高三语文二轮复习实用类文本语言特色鉴赏题训练

1、2020届高三语文二轮复习实用类文本语言特色鉴赏题训练1.阅读下面文本，完成下列各题。材料一：目前，中国世界遗产总数不仅跃居世界第一，在世界遗产类型上也有了新的突破。2014年，第38届世界遗产大会同意将中国大运河列入世界遗产名录。在此次申报中，大运河分别选取了各个河段的典型河道段落和重要遗产点，包括大运河河道遗产共27段,运河相关遗产共计 58处，河道总长度1011千米。它的申遗成功，标志着中国大型系列遗产 申报策略的成功。2014年，在第38届世界遗产大会上联合申报的丝绸之路：长安 一天山廊道的路网”成功中遗，更标志着中国申遗工作走向世界，中国取得了跨国合作申遗工作的 成功。在取得辉煌成绩

2、的同时，中国应该怎样继续将世界遗产事业推向深入？在谈到这个问 题时，国家文物局副局长宋新潮认为，中国整个申遗工作， 应该向着有利于向世界展示中华文明所取得的成就，特别是展示中华文明内在的精神追求的方向发展。他说：实际上，我们一直将向世界展示古代中国和现代中国这个方针作为我们中遗工作的指南和方向。”另一方面，他也指出，申遗成功并不意味着工作就此结束，更重要的是通过申报，我国要提高对 文化遗产的管理水平，要把申遗作为抓手，以此提高全国对文物作用和意义的认识中国已成为活跃的世界遗产大国，也是世界遗产保护理念和实践创新的积极参与者。今天，中国世界文化遗产事业正处于前所未有的历史高度，中国也必将会走出一

3、条符合国情的世界文化遗产保护之路，履行守护全人类精神文明的神圣使命。（摘编自李思达守护全人类精神文明走向繁荣的中国世界遗产事业）材料二：文物古迹是中国文化遗产保护的主要对象， 保护的目的是真实、 全面地保存并延续 其历史信息及全部价值。保护的任务是通过技术的和管理的措施， 修缮自然力和人为造成的 损伤，制止新的破坏，所有保护措施都必须遵守不改变文物原状的原则，即原真性。不改变文物原状可以包括保存现状和恢复原状两方面的内容。必须保存现状的对象有：古遗址，特别是尚留有较多人类活动遗迹的地面遗存，经过重大自然灾害后遗留下有研究价值的残损状态或在重大历史事件中被损坏后有纪念价值的残损状态等。对恢复原状

4、的对象也做出了限定，包括文物古迹坍塌、掩埋、污损、荒芜以前的状态，有实物遗存足以证明为原状的少量的缺失部分；虽无实物遗存，但经过科学考证和同期同类实物比较，可以确认为原状的少量缺失的和改变过的构件等。尽管原真性的概念在国际文化遗产保护中总在不断发展，但是我们追求原真性的意义在于我们对遗产本身价值和意义的理解。今天，我们把遗产看作人类共同的财产，我们认为我们的子孙后代应该有权力享受文化和自然环境中的各种遗产。因此，我们这一代人的责任是 客观地、历史地看待和认识遗产，把我们祖先留给我们的所有的历史信息原原本本地传给我 们的后代。（摘编自阮仪三、林林文化遗产保护的原真性原则）材料三：戈壁风沙是莫高窟

5、文物保护面临的最强大的敌人。直至1984年敦煌研究院成立初期，在莫高窟参观的游客都需要戴着大檐帽或撑伞，遮挡从窟顶掉落的沙子。孙子兵法云：知彼知己，百战不殆”，要彻底消灭这千年强敌，就得掌握其活动规律。为此，敦煌研 究院在莫高窟顶部建设了当时最为先进的全自动气象站，完整地捕捉到了风沙活动轨迹，然后采取措施将风沙危害降到最低。目前，人为因素对敦煌壁画带来的持续性影响主要是数量众多的游客。游客的参观会造成石窟内温度、湿度和二氧化碳浓度大幅上升，由二氧化碳和水产生的酸性气体会引起壁画颜料的变色，为缓解游客参观对敦煌壁画的破坏，敦煌研究院在石窟内安装了二氧化碳和湿度监测、控制设备，实时监控相关数据，一

