「龙岩文化属于河洛文化及其与客家民系的关系」

1、龙岩文化属于河洛闽南文化及其与客家民系的关系龙岩,于中唐时期建县,隶属漳州府,清代雍正年间升格为直隶州. 新中国成立后,为龙岩地区行政公署所在地 ,除辖原龙岩州的龙岩漳 平含宁洋县,还划入原属汀州府的长汀、上杭、永定、连城、武平 县.地级龙岩市现为闽西的中央城市,原县级龙岩市为新罗区.因古 汀州是客家首府和祖地,尤其2 0 0 0年第1 6届世界客属恳亲大会 在龙岩市召开后,外界许多人误把龙岩市区认作是客家地域, 大谬不 然.厦门大学陈支平教授专著?福建六大民系?,又把龙岩人单独列 为一支民亲,与闽南人、客家人并列为六大民系之一.所列人文特征 虽然充分,但不宜将根本上、整体上属于河洛闽南民系的

2、龙岩人划为介乎闽南人、客家人中间的单独民系.现代客家学者比拟一致的观点,客家民系的形成大致上是宋末明 初.客家人是经鄱阳湖沿汀江进入闽西汀州的. 而据出土文物和历史 考证,今龙岩市中央区域的最初居民,是秦汉以来的中原流人溯九龙江 而上,晋代即已集结一定规模而建立苦草镇. 他们将龙的图腾崇拜带 到这里,把新发现的风景溶洞称为龙岩洞 ,唐代建县时即以此作为县 名.人们有理由推测,这里是中国南方龙文化的起源,在中国的行政幅员上,龙岩也是惟一以龙命名的地级市.福建的开发,依照华夏汉人南下的路线,是先闽江、晋江而后九龙 江.龙岩的初度开发和建立县级政权,自然是在陈政、陈元光父子率 府兵入闽开拓九龙江流域

3、之同一时期. 龙岩地处九龙江上游,陈元光 奏准于泉、潮州之间设立漳州后,龙岩县属之.大举进入龙岩的,主 要是随陈元光部将南来的河洛人,包括陈元光的曾孙陈泳奉派镇守龙 岩,陈泳死后有四个儿子在龙岩落籍世代定居.另据谢重光研究员?陈 元光与漳州早期开发史研究?一文表达,还有一支是由岭南珠江流域、 韩江流域沿东北方向逐渐推进到九龙江流域.而龙岩正处于泉、湖两 州之间,由韩江入海处潮、汕往九龙江入海处漳、厦推移,龙岩是必 经之地.泉、漳、潮州都是说的河洛闽南 话,所以龙岩历来都属 河洛闽南文化语言区.后来进入汀江流域的客家人 ,也以汀江与九 龙江为界把龙岩以东的福建人称为河洛福佬人.现在兴起中国民系的

4、研究热潮,认为在北方华夏汉人南移的历史 进程中,自泉州、厦门、漳州至潮州、汕头以及台湾这一环南中国海 区域,甚至包括海南岛和浙江温州的局部县域,形成了河洛 闽南文 化语言区.它使中华民族源自黄河流域的黄土高坡文化,向着南方的海洋文化深入推进.当探讨这一文化事象时 ,龙岩有着极其重要的作 用.从福建的开发史来看,自三国东吴五次南下冶县福州之后 ,西 晋“八王之乱引发的中原士庶南迁,聚居晋江 ,应是河洛闽南 文化形成的源头.继而是唐初平定“蛮糠啸乱对漳州、潮州的开发, 使河洛闽南文化成为中国东南海滨的主流文化.然而在此之前,由于秦始皇统一中国时,对原先六国贵族和军士的残酷追杀,有一些 逃亡的中原流

