道、法、术、器、势与商业模式

1、遇水膨胀止水条的安装方法及注意事项如K：解读道、法、术、器，势与企业的绝胜结合“道”：规律、理念、信念“法”：公开颂布的成文法律以及刑罚制度。“术”是君主驾驭臣民、使之服从于统治的政治权术。“势”即权势，主要指君主的统治权力。“器”，就是所使用的工具和手段。道以明向，法以立本，术以立策，势以立人，器以成事。法家学派中，商鞅重法，申不害重术，慎到重势，韩非则主张抱法处势而用术，三 者是互相联系的整体。先秦法家的集大成者韩非有云：“君无术则蔽于上，臣无法则乱 于下”，“抱法处势则治，背法去势则乱”。从企业来看，法是制度、规范、管理理念，是一个企业管理的纲领，企业“以 法为 本”，“以吏为师”，将规

2、章制度付诸实施，谓之“法莫如显”。术是管理者的管理模式、技巧、能力，是良好贯彻“法”的有效手段，管理 者“以 其言而授之事”，“以其事而责其功”，通过做的事来反映管的人，谓之“刑名之术”。势是企业管理者的绝对权威、决策凝聚力，管理者以“法”、“术”来树立管理权 威，又以管理权威来施行“法”、“术”的职权，法与术运用得相得益彰，谓之“法势 合一"°“人主之大物，非法则术也”，企业管理不仅要有规章制度、有管理思想，同时 要与正确的管理方法相结合，依“法”行“术”，以术理事，以术驭人，方可造就管理 之“势”，达到“治虑不用而国治”的轻松管理的境界。把传统的管理思想跟现代市场经济相

3、结合：道：理念和概念;法：规章制度，即用什么制度保证“道”的实施；术：管理方法和技巧；器：工具，即以简单的工具把复杂问题简单化。中国人很讲究“关系”，但美国人把客户关系管理做成了工具软件，他们将客户分 成等级，配置相应等级的资源，并把外部客户关系如何跟内部资源对接等问题制作成一 整套的信息化工具。“势”是指权势、地位；“法”是指法律、规律（因道全法，“道”是中国哲学中一个独特的概念。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器”。世界上任何一个具体的事物（器），都有它存 在的规律，这就是“道”。）“术”是指方法、手段。道法自然一一客观思维；天人合整体思维；大制不割一一系统思维；互育并行一一和根思维；和而

4、不同一一和道思维；执端取中一一辩证思维；不偏 不倚一一中道 思维；周循不殆一一循环思维；先战后胜一一预立思维；不平则流 平衡思维；知止 不殆一一制衡思维；袭明要妙一一活源思维；见素抱朴一纯本思维；不战全胜一一战略思维；德本财末一一德财思维；以义为利一一义利思维；诚立天地一一诚信思维；仁者无敌一一民本思维。企业经营有“道、法、术、器”四个层面：商业模式就是“道”，是商道的最高境界。如果企业总是沉湎在“法、术、器”里 找出路的话，就会像爬山一样，总在山脚、山腰打转，很难直达山巅。中国策划的“道-法-术”思想体系原创之“源”，经过西方策划思想的“质”、 “域”两次飞跃，再经过东西方共同达成的“位”的

5、飞跃一一道、法、术、质、域、位，六个字便可粗略地概括世界策划思想发展史，“源”、“质”、“域”、“位”，四次飞跃就是世界策划思想史的进程。太极思维，太极策略，其构成讲究三个部分，叫做道、法、术。道：讲规律，宇宙运行的规律，基本规律，日夜交替是规律，一年的寒暑交 替是规律，生壮老衰亡，这叫规律。道是研究这个的。法是一套规则体系，就是在什么时候，怎么样做事情，什么流程，什么规范，什么结 构5什么框架，这叫法。术是具体操作的技巧，技术，模型。道、法、术三点从三个不同的层次构成了整个一套策略的框架。法必须要基于道，道是核心，管理的方法，规则，一定要符合道。术要符合 道和法， 这三者要完全统一。道法术的

6、兼备和组合才是最好的策略。道的特点就是两个字，叫做不易。永远不变的才叫道。不论这个表面现象如何千变 万化，总有一些东西是不变的。我们看待万事万物都叫循环，进化是一个 循环中的一段 仅此而已。这个循环就是规律，这种循环是不变的。法要与时而易，这个法如果不变就完蛋。术：方法要简易，操作上，咱们叫可操作性太极策略的核心叫做道、法、术：道者不易，法者时易，术者简易。现代管理理论认为，管理其实就是两件事：做正确的事；把事情做正确。“道”回 答的就是“什么是正确的事”；“法、术、势”则告诉管理者如何把事情做正确。老子说：道可道，非常道。意思是能用语言讲清楚的道，就不是道了。孔孟之道是五个字：仁、义、礼、智

7、、信。孔子说，符合这五个字就是正确 的事， 按这五个字去做就是君子。君子务本，本立而道生。有学生还问过孔子：先生你讲了那么多，能用一个字概括您的话吗？孔子说：有啊，大概也就一个“恕”字了。其“恕” 乎，已欲立而立人，已欲达而达人。这是孔子对普世之道的阐述，这应该是做正确事情 的基本标准吧。老子的道。从管理者的角度来看，老子的道主要体现在无为而治。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道“。老子把道比作水，水往低 处流， 顺势、低调、清静、无为就是“道”。无为不能理解成不作为。管理者的无为是有所为 有所不为，是不强为，是要顺势而为，是以无为的方式实现有为的目的。老子说“我有 三宝，持

8、而保之。一日慈，二曰俭，三日不敢为天下先。”孙子说：道者，令民与上同意也。打仗的事，皇帝和老百姓的意见要取得一致，也 就是要师出有名，为正义而战。孙子说的道是个政治问题、方向问题。所 以先要抬头看 路，然后才是埋头拉车。毛泽东军队管理思想既有道，也有法、术、器。所谓毛泽东军队管理思想的道，如党对军队绝对领导的原则、思想领先的方 针等。所谓法，指的是根据军队管理之道所制订的各项规章制度，如军队的三大共同条 令、政治工作条例等。所谓术，是指体现毛泽东军队管理思想的具体工作方法和领导艺 术，如思想教育方法、谈心艺术等。所谓器，则是指落实道、法、术而形成的一些工具 类的东西。道、法、术、器共同构成毛泽东军队管理思想的整 体，其中道是主要的、根 本的，法、术、器由道决定，为道服务。一般来说，毛 泽东军队管理思想体系中的道是 稳定不变的，变了就不再是毛泽东的思想体系了；而法、术、器则需要根据实际情况不 断地变化，不变则无法适应形势发展和实际工作的需要。从管理的角度看，可以概括为四个字：道、法、术、势。这四个字体现了中国古代 完善的管理思想。道、法、术、势是管理大厦的四块基石，它们共同构成了中国古代的管理思 想体 系。同时，它们又并不是完全独立的，彼此交叉、相互融合、相互支撑。商业模式一般流程：获得资本（融资模式：