6、旦某个石窟内的环境超标，监测中心的报警装置 就会发出警报。敦煌研究院还提出了 数字敦煌”的新理念，该理念使游客在数字影院中就可 以身临其境地欣赏石窟的全部内容，有力地缓解了石窟的压力。相对于石窟的整体保护而言，科学技术更是敦煌壁画保护与修复的制胜法宝。在进行壁画保护与修复时，要利用各种先进的仪器设备，对壁画进行无损检测， 全方位了解石窟中那些肉眼看不见的信息。比如通过仪器的检测和实验室分析，我们了解到各种壁画疾病的主要病因是可溶盐，根本性的解决办法是将这些可溶盐搬运”出来。文物保护工作者根据病害情泥，先是在没有图像的位置结个小孔，然后将灌浆灌入所需位置，由于灌浆是水性的， 在灌注进去后水分会溶

7、解盐分，在干燥的过程中，会被壁画层表面的脱盐吸引、吸收，盐分就这样从地仗层中 搬运”出来，然后用棉纸去除壁画表面盐分， 地仗层的空隙也被灌浆完全填补， 这就是在壁画修复中被广泛应用的空鼓灌浆脱盐技术。经过70年的发展，教煌壁画保护技术突飞猛进，取得了今世界瞩目的成就，成为世界 壁画文物保护的佼佼者。凭借文物保护技术的发展，莫高窟再次从敦煌走向世界。（摘编自王新春中国文物保护和研究的典范莫高窟：凭借科技再次走向世界）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.除了世界遗产总数居世界第一外，中国世界遗产类型也处于世界前列，中国不但有大型系列遗产，还有跨国合作遗产。B.原真性指的是文物

8、古迹的原状，坚持原真性原则不松懈不动摇，对中国文化遗产保护的 理论和实践都有重要意义。C.材料三引用孙子兵法中的知彼知己，百战不殆”，是为了说明在保护莫高窟文物过程中防风防沙的必要性。D.数字敦煌”能使游客在数字影院中欣赏石窟，从而在一定程度上缓解游客多、酸性气体 多对壁画产生的破坏。(2)下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.中国大运河申遗成功、丝绸之路：长安 一天山廊道的路网”申遗成功是中国世界遗产事业取得辉煌成绩的有力证明。B.中国申遗工作的推进可以向世界展示中华文明内在的精神追求的方向发展，也可以提高我国对文化遗产的管理水平。C.敦煌研究院通过全自动气象站，掌握了敦煌莫

9、高窟一带风沙的活动规律，解决了莫高窟 文物的最大威胁风沙问题。D.空鼓灌浆脱盐技术能够从根本上解决可溶盐对敦煌壁画的损害，且对壁画伤害小，因此 被广泛应用于壁画修复中。(3)根据材料二，下列做法符合文物古迹保护的原真性原则的一项是()A.相关部门把出土的周代青铜器擦亮，最大限度地恢复到最亮的状态。B.晋侯鸟尊出土时尾巴有缺失，修复师做的补配品保留了修复痕迹。C.山东曲阜孔庙重建早已不复存在的城墙，以保护古迹、重现历史。D.某地修复古城遗址，用砂浆抹平残缺的城墙，用水泥硬化残损的路面。(4)材料三的语言生动、具体、形象，请结合具体内容简要分析。(5)我国的世界遗产在申报、保护方面有哪些特点？请结

10、合材料简要概括。2.阅读下面文本，完成下列各题。材料一：中国古代园林建筑和山水画有着天然的密切联系，是中国山水画中不可或缺的形象”，山水画的意境往往由园林建筑的意象”带出，可谓画中的 熏睛"。它与树石云水构成了中国山水画的经典图式。 作为民族文化精神的体现， 古典园林建筑和山水画都体证了中国 传统的宇宙观、人文精神；在山水画发展的关键时刻，园林建筑起到了积极的作用，推动了 山水画的成熟；古典园林建筑的形制所附有的丰富文化内涵及审美特征因其山水画的介入同时转化成为中国山水画深厚文化和审美内蕴的重要组成部分。对古典建筑的形制及其所附有的文化的认知程度，影响和制约着山水画创作的广度和深度。

