兰亭集序知识点

1、兰亭集序知识点学习总结（1）:高一语文必修二兰亭集序知识点归纳【文学常识】兰亭集序选自（T，王羲之，字琅？临沂人，是中国古代杰出的 家，有“ "之称，世称" "o【通假字】1、悟言一室之内"悟"通"晤通会面2、趣舍万殊"趣"通"取"【古今异义】1、列坐其次古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：次第较后；第二。次要的地位。2、亦将有感于斯文古：这些诗文今：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取诸怀抱古：胸怀抱负。今：抱在怀里；胸前；心里存着；打算。4、引（之）以（之）为流觞曲水

2、。古义：把.作为。今义：认为。5、所以游目骋怀所以兴怀古义：表凭借，用来。的原因。今义：表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动（限 用于固定词组中做宾语）。6、俯仰一世古义：形容时间短暂。今义：低头抬头7、俯察品类之盛古义：物品，物类。指天地万物。今义：物品的种类【词类活用】1、形容词作名词1群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之 人少, 年轻的人，长，年长的人。2死生亦大矣大事2、形容词作动词齐彭殛为妄作把看作相等3、名词作动词映带左右环绕一觞一咏喝酒4、数词作动词固知一死生为虚诞等同，把看作一样。5、动词的使动用法所以游目骋怀使纵展使开犹不能不以之兴怀使（怀）兴，即：使感叹产生。6、动词活用为名

3、词足以极视听之娱耳目【一词多义】（一）临1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，弓I申为阅读”。2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，弓|申为 3、临不测之渊，以为固：面对。4、故临崩寄臣以大事也：将要。（1）一起。例：若合一契一样。例：其致一也看作一样。例：固知一死生为虚诞。（4）一边一边。例：一觞一咏（三）次1、列坐其次旁边水边2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等4、余船以次俱进次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。”轮到“6、陈胜' 吴广次当行：次序' 按次序引申为（四）致3所以兴怀，其致一也情致2、假舆马者，非利足也，而致千里达到3、家

4、贫，无从致书以观得到4、此人可就见，不可屈致也招致（五）修1、此地有崇山峻岭，茂林修竹高2、况修短随化，终期于尽长 3、怠者不能修，而忌者畏人修学习进步 4、是故事修而谤兴，德高而毁来办好5、乃重修岳阳楼，增其旧制修建6、修守战之具整(六)期1、况修短随化，终期于尽至' 及，注定2、不期修古，不法常可期望' 要求3、会天大雨，道不通，度已失期时间期限4、期(j I)年之后周'满5、君与家君期日中约定【虚词运用】1、所以所以兴怀，其致一也表原因所以游目骋怀，足以极视听之娱以此用来吾知所以距子者，吾不言表方法2、之仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置曾不知老之将至助词用

5、在主谓间，取消句子独立性及其所之既 倦动词往达到每览昔人兴感之由助词的以之兴怀代词回指上文中的事。暮春之初音节助词衬足四个音节【特殊句式】 （一）判断句：死生亦大矣。（-）倒装句:介宾短语后置（于+宾语也叫状语后置）：会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭会。；不能喻之于怀一一不能于怀（在内心）喻之亦将有感于斯文亦将于（对）斯文有感当其欣于所遇一一当其于所遇欣 定语后置:虽无管弦之盛虽无盛之管弦 仰观宇宙之大，俯察品类之盛一仰观大宇宙，俯察盛品类（三）省略句:1、省略句:省主语：（群贤）会于会稽山阴之兰亭（群贤）引以为流觞曲水省介词宾词：引以（之）为流觞曲水省介词"于"：映带（

6、于）左右悟言（于）一室之内【涉及成语】群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、 游目 骋怀【重点句翻译】此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以 为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙 幽情。翻译：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也翻译：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄 所托，放浪形骸之外翻译：固知一死生为虚诞，齐彭玲为妄作翻译：【用课文中的话填空】课文第一段记叙了兰亭集会的盛况。先介绍了盛会的 时间'地点、事件，其语句是 O接着记叙了到会的人物场面： O再接着介绍了盛会所在地的环境：、

7、氛围：、天气，最后记叙了与会者的行为： 。第二段在第一段的基础上进行议论，交待了这场“诗会”中诗的由来。先由社会人事的应酬周旋谈起，其语句是，指出尽管人们的生活方式不同，其语句是、爱好不同、性格不同，其 语句是，但是“情随事迁”的感慨相同，其语句是。然后指出，正是这种共同的感慨，引起人们写诗的欲望，用诗记下这种 感慨，其 语句是 O第三段，交待诗会所作成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是 O第二层交待将诗成集之目的，其语句是【兰亭集序的情感】第一自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物,由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由 是日也“领起描

