送东阳马生序赏析

1、送东阳马生序讲析这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有 感动人心的力量。现在分几段来谈。第1段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。第一层写少年时代读 书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了 “嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了他 学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是 指家道贫寒。而“砚冰” “手指”，是围绕着“手自笔录”的抄书

2、方式写的。“弗 之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学 习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有 概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送， 而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了 他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借 书给他，他也才有可能“遍观群书”。从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中 间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的 学习精神。这一

3、层是写读书刻苦。第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的 是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问” 的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经 书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分 三点来写的。第一点写老师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟子填具室”，“德隆 望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一 步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多， 老师也

4、没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手 法。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的 态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。第三层主要写求学的艰苦情况。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨 谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪

5、，分别从季节、环境、气候的特点上着 眼。“足肤饿裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的 凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两 顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦， 有两个目的：一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现 自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，“被” “戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“炸然若 神人”，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就 越鲜明。“余则袍敝衣处其间，一边是服装鲜艳，一边是

6、破衣烂袄。这就进一步 突出了作者的寒酸相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神 境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什 么会这样呢？因为“中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会 在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说 明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似 情形。这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的 方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身 的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手

7、， 表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年轻时读书、从师、求学的经历， 选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。 写自己的艰 苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。 这一切又无不是 为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。本文的另一个重要的写作特色是善于运用对比手法。 比较明显的是富家子弟 的豪华和作者自己的贫寒的对比。 本章的结论便是从这些对比中引出的， 因而很 鲜明，很有说服力。【送东阳马生序赏析（周溶泉、徐应佩）】宋濂（13101381）,字景濂，号潜溪，浦江（今浙江金华）人。 元至正中，荐授翰林院编修，以亲老，辞不赴，

8、隐东明山著书。明初以书币征， 除江南儒学提举，命授太子经，主修元史，官至翰林学士。后因长孙宋慎与 丞相胡惟庸谋反案牵连而被贬四川茂州，死于洪武十四年（1 3 8 1）五月，终年七十二。正统中，追谥文宪。宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于 书无所不窥；自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖， 凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于 刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无问言者。 其次臣基，不敢他有听让。（跋张孟兼文稿序后）当时日本、高丽使臣来京朝 贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文

9、集而归。著有宋学士集 宋文宪 全集并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。四库全书总目提要 谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著宋景 濂学士文集序中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读； 以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思 飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卤周彝，龙纹漫灭， 古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众骆前陈，应接不暇，非具众长，识迈千 古，安能与此！”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”；强调“随 物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”（文原）。著名篇章有

10、秦士录 王冕传胡长孺传李疑传环翠亭记看松庵记等，送东阳马生序 也是他的代表作之一。送东阳马生序，“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种。书序比较 早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如易序太史公自序等。赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的送孟东野序、柳宗元的送薛存义序 等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在 京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体 会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施 谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针硬，因而写得事信、情真、理 足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也

11、很有启发意义。叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强 烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。 在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难， 借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还” 。为了不逾约， 即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复 写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡 贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反

12、感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈 至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度 却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中， 穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤饿 裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也 不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作 者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“炸然若神人”的纨绮子弟为 对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求 教，他才能“遍

13、观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封 建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条 件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予 以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左 右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可 是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成 对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之即，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关

14、系，又是位勤奋好学的青年，加之以长 信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要中说一下无“夸 际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请 教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、 “缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙 己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即 为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於 学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇 劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂 的力作之一，也是明文中的佼佼者。宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是个用心于学的 人，也已取得了一定的成绩，那作者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养 尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝 座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就 死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