11、（取材于陈智安等人的文章）材料二：不知中国画理，无以言中国园林。”中国山水画与古代园林建筑之间，存在着千丝万缕的联系。绘画和建筑的关系在界画”这里形成了一个微妙的交汇点。早期界画带有建筑草图的影 子，它以描绘建筑物或者各种精致器物为艺术表现形式，绘制过程中通常需要用界尺来辅助画笔，勾勒建筑物或者器物的轮廓线。由于科学、形象地载录了以建筑及桥梁、舟车等为对象的古代生活原貌，早期界画的使用价值、 档案价值更大于审美价值， 一些早已消失于大火 或历史云烟中的中国木质古建，得以如纸上纪念碑一样，被后世铭记、想象和怀念。据历 代名画记记载，唐朝时官至工部尚书的阎立本既亲自参与设计图的绘制，又熟谙于山水。

12、 从他开始，建筑设计中的山水渐渐从原来的宫观效果图中独立出来，成为单纯的山水画。中国古典园林正是以山水的画境为骨架的。山水画与古典园林建造， 都基于人们想要亲近自然的愿望。造园大师计成为高官严嵩修建别墅庭院积香炉”时，把严大人扔给他的两句宋词梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风 ”筑出满目风情。唐代诗人王维，不仅创作了画中有诗”的山水画、 诗中有画”的山水诗，还筑建了诗画结合的物质实体川别业”，所谓 善画者善园，善园者善画”，山水画和园林在创作手法和思想上相互交织。中国园林重意境， 重诗情画意，被称为 三维的中国山水画”，其美学境界与中国古代的文学、绘画、戏曲等艺 术形态相契合。在传统山水画中，画面

13、的主次关系是很讲究的，如果喧宾夺主，画面就会混乱、平板。因此，山水画在构图时，首先要找出有特色的山和树作为主体。如明代戴进关山行旅图，画家将主峰置于画面中心，以精细的笔法描绘出主峰挺拔陡峭、直入云天之势；把江渚、远 山以及水景放在次要位置， 画得简括、浅淡，烘托出主景的雄伟、挺拔。整幅作品近浓远淡， 富有层次，工细之中见豪放，雄伟之中见秀气。古典园林的整体布局也很讲究建筑和空间的主从组合，通过对比实现主次分明、 多样统一的效果。如北海公园琼华岛上的白塔，与其前面的琉璃佛殿， 在色彩上形成洁白与金碧重彩的强烈视觉对比；塔的弧线造型和高居山顶的位置，更使其成为琼华岛乃至全园的主体建筑景观。颐和园中

14、的佛香阁， 则以其巨大体量与四周建筑物形成对比，成为全园布局的主体和重心。此外，形状对比也是园林布局的常见方式。中国传统山水画最忌将主题和盘托出，主张以含蓄的方式来表达画面的中心思想。要把握好这个火候， 藏”与 露”的拿捏非常重要。如元代王蒙所作长松仙馆图，画面下方近水的岩石与长松交错， 松涛阵阵似可听闻，在郁郁葱葱的崇山峻岭中两处有藏有露的山居茅 舍，传达了 善藏者未始不露，善露者未始不藏 ”的意趣。中国古典园林为表达园景意境的深邃，也会把某一景物通过山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，产生一种欲显而隐的含蓄美感。 如苏州留园的石林小院，由于院墙、 门窗遮挡了一部分山石，从院中看到

15、的石林小景便呈现些许神秘感，表现出含蓄的审美情趣。苏州拙政园的花木隔、山石隔等更是运用这一造景手法的典范。（取材于牧戈等人的文章）材料三：随着传统文化的回归， 中国古典园林艺术蕴含的东方审美重新引发建筑界关注，我国一批前卫建筑师及学者开始致力于将园林思维引入建筑设计中，力求将园林式审美意识及空间营构方法移植和转译到建筑创作领域，探索中国当代建筑的本土化实践。篱苑书屋”位于北京郊区接近群山的地方，是一座方形建筑，以方钢作为主要构件。外 围护材料使用钢化玻璃，玻璃外侧被4万余根长短一致、粗细相当的柴禾秆密密匝匝地包裹。 从远处看，屋前水面、水边栈道、平铺的卵石路围护下的裹满禾秆的篱苑书屋，犹如生长