8、写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一自然段作 者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和 畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来,即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的。先来自生命本体永不满足的内在欲望,“欣于所遇“便“快然自足二及其“所之既倦”感慨系之矣”。其次来自外在 世界的流转不定，难以依持，即”向之所欣，俯仰之间，已为陈迹“。第三来自个体生命的短暂有限，即”修短随化，终 期于尽M O最后以”死生亦大矣，岂不痛哉？ ”作结。第二自然段，虽然作者 对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行 间暗含对人生

9、的眷恋和热 爱之情。正因为作者对人生忧患有 清新的认识，才可扬长避短，在有 限人生中进行无限的价值创造。第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验”若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一 死生为虚诞，齐彭疡为妄作”，表现了王羲 之抗拒人生虚幻的执著 努力，随之又发出”后之视今，亦由 今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份 对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了兰亭集的成因“后之 览者，亦将有敢于斯文“，总结全文。第三自然段，作者在尽述古 人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殛 ”的虚无主义，当然应该看作是 积极的

10、。学习总结(2)：归纳整理兰亭集序（一）通假字1 .趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往、取”）2 .亦由今之视昔（“由”通“犹”，意为“像”）（-）词类活用A.形容词作名词：1 .群贤毕至（贤，意为“有才有德的人”）2 .少长咸集（少长，意为“少者”）3 .无丝竹管弦之盛（盛，意为“热闹的场面”）8 .名词作动词：1. 一觞一咏（觞，意为“喝酒”）c .形容词作动词:1.齐彭演为妄作（齐,意为“相同看待”（三）古今异义词1 .是日也（是，古义：指代词“这"I今义：指判断动词“是"）2 .茂林修竹（修，古义：长|今义：指修建处理）3 .所以游目骋怀（所以，古义：指用来|今义：

11、表因果关系连词）4 .信可乐也（信，古义：指确定 |今义：指书信）5 .向之所欢（向，古义：指过去 |今义：指方向）6.列坐其次 （次，古义：指旁边|今义：指数次，从次）7.及其所之 （及，古义：指等到|今义：表并列关系连词，和）&曾不知老之将至（曾，古义：指竟然I今义：指曾经）（四）一词多义1 .之：所之既倦（动词，意为“往”，到达）以之兴怀（代词）夫人之相如（取消句子独立性）极视听之娱（结构助词，的）2 .修：茂林修竹（意为“高”）况修短随化（长，修短指寿命长短）乃重修岳阳楼（意为“修建”）修守战之具（意为“整治治办”）3 . 虽：虽趣舍万殊（虽然，连词）虽世殊事异（即使，连词）4

12、 .于：会于会稽山阴之兰亭（意为“在"，连词”）欣于所遇（意为“对”，介词）终期于尽（意为“到”，介词）5 .以：引以为流觞曲水（意为“把”，介词）亦足以畅叙幽情（意为“用来”，介词）犹不能不以之兴怀（意为“因"，介词）（五）特殊句式A.判断句：死生亦大矣。（语意山构成判断）倒装句:1 .状语后置:会与会稽山阴之兰亭。当于欣于所遇。终期于尽。不能喻之于怀。2 .定语后置:仰观宇宙之大。俯察品类之盛。c .省略句：（大家）列坐（于）其次。（大家）引（之）以为流觞（之）曲水晤言（于）一室之内。放浪（于）形骸之外。学习总结（3）：兰亭集序教与学知识点梳理一、基本常识1、关于序、跋

13、类文体放在卷首为序，也称前言；放在卷末为跋或后序。序言有的是作者或者编者自己写的，也有的是别人所写。其内 容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介 绍或评价作品等。序的体裁，有的是近似论说文，如史记中的书、表、传的 序，都是在议论中夹着感慨，总结历史教训I,表达作者的见解和对 人对事的态度。欧阳修编写新五代史，其中的伶官传序即 属此类。抒情成分较多的序，多为诗歌唱和的集子而作。如李白的春 夜宴从弟桃李园序，王羲之的兰亭集序。后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详 细丰富。另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的 送东阳马生序。要和书序严格区别开来。

14、2、王羲之简介王羲之(321 379),东晋著名书法家。琅哪临沂(今 山东)人，后居浙江会稽山阴。曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。他的兰亭集序帖，笔意妍丽劲健,“论者称其笔势以为飘若浮云,矫若惊龙”。被称为“天下第一行书”。其他较有影响的还有乐毅论、十七帖等。其子王献之也 是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。3、写作背景修禊，古代的一种习俗。于阴历三月上旬的巳日（魏以后始定为三月三），至U水边嬉游，以消除不祥，也称“春禊”。据说东晋永和九年三月三，风和日丽，天清气朗，王 羲之与当时的名人谢安、孙绰等41人在山阴兰亭畅饮欢歌,其实也可以看作是