5、人深入不毛之地,到了苦草镇今龙岩市区聚集.在百越故地和畲瑶生聚的地方,他们固守和传播华夏汉人龙的图腾崇拜和文化.他们把栖身的溶洞称为龙岩洞、龙洞,唐代建县时士民要求不 称新罗新苗之意而名龙岩县.他们把江水称为九龙江 ,把环绕龙岩 城的九龙江上游称作龙津河,把城郊的汇水口称作龙门,建立城市标 志为龙门塔.以至县辖有九龙乡今属漳平,山有龙山今属南靖, 水有龙潭今属永定.这种强烈而浓郁的龙文化气息,是河洛 闽南 文化的内核,也是中国南方龙文化最早的轨迹和起源.龙岩之属于河洛闽南民系,不但源于来自河洛的先民是沿晋 江、九龙江到达此地,而且当唐代建立漳州时 ,将泉州府的龙溪县和 汀州府的龙岩县划归漳州,

6、从行政建置到语言、文化风俗,龙岩、漳平都与漳州府各邑无异.还有一个特殊之处,唐代陈元光大军纵横于 漳州、潮州之间,龙岩是衔接的军事重镇,这些兵将都是河南固始一带 的人,同操洛下正音.唐末王潮、王审知兄弟率义军至汀州进军泉州、 福州,也曾驻屯龙岩,将士带来的也是河洛古音.所以有当代学者考 证称,用今龙岩话与唐代大诗人李白、杜甫通话而无障碍.龙岩由苦草镇而建龙岩县,再开展升格为龙岩直隶州,它显然已 跃列为与泉州、厦门、漳州、潮州、汕头并列的环南中国海的经济文 化重镇.然而由于它与盘桓于闽粤赣边的客家地域紧密相连,历史赋予它崭新的作用和使命.在古代农业社会,尽管移民的走向是沿着河流走,但汀江与九龙江

7、 之间,毕竟只有一重山之隔.越鄱阳潮经石壁进入汀州建立客家大本 营的客家先民,也有的陆续移居龙岩.据现今龙岩市新罗区人口统计,客籍居民约占十分之一左右.历史的浸染表现在语言风俗方面, 龙岩 话是属闽南话的西片口音,长期受到客家语言的交融和影响而产生变 异.风俗上如闽南风炽的七月鬼节在此逐渐淡化,而客属的九九重阳节却日益兴盛.经济上,以农业自然经济为主的客家地域,与工商业逐步崛起的龙 岩城市是互补互利的,所以两者是和睦相处.历史上从未有闽西客家 人与河洛人发生大规模冲突或械斗的记载. 到了现代中国革命,中国 共产党领导创立闽西革命根据地,将闽西的客家人与河洛人融为多元 文化一体的先进社会文化,从

8、而创造了族群团结融合的典范.闽西历史上存在一府一州、古汀州府为客家首府,龙岩州为河洛闽 南民系与客家民系联结的前沿.由于经济、文化的开展和历史的选 择,龙岩成为闽西的中央城市.这就提出了创新文化的任务.所谓创 新,就是要以邓小平理论和“三个代表重要思想为指导,坚持先进的前进方向.在闽西,首先无疑要突出和弘扬红土地文化,这是中国“五 四文化的延伸、开展和在革命根据地的扎根、创造.而作为中央城 市的龙岩,在历史传统文化上继承的是河洛闽南文化,应融入环南中 国海经济繁荣圈与整个河洛闽南民系文化之中.但同时,它又承担着弘扬所辖客家地域文化传统特色的任务,应是研究河洛闽南 文化与客家文化互相交融的理想之地.我们可以设想,闽粤均为百越故地,而同自华夏中原南迁的河洛闽南民系与客家民系,都以龙文化 作为特征,要在这里竖起龙文化的旗帜.依据考证,龙岩洞、龙洞是华夏汉人南下百越最早以龙的图腾崇拜命名的地名, 应视作是中国南方龙文化的起源和发祥地.吸引唐宋以来自中原南迁的汉族民系以及迁徙到东南亚世界各地的华侨华人