《中华文明的起源》教学设计

1、中华文明的起源教学设计一、教学目标1。知识与能力引导学生了解炎帝、 黄帝是传说中华夏族的祖先，了解尧舜的“禅让”和 “大禹治水”的故事。引导学生对古史传说和史实作出 初步的比较，并作出概括、判断和解释。2。过程与方法指导学生收集相关资料，组织学生讲故事，谈体会，了 解这些传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是 虚的，反映了传说时代怎样的文明曙光，从而培养学生 探究式的学习方法。3。情感态度和价值观在学习的过程 当中，引导学生理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培 养学生的爱国主义情感和民族认同感。在“尧舜禅让”的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对 “大禹治水”的学习，培养坚强的意志和

2、奉献精神，以 及环境保护意识。二、教学重点和难点重点：使学生认 识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同 感和爱国情感。难点：区别史实和传说。三、教学过程 导入新课： 【师】 ：前一段时间特别流行穿绸缎做的唐装， 知道绸缎是什么织成的吗？【生】：丝。【师】：又有谁 知道丝是怎么来的？【生】：蚕茧。【师】：有同学见过 养蚕吗？知道养蚕抽丝技术是谁发明的吗？在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术，真的是这样吗？ 让我们带着这个问题来看一下第3课：传说时代的文明 曙光。（板书）讲授新课：【师】：知道什么是传说时代 吗？【生】：（看书回答）文字出现以前，历史主要是通 过人们口耳相传的神话和

3、传说保存和流传下来的。 神话 与传说有区别吗？神话传说和史实（历史真实）又到底是 一种什么关系呢？ （教师一边讲一边板书） 我们先把问题放在这里，待会儿再来解决。 【师】 ：关于中国远古居民 的神话故事同学们知道哪些呢？【生】：（思考回答）学 生讲三个神话故事：盘古开天辟地、女娲造人补天、精 卫填海、夸父追日、后羿射日。（后三个任选其一讲一下）【师】：天地真是盘古开辟的吗？人真是女娲造的吗？宇 宙、地球、人类的起源到底如何呢？学生回答，教师总 结：千百年来，科学家一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家才确信，宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物质四 散出击

4、，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，当温度 下降到几千度时，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝 聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系。地球就 是由星云凝结成的。人类是由猿进化而来的。【师】 ：这些神话难道完全是凭空产生的吗？能不能反映远古居民 的生产生活状况和他们的某种愿望和精神呢？学生讨论回答，教师总结：盘古用他的凿和斧劈开 了天地，这说明我们的祖先很早就相信人的力量是伟大 的，相信劳动可以创造世界。女娲的故事反映了人类历 史发展的一个阶段，即母系氏族公社阶段，女性在生产、 生活中占据了主导地位。精卫填海、夸父追日、后羿射 日的故事反映了古代人民征服自然的愿望。通过这些神 话故事我们可以想

5、象，当时人们的艰难生活，正是由于 人们认识自然、改造自然的程度很低，所以只能借助想 象来征服自然，支配自然。刚刚我们分析了几个神话故事，接下来我们看一下 炎帝、黄帝的传说。（板书） 【师】：传说中，炎帝发明 了什么？黄帝又发明了什么？【生】：（看书回答）请同 学们看书上的“神农教稼图”，炎帝又号称神农氏，传 说他生下来时是牛首人身，他刚做首领的时候，人们主 要靠狩猎为生，打到猎物大家就饱餐一顿，否则只能忍 饥挨饿。想到人们今后的生活，炎帝愁得整日寝食难安。后来经过仔细观察，他发现自然界的植物有一定的生长 规律，于是他想，如果能分辨出哪些果实能吃，哪些果 实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天

6、把它们埋 入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问 题不是解决了吗？于是他不辞辛劳，翻山越岭，尝遍百 草。据说，他在尝百草、定五谷的过程当中，有时一天就中毒达七十多次，最后终于知道了哪些东西可以吃。传说中炎帝首先教人选择土地的燥湿、肥饶、高低，教 人观察气候，选择五谷的类别，并制作耕稼的工具。所 以后世把炎帝称为是中华原始农业的创始人。【师】：农业真是炎帝发明的吗？那么这个传说有没有真实成分呢？ 同学们结合我们前面讲的“原始农业的出现”思考一下。学生回答，教师总结：农业的发明确实经历了传说中的 这样一个过程，原始农业的确是由采集发展而来的。正 是由于人们在长期的生产、生活中发现了某些植