16、在 山谷中的巨型鸟巢。建筑内部唯一的隔断是混凝土大门处的玄关，浓缩的入口空间为接下来主要空间的呈现作了铺垫。书屋内部主体空间由大台阶及书架组成，书被摆在台阶下面， 台阶成为主要的看书空间。书籍排布随意，读者可以任意抽取自己感兴趣的书，找到一个舒服的座位静心阅读。屋内没有人造光源，阳光透过夹在立面及屋顶玻璃当中的柴禾秆将斑驳的影子投射到室内空 间，明亮而温和，读书人仿佛置身于自然。（取材于李晓丹等人的文章）（1）根据材料下列理解和分析，正确的一项是（）A.中国古代园林建筑和山水画互相影响，双方都在对方发展过程中起到关键作用，并推动两种艺术形式走向成熟。B.早期的 界画”带有建筑草图的影子， 这有

17、利于还原古代生活原貌，所以 界画”使用价值、档案价值更大于审美价值。C.古代园林建筑与中国古代诗、画之间关系密切，如果一个人具备深厚的绘画素养与文学素养就能成为一个杰出的造园大师。D.古典园林艺术蕴含的东方审美引发当今建筑界关注，是传统文化的回归的必然，这也有 利于探索中国当代建筑的本土化实践之路。(2)下列对材料二论证的分析不正确的一项是()A. 第一段是几则材料的中心段，作者开门见山提出中心观点：中国山水画与古代园林建 筑之间关系密切。B.材料二第二段中列举 历代名画记 中记载的阎立本的事例， 是为了说明阎立本的绘画 技艺高超。C. 材料二第四段作者先提出自己的观点，然后运用了正反对比、举

18、例论证等手法论证了 自己的观点。D.材料二从论述层次上看，四、五段是一个层次，六、七段是一个层次，在论证顺序上都 是先说画“再说建筑”。(3)根据材料下列对文中所举园林建筑的分析，不正确的一项是()A.王维的 胡川别业”在建造上借鉴了山水诗和山水画的手法和思想。B.白塔在北海中的地位和佛香阁在颐和园中的地位一样，都是主体建筑。C. 篱苑书屋”和苏州留园石林小院入口设计在设计理念上是相同的。D.篱苑书屋”采用室内自然采光的形式体现了人与自然山水有机融合的理念。(4)赏析 材料三”第二段的语言特色。(5)结合三则材料，简要概括中国古代园林建筑和山水画有哪些相通之处?3.阅读下面文本，完成下列问题。

19、梨园中人”谭元寿：江河不择细流2014年12月20日，纪念叶盛兰诞辰 100周年演唱会，谭元寿、谭孝曾、谭正岩，三 代谭派传人同台演绎经典剧目定军山。那应该是谭元寿最近一次登台，那一年他已经86岁，孙子谭正岩 35岁。直到2017年春节，在中央电视台播出的角儿来了之百年谭派节目中，更多的谭迷 才再一次见到谭元寿，听到他的声音。父亲总想把最好的形象留在观众心里。”谭元寿的儿子谭立曾悄悄对我们说。真正的艺术家难免爱惜羽毛。尽管谭元寿是当之无愧的当代京剧大师，但他一辈子都反 对别人称呼他为 艺术家”。他常挂在嘴边的是，我只是一名普通演员20多年前，谭元寿在上海电视台录制节目，现场有青年演员问他，何时

20、成的名？他的回答是，我一辈子也没有成名那是先生的谦虚，却有着 梨园世家”的自信与旷达。作为京剧创始人之一谭鑫培的曾孙、四大须生”之一谭富英的儿子，谭元寿的降生给这个家族带来一份重重的期待。谭元寿在幼年时就经常看京剧大师杨小楼的表演。每次见面，杨小楼都会把他高高举起，放在肩上，逗着说，快长大，把戏唱，成好角，名天下。杨小楼是我一生中第一个崇拜者。”谭元寿说。童年时，谭元寿就常随父亲去余叔岩家里学戏，看余叔岩先生向他父亲传授余派唱腔。 听着听着，他就在余老夫人的怀抱里睡着了，睡梦里都是余派唱腔。所以，直到现在，我最喜欢的还是余派唱腔后来，谭小培仿照当年谭鑫培将谭富英送到富连成坐科，把谭元寿送到富连

21、成第六科 究”字科。入富连成科班学艺的第一天，肖长华先生给他取名元寿，从此戏班里就有了个谭 元寿。在富连成学了 7年，谭元寿学演了近百出戏。60多年后，谭元寿回忆起这难忘的7年，总结了富连成的 主件法宝”：一是严格教学，不分亲疏；二是注重舞台实践，全年只休 息两天，没有一天不上课，没有一天不练功，没有一天不演出；三是教学中 文武昆乱”并重， 文武昆乱”兼学。谭先生讲的一件事让人印象极为深刻。出科之后，他崇拜李少春，想拜李少春为师。父亲谭富英不仅十分支持，还对他说：江河不择细流，泰山不弃细壤。谭派哪里来的？就是吸取各家之长才形成的。我的曾祖、祖父、父亲和我的儿孙六代人，都是科班或者戏校坐科才出道

