人道主义在悲惨世界里的体现.

1、雨果的小说以抒情的浪漫主义手法，探索人和人的命运，借以个人命运的叙述和 恢宏的叙事力，来表现他的人道主义理想，在他的这部巴中，对于被压迫的下层小 人物鸣不平，对虚伪的反人性的宗教迫害，以及对那个黑暗社会的愤怒谴责和对于理 想人生的美好憧憬构成了雨果小说中闪耀的人道主义的基本内容。毫无疑问这种爱 憎分明的人道主义，代表着雨果对于人道主义内涵具体化中自由”平等博爱的再现。巴这本书就是为了叙述命运”一语而产生的，在这本书中，大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克洛德，还是卡席莫多，他们归根到底是社会的 人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞 大沉重的

2、黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人 物统统死光的惨烈结局。小说中分别树立了正面人物和反面人物对比的艺术叙事书 法来阐释了作追求的人道主义，在正面人物中。在巴黎圣母院中主人公卡西莫 多是教堂的敲钟人，是一个相貌奇丑无比、又聋又哑被当做笑料的丑陋古怪的畸形人，卡西莫多有着丑到极点的相貌，几何形的脸 四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼耳聋驼背似乎上帝 将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形 象生动地展现在了读者的面前。又凶又丑”真是恶魔一个”我真晦气，住在巴黎圣母院旁，整夜整夜都听到他在木檐槽上转来转去的声响”哎

3、呀,驼子的丑脸”哎呦卑 鄙的灵魂”书中人们看见卡西莫多都会这样厌恶的评论，然而就是这样的一个人被作 者富裕了高尚的心灵和圣洁的灵魂，他对纯洁无辜的少女-爱斯梅拉达不仅充满着 衷心的感恩和诚挚的同情，还流淌着在黑暗浑浊的社会里极为难得的纯洁温暖，爱斯 梅拉达受恶毒副主教克洛德的迫害被判死刑是更是卡西莫多从教堂前的法场冒着生 命危险把她救了出来，并给予无微不至的关怀和照顾。当爱斯梅拉达被狰狞的克洛 德两次送上绞架时，善良的卡西莫多并没有和抚育他长大的克洛德同流合污，而是把 这个残暴邪恶的迫害狂推下顶楼活活摔死。他自己则到公墓找到了爱斯梅拉达的尸 体，并死在她的旁边。他藏于丑陋外表下的真善美最终在死

4、亡面前被拯救，而恰恰如此，这个人物悲壮 的诠释了雨果一直追求和宣扬的人道主义中平等的人性闪光点。另一个正面人物，吉卜赛少女爱斯梅拉达她天真纯洁是个 超自然的生灵”她从 小在吉卜赛人中长大，浑身洋溢着蓬勃朝气和青春活力，她粗犷热情、矫健活泼，在圣 母院前，翩翩起舞，如乳燕翻飞，多采多姿。她不仅容貌美，而且心灵更美，是体态美和心灵美和谐完美的统一是 纯洁而光辉”的人，是善的化身。 是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为 生，富裕同情心，乐于救助人，因为不忍心看见一个热无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命，看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情 怜悯，被水送到因口渴而胡喊的敲

5、钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭污蔑为 女巫”杀人犯”并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的 化身,让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封 建教会以及王权的强烈愤恨，因此同情弱者是雨果人道主义精神的一大体现。一方面，雨果人道主义思想的核心是真善美，上述任务都带有这样的人道主义观 点，另一方面，雨果的人道主义精神还表现在偏向人类意识，通过反面人物，表现对他人 和社会的爱”和善”他是一个郁郁寡欢的教士，曾是托尔西神学院的普通学生，一个内心热爱科学，有追求,有理想，温情的照顾保护弟弟的人，既博识又无知，想入非非的年轻哲学家。但他又是威严而阴郁的人

6、，对于他,好像人生只有两件事，做学问和教育弟弟。然而他的弟 弟一味的朝向懒惰，无知和放荡的方向发展。于是，克洛德副主教的仁爱之心受到打击，他心灰意冷,愈发狂热的投入学识的怀抱。因此，他作为教士愈来愈要求苛刻，作为人他也越来 越伤感，抛开他对爱斯梅拉达的畸形的爱恋不说，克洛德副主教身上也有着人道主义 的体现，他对卡西莫多来说是个慈悲的好人，在书中只有克洛德和巴黎圣母院不嫌弃 和厌恶卡西莫多的丑陋，世界上没有比副主教对敲钟人的支配力量，也没有什么能比 的上敲钟人对副主教额眷恋之情，只要克洛德一做手势，只要一想到讨副主教的喜欢，卡西莫多就会立刻从圣母院一溜烟的冲下来。这里面无疑包含着儿子对父亲的孝敬 仆人对主人的服从，也包含着一个灵魂对另一个灵魂的慑服的力量。卡西莫多对副 主教的爱就是任谁都无法超越，而这一点也反过来证明克洛德对于卡西莫多的好是 无人代替的。而克洛德最后蜕变成邪恶的代表，不得不更说这是虚伪的宗教的迫害，也更是与那个黑暗社会的联合绞杀，他的悲剧更凸显出雨果人道主义精神的重要和 其积极的进步价值。雨果认为世界是善与恶的角斗场，要让善的力量战胜恶