五更疏欲断,一树碧无情的意思_第1页
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1、五更疏欲断，一树碧无情的意思“五更疏欲断，一树碧无情”出自唐朝诗人李商隐的作品 蝉， 其古诗全文如下：本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。【注释】以：因。薄宦：指官职卑微。高难饱：古人认为蝉栖于高处，餐风饮露，故说“高难饱”。 恨 费声：因恨而连声悲鸣。费，徒然。五更：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五更”。举家清，一贫如洗， 空无所有。疏欲断：指蝉声稀疏，接近断绝。碧：绿。【翻译】你栖身高枝之上才难以饱腹；你虽含恨哀鸣徒然白费神劲。五更以后疏落之声几近断绝，大树依然苍翠却无丝毫同情。我官 职卑下象桃梗漂流不定，家园

2、早已荒芜杂草埋没脚胫。烦劳你的鸣叫 我得借以自警，我也举家操守象你高洁不佞。【赏析】 咏物诗贵在“体物为妙，功在密附”。这首蝉就是这样。诗人借蝉栖 高饮露的个性来表现自己高洁的品格，可谓借物咏怀的典型。“本以高难饱，徒劳恨费声。”首联以蝉的生活习性起兴。“高”以蝉栖高 树暗喻自己的清高；蝉的“难饱”又与作者身世感受暗合。由“难饱” 而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。但这样的鸣声却是徒劳，并 不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清 贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这 样结合作者自己的感受来咏物，看似把物的本来面貌歪曲，因为蝉本来没有“难饱”和“恨

3、”。作者这样说，看似不真实了，但咏物诗的 真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高” 和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”的独特感 受来，可以写“居高声自远”（虞世南咏蝉），也可以写“本以高 难饱”，这两者对两位不同的作者都是真实的。颔联“五更疏欲断，一树碧无情”进一步地描摹了蝉的鸣声。从“恨费声”里引出“五 更疏欲断”，用“一树碧无情”来作衬托，把不得志的感情推进一步， 达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了， 可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴， 显得那样冷酷无情。这里体现了咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉 声的“疏欲断”，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的 无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。“疏欲断”既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情 是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情， 是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理 了。首联和额联写蝉的哀告无助，被誉为“追魂之笔”，语出愤激却 运思高妙、耐人寻味，寓意十分明显，写蝉即是写诗人自己的身世。“高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重， 一目

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