22、的。没有一个是全靠家学，每一代人都拜有好多老师，这就是转益多师。”京剧成为国剧的初期， 谭鑫培创下了 光腔不学谭”的历史，这一方面源于谭派的声腔 之美，另一方面也是因为谭派没有门户之见，能够采众家之长，后学们也饮水思源，以艺为大。一个家族，七代人从事同一门艺术。 即便放在全世界，也是鲜见而宝贵的。在京剧自身的魅力之外，一定有一条强韧的精神纽带将他们联结在一起。我们去求证，谭先生笑笑说：父亲谭富英的人品对我一生影响最大。他总教育我做人要忠厚，唱戏要高调门，做人要低 调门。要学会吃亏、让人。对别人厚才有自己的道，才有后代子孙的道。”家族的巨大声望，戏曲界乃至国家的厚望， 在谭元寿的人生里是一种无形

23、的推动力。创业难，守业更难。作为谭派第五代的谭元寿， 全面继承谭派表演艺术， 守本纳新，拓宽戏路， 做了谭派艺术忠诚而富有成效的守护者”。因为这样的梨园人生，谭元寿才像爱护生命一样爱护京剧，关心京剧的未来。他常说， 艺术家是唱出来的，不是任何人可以馈赠的"。尽管他唱过演过的戏有二百多出，在今天看来已经是不可思议的一个数字，但他一直强调自己与前辈的差距。他几乎能唱各种老生戏与武生戏，他说程砚秋先生花旦、刀马旦、泼辣旦、昆腔戏什么都唱，所以希 望人们不要狭隘地理解流派艺术，希望青年演员在继承流派的同时，一定要多学、多演、多看，不断拓宽自己的戏路。他说，京剧这门艺术就是口传心授，看录像谁都

24、能看明白，但里面的内涵是看不会的， 很多诀窍必须口传心授，京剧都是这么传下来的所以，他从来没有门户观念，一直对登门请教的戏曲界人士敞开大门，年届九十还亲手指导中国戏曲学院的研究生。他最担心的也是京剧， 最怕走样了，失传了。梅先生有句话富有哲理，移步不换形我们要跟着时代，但不能为了追时代就丢了本来的样子”。人们说，有人才有戏，有戏才有派。因为一代代戏曲人的砥砺前行，才有京剧两百年的辉煌。无数个体的追求最终会塑造出时代的模样。但如果我们都习惯了追随时尚，在新奇芜杂的各种话语中摇摆不定，而无视自己的历史和传统，我们时代文化的准星和标尺又在哪 里？（有删改）【相关链接】谭鑫培是我国著名京剧老生表演艺术

25、家，其创建的谭派是对后世影响最大的一个京剧艺术流派。他亲手培育了杨小楼、梅兰芳、余叔岩三位京剧大师。此外，他还主演了中国的第部电影定军山(北京青年报)(1)下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A.谭元寿晚年登台演戏的次数不多，但他并没有放弃对京剧艺术的执着追求，更没有因为 年高而降低艺术标准。B.作为当代京剧艺术大师，谭元寿对京剧有着自己独特的理解，他的谦逊之中带着梨园世家”的自信与旷达。C.谭派没有门户之见且能采众家之长的观念对谭元寿产生了深远影响，他学艺时博采众家 之长，成名后没有派别意识。D.父亲对谭元寿个人品质的养成有着重要的影响，教育他要将唱戏和做人结合起来，学会 吃亏、让人。(2)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A.文章写谭元寿儿时常看杨小楼表演，去余叔岩家学戏，意在说明杨、余二人对谭元寿走上京剧表演艺术道路产生了深远的影响。B.谭元寿携儿孙同台演绎经典剧目定军山，不仅为纪念叶盛兰诞辰 100周年演唱会助兴，更是以这种方式深切缅怀谭派创始人谭鑫培。C.文章使用 坐科“文武昆乱“泼辣旦”等京剧专业术语，行文上符合传主身份， 但也给读者