2018年秋八年级语文上册第六单元22愚公移山教案新人教版

1、22 愚公移山Q 教常目标右1掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，积累文言词汇。2反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵、培养文言文自读能力。3.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。(难点)0 教常右法 o1朗读法；2.品读法；3.讨论探究法。第1课时p 教学过程 n步骤一创设情境导入新课(播放歌曲愚公移山)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的愚公移山一文的主人公，历经千 百年了，但愚公精神还被人们广为传唱。我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同 名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响。那么，至u底什么是“愚公精神”？在我们飞速发展的新

2、时代，还要不 要发扬愚公的这种精神呢？让我们带着这些问题来学习愚公移山。步骤二自学互研自我感悟1.作者简介列御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。列子又名冲虚真经家重要典籍。2.文体知识寓言是一种文学体裁，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。3.字词积累箕畚(j1ben)始龀(chen)穷匮(kui)万仞(ren)孀妻(shuang)智叟(sou)一厝(cuo)荷担(he)迂(yu)魁父(kui)惩山北之塞(cheng se)4.听读录音，注意重音、停顿及语气。(1)惩/山北之塞(2)曾不能/损魁父之丘(3)遂/率子孙荷担者/三夫(

3、4)邻人京城氏之孀妻/有遗男(5)命/夸娥氏二子/负二山5.自由朗读，读准字音、停顿，读出感情。6.独立学习看注释，借助工具书，译出大意。(重点),是道2(1)通假字1指通豫南(“指”同“直”，一直)2始一反焉（“反”同“返”，往返）3甚矣，汝之不惠.（“惠”同“慧”，聪明）4一厝雍南（“厝”同“措”，放置）5无陇断焉（“陇”同“垄”，高地）（2）词多义1其惧其不已也（代词，他）其如土石何（副词，表示诘问）2之以君之.力（的）虽我之死（助词，主谓间取消句子独立性）告之于帝（代词，这件事）3且年且九十（将近）且焉置土石（况且）4焉且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）5而面山而.居（表示修饰）何苦

4、而不平（表示承接）而山不加增（表示转折）（3）词类活用1吾与汝毕力平险.（形容词活用为名词，险峻的大山）2箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚）3面山而居（名词活用为动词，面向，面对着）（4）特殊句式1宾语前置：且焉置土石（疑问代词“焉”前置）2状语后置：告之于帝（状语“于帝”后置）3被动句：帝感其诚（译为：天帝被他的诚心所感动）4主谓倒装：甚矣，汝之不惠（倒装句，即“汝之不惠，甚矣”，你也太不聪明了）步骤三合作探究交流展示1.请用自己的语言概括文中叙述的故事。愚公移山最终成功。2.理清文章的脉络。故事背景一一介绍两座山（面积、高度、地理位置）故事开端愚公率众移山故事发展一一愚公驳斥智叟故事结

5、局一一移山愿望实现3.按照要求找出下列句子。（1）愚公移山中表现愚公移山原因的句子是：惩山北之塞，出入之迂也。3愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。（3）_愚公反驳智叟的观点的句子是：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而 _（4）表明愚公取得辩论胜利的句子是：河曲智叟亡以应。4愚公的精神究竟是一种怎样的精神？做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。步骤四课后反思查漏补缺这节课的成功之处在于:这节课的不足之处在于：_第2课时Q 教常过程 0步骤一创设情境导入新课复习，检查背诵。步骤二合作探究交流展示一、深入文本，品评鉴赏。1课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太

6、行、王屋二山”？文章一开头用夸张手法写两座山的情况，实际上是交代了故事的背影，写出了存在的困难，显出愚公的形象 的高大，为写愚公作了铺垫。2愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？愚公提出的“移山”目标是“指通豫南，达于汉阴”。这一目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”，其次是愚公妻“献疑”：第一，出于对丈 夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。最后是意见一致，立即行 动。3写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？首先，“遗男” “跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；

7、 其次，从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调。“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。4课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，比较这两场论争，说说有哪些 不同？(1)性质不同：愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对、讥笑、阻止， 语气也很强硬，“甚矣，汝之不惠”充分表露了他的反对情绪。(2)出发点不同：愚公的妻子出于对丈夫的关心，重点是商讨移山的具体问题，句子的着重点在“且焉置土石”。智叟则不同，他压根儿反对，所以他说话存在着故意夸张，“以残年余力，曾不能毁山之一毛”，这与“以君之力，曾不能损魁父之丘”不同。5故事的结局是

8、天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？(1)这样不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天 帝才命大力神的两个儿子把山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象。(2)本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好 愿望。6人物形象分析。愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。4智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无 所作为又信口开河、好为人师。二、自主探究，感悟精神1.愚公移山精神是什么呢？它就是

9、克服困难的精神。（1）具有“挖山”的信心和勇气；（2）具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；（3）具有远大的目光和发展变化的眼光。2作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。三、自主总结，归纳写法。1文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之孀妻遗男和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”，以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的 威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之孀妻遗男 听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋。愚公之妻对丈夫关 心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一 “汝”，境界全出。2文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的 气魄、说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可 动摇。步骤三当堂演练知识拓展自由讨论：我们这个时代还需要愚公精神吗