7、物的生 长规律，在住处附近栽培这些植物，才出现了原始的农 业。远古时候的任何一件发明或改进，都是积无数人之 力，经历漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功劳。但是因为确切情况不可考，后人在追述他们历史的时候，总爱将一些发明创造集中附会在他们之间的杰出代表身 上。比如黄帝，他在成为著名的圣君帝王之后，一切制 器故事均围绕其展开，各种器物的发明权均归之于他及 他的臣下。现在我们回到刚才的问题上去，神话与传说，神话传说与史实有什么区别呢？学生回答，教师总结：神话是远古居民根据自己的想象对自然事物（包括人类自身起源）的虚构。但必须指出，神话的内容决不是先民纯 意识的心理活动，而是客观现实和生存实践在他们

8、头脑 中的反映，而传说大都以真实的历史作为素材，并非完 全虚构。平时我们把神话传说联在一起，不是区分得那 么清楚。神话传说与史实不是截然分立的，而是有一定 联系的。一方面，喜欢夸大事物是人类的天性，后世之人在叙述先世之事时，总是不自觉的加以增饰与夸大，神话传说经过人民耳闻口传，时间越久越容易失真。另 一方面，神话传说中有含有真实的历史， 考古的成果为 这些传说的真实性提供了证据。 （学生看书上13页小字 部分）我们在利用神话传说的时候，必须进行分析，做到 去伪存真。我们常说自己是“炎黄子孙”，说这句话时都觉得非常骄傲和自豪。那么大家知道这个称呼是怎么 来的吗？为什么炎黄二帝会被尊奉为中华民族的

9、人文始 祖？（学生思考回答）炎黄二帝由斗争走向联合，这就告 诉我们：中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通 过长期的杀伐争夺而最终趋向联合的。【师】 ：平时我们 除了说自己是“炎黄子孙”外，还常说“我们是龙的传 人”。有人写了一首歌，歌名就叫 龙的传人 ，风靡全 国。同学们知道龙的形象是怎么形成的？ （看“贝壳堆塑 的龙虎图”和一段投影材料“闻一多先生在论及中华民 族龙的图形时说过的一段话”：龙究竟是个什么东西呢？ 我们的答案是：它是一种图腾，并且是只存在于图腾中 而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是有许 多不同的图腾糅合而成的一种综合体。） 学生回答，教师总结： 龙是众多部落图腾的

10、融合体， 这也反映了华夏族 形成的历程：不同部落之间从战争走向联合，进而构成 了华夏族的主体。通过炎帝、黄帝的传说，我们可以了 解，在炎黄时代，中华民族的雏形已经形成。 （板书） 接 下来我们看一下尧舜“禅让”的传说。 （板书） 请同学们 看历史短剧：尧舜禅让。（学生课前编排，一学生扮演 “尧”， 一学生扮演“舜”， 还有三位学生扮演各部落 首领。 ）【师】 ：请一边看一边思考：舜为什么能当上部 落联盟的首领？舜是怎样取得部落联盟首领的位置的？ 学生回答，教师总结：尧之前，部落联盟首领的位置是 通过长期的杀伐战争来获取的。但从尧开始，取得首领 位置的方式很是温和，是通过部落联盟会议民主推选产

11、生的。这种通过推举产生部落联盟首领的办法，后人称 之为“禅让”，这是一钟任人唯贤的制度。舜和禹都是 “禅让”制下产生的部落联盟首领。从尧舜“禅让”的 传说，我们可以看出，当时已出现国家的萌芽。（板书）【师】：禹为什么能被推举为部落联盟的首领呢？ 【生】： 因为他治水获得了成功。 （板书） （学生讲大禹治水的故 事，教师适当补充。） 【师】 ：“大禹治水”是造福炎黄 子孙的伟大功业，对中华民族作出了巨大的贡献。从“大禹治水”中你能受到什么启发吗？学生分组展开讨 论，教师启发学生从以下几个角度思考：（1）禹的父亲 采取什么方法治水？ （堵塞）结果怎样？（“九年而不利”） 禹采用什么方法治水？（疏导）结果怎样？（获得成功） 由此你能得到什么启发？ （2）禹在外治水13年，三过家 门而不入，最终才获得成功。如果他半途而废，治水能 成功吗？由此你能得到什么启发吗？（3）当时洪涝灾害 非常严重，灾害产生的原因是什么呢？从这个角度思考，你能得到什么启发？禹是“禅让”制下的最后一位部落 联盟首领。他是站在文明门槛上的一位伟人，他建立了 我国历史上第一个国家夏朝，标志着我国古代社会 进入文明时代。总结：这节课我们讲了很多神话传说，通过分析我们知道了神话传说和史实不是截然