critical Translation and Commentary. Carbondale, IL: Southern Illin

8、ois UP, 2016. Durrant, Stephen, Wai-yee Li, David Schaberg (Trans.). Zuo Tradition / Zuozhuan (左传): Commentary on the “Spring and Autumn Annals.” Seattle: U of Washington P, 2016.10西方对先秦修辞的研究Robert T. Oliver (1971). Communication and Culture in Ancient India and China. 关注儒、墨、法、道的政治哲学与修辞思想，以亚里士多德的eth

9、os, pathos, logos 为分析框架。Xing Lu (1998). Rhetoric in Ancient China, Fifth to Third Century B.C.E: A Comparison with Classical Greek Rhetoric. 强调以中国词汇如“名”、“辨”来理解中国人的理性和论辩方式。研究名、儒、墨、法、道家的提出的修辞概念 (如儒家的正名，德言、危言、慎言、雅言）及其代表人物使用的修辞策略、修辞教育、理性、语言的作用、修辞研究、情感之表达等方面，辨认出中西差异。11从“去殖民选项视角”研究中国早期的修辞研究什么？研究方法是什么？12文体

10、是中西修辞学对话的途径之一亚里士多德修辞学将古希腊公共场合言说分三大类：议会辩论、法庭辩论、仪式性演说；然后讨论每大类的说服方式：话题 (topoi), 修辞思维 (rhetorical reasoning), 言语者和人格诉诸 (rhetor and ethos), 听众和情感诉诸 (audience and pathos), 体裁和风格 (genre and style)蔡邕 (公元133192)独断中介绍了东汉的八种行政文体/体裁 (策、制、诏、戒、章、奏、表、驳议) “诏书者：诏诰也，有三品，其文曰告某官。官如故事，是为诏书。羣臣有所奏请，尚书令奏之，下有制曰天子答之曰可。若下某官云云

11、。亦曰诏书，羣臣有所奏请，无尚书令奏制之字，则荅曰已奏。如书本官下所当至，亦曰诏。”13中国古代文体思想毛诗序：风、雅、颂；赋、比、兴典论论文曹丕：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”文赋 陆机文心雕龙中刘勰的文体经纬思想 （公元500年）原道， 征圣， 宗经， 正纬， 辨骚“知道沿圣以垂文” “圣因文而明道” “若乃论文叙笔，则囿别区分; 原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统: 上篇以上，纲领明矣”。14# 关注口头语言的理论与实践部落的宣言：尚书士人的说谏：战国策左传国语学院话语：论语春秋公羊传帝王、士人接受的修辞教育文体经纬中文本和经纬的特点考虑口头语言、书写文字、音乐、

12、歌唱、舞蹈及其他意义创建模式间的互动15# 关注文本的历史能动性史记中司马迁的文体经纬观点纪传体：融合编年体如春秋，历史文书如尚书，战国时期言谈类的历史记载如国语、左传、战国策等 太史公自序：“二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。”苏秦列传、张仪列传： “权变”，“倾危之士”滑稽列传： “谈言微中，亦可以解纷”司马相如列传：“言虽外殊，其合德一也” 161718在体裁网络中追踪文本Literally moving their words, they people recontextualise meanings by carrying or

13、 sending them into next contexts. Their efforts to make things happen are the thread, which at times becomes “fixed” or “realised” in texts, which then carry the thread across and into new participation frameworks. While most of this projection occurs through written texts, some of it also draws on

14、other modes of communication, so that visual texts, forms of embodied or gestural communication, also transmit and amplify meanings across contexts and become entwined with the linguistic, at the same time as they link up with material objects. Catherine Kell (2013: 9) 19人们要把他们表达的意思放到一个新的语境时，是要携带他们的

15、话语到一个新的地方。他们让这事情发生的努力体现在线索上，线索固定在文本里，或通过文本来实现，文本让线索进入新的意义框架系统。虽然大多的意义框架系统是通过文字文本实现的，有些框架系统也使用其他的交际模态。因此视觉文本、身体的、或动作的交际方式也参与到意义的传递、放大，和语言的形式糅合在一起，同时和物质的形式联系在一起。20汉帝国之文体经纬章节1 Genre Networks as a Political Institution 文体经纬为帝国政治制度的一部分2 Reading the Heavenly Mandate: Edicts, Exam Essays, and Commentaries

16、解读天命：诏书、对、章奏3 Regulating the Inner Court: Lessons and Biographies 规范后宫：诏书、列女传、女戒4 Weighing the Ways of Government: Court Consultations权衡为政之道：宫廷咨议5 Defending Imperial Integrity: Memorials 捍卫帝国之一统：诏书、上疏6 Praising and Blaming as Entertainment: Poetry and Rhapsodies 以讽谏为娱：小说、诗经、楚辞、赋211. 文体经纬为帝国政治制度的一部分1

17、. 修辞教育、经典类体裁、礼制“及太子既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语”（贾谊）2. 政治说服活动的理论化鬼谷子（纵横家）韩非说难（法家）3. 汉帝国文体经纬的形成官僚体系文书行政之体裁 (策、制、诏、戒、章、奏、表、驳议) 邮传、官道系统 22西汉中央政府上公： 太師、太傅、太保、四傅、師友三公： 丞相, 太尉, 御史大夫卿： 太常, 博士, 光祿, 大夫, 郎, 謁者, 期門, 廷尉, 衛尉, 太僕, 鴻臚, 宗正, 司農, 少府232410.27 御史大夫吉昧死言垂相相上太常昌书言大史垂定言元康五年五月二日壬子夏至宜寝兵太官抒井更水火进鸣鸡偶移以闻布当用者臣谨案比原宗御者水衡抒大官御井中二千石令官各抒别火 5.10 官先夏至一日以除赚取火授中二千石官在长安云阳者其民皆受以日至易故火庚戍寝兵不听事尽甲寅五日臣请布臣昧死以闻33226 制曰可10.33 元康五年二月癸丑朔癸亥御史大夫吉下丞相承书从事下当用者如诏书253 规范后宫成帝:日食和地震后的诏书 (30 BCE)穀永: 对策 (29 BCE)和上疏成帝:写给许皇后的两份诏书許皇后: 上疏劉向：烈女传(20 BCE)馬皇太后：关于册