15、他们借“修禊”之名而举行的一次诗会吧。名人雅士，融融欢聚，曲水流 觞，低吟浅唱，好不惬意。王羲之面对高朋挚友，挥笔泼墨，写下 了 “绝代无双”、书文皆美的序文。二、字词语言1、通假字虽趣舍万殊，静躁不同趣通取后之视今，亦由今之视昔由通犹2、古今异义茂林修竹古：长今；常用义为“修理”、“修饰”列坐其次古：旁边、水边今：常用义为质量差或取诸怀抱古：兼词，“之于”合音今：常用义为众曾不知老之将至古：读zeng,竟今：读zeng多作姓向之所欣古：过去、原来今：常用义为方向终期于尽古：至、及今：无此义亦将有感于斯文古：这些今：常用义为文雅，又指文化或文人3、词类活用A、形容词作名词群贤毕至贤士 少长咸集

16、年轻人，年长的人、形容词作动词齐彭殛为妄作看作相等c、名词作动词映带左右环绕 一觞一咏喝酒D、数词作动词固知一死生为虚诞看作一样4、一词多义列坐其次旁边水边 又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等余船以次俱进次序所以兴怀，其致一也情致假舆马者，非利足也，而致千里达到家贫，无从致书以观得到此人可就见，不可屈致也招致此地有崇山峻岭，茂林修竹高况修短随化，终期于尽长怠者不能修，而忌者畏人修学习进步 是故事修而谤兴，德高而 毁来办好况修短随化，终期于尽至、及不期修古，不法常可期望' 要求会天大雨，道不通，度已失期时间期限5、虚词运用所以所以兴怀，其致一也表原因所以游目

17、骋怀，足以极视听之娱以此用来吾知所以距子者，吾不言表方法仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置之曾不知老之将至用在主谓间，取消句子独立性及其所之既倦动词往达到每览昔人兴感之由助词的三、理解分析1、结构脉络(-)叙宴集盛况(1)交代一一时间' 地点、人物、事情(2)写景山' 林' 竹、水、气候；(3)盛况流觞曲水，一觞一泳(4)感受一一信可乐也(二)发人生感慨(1)为人处世的方式静态晤言一室动态放浪形骸(2)感慨抒怀修短随化，终期于尽死生亦大矣(三)明作序要旨(1)否定虚无主义人生观一一 “一死生为虚诞，齐彭演为妄 作，(2)写作动机一一 “后之览者，将有感于斯文”2、

18、重点语句理解“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不兴之于怀，况 修短随化，终期于尽。”“向之所欣”，意为先前所喜欢的事情，即先前的“乐”事；“俯仰之间，已为陈迹”，言其先前乐事，顷刻之间已成往 事；“犹不能不以之兴怀，”为双重否定句，意为尚且不能不因此 而感慨；“况修短随化，终期于尽”，意为何况对于生命不论长 短，终究难免一死呢？整个句子是一个用“犹何况”关联的递进关系的 复句。这句话一是从兰亭聚会联想到现今人们“当其欣于所遇，暂得 于己，快然自足，曾不知老之将至”和“及其所之既倦。情随事 迁，感慨系之”两种态度的看法；二是以“况修短随化，终期于 尽”，引出“死生”这个全文的议论中心。“一死

19、生为虚诞，齐彭疡为妄作。”“ 一死生” “齐彭殛”是庄周对人的生死的看法。“方生方 死，方死方生” “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎疡 子，而彭祖为天。”庄子认为生和死，长寿和短命，没有绝对的界 限，是相对的。这本不错，但他夸大了相对性，以致否定了生与死 的区别，认为生和死相同。800岁的彭祖和夭折之人没有区别，显然是荒谬的。作者在第三段引出孔子“死 生亦大矣”的观点，以古人、今人和后人无不为无常而作生死之事 之叹，来说明庄子“一死生” “齐彭疡”之荒诞。3、写作特色(1)叙述、描写、抒情、 议论的完美结合第一段叙事' 描写，二、三段议论' 抒情。先叙兰亭之 会盛 况，描写山水景致，而后由乐人悲，转入对生死问题的议论，抒发 感慨之情。文笔洗练，自然有致。(2)借题发挥，立意高远兰亭集为游宴诗集，作者借为其写序表明了自己的生死 观。并批判了崇尚玄学的当时存在着一种虚无主义的倾 向。使本篇 立意高远，不同凡响。四' 补充拓展1、补充注释（1） “死生亦大矣”：语出庄子。德充符：“仲尼日： '死生亦大矣，而不得与之变；虽天地