中国传统文化与现代管理理论之比较

1、中国传统文化与现代管理理论之比较中国传统文化与现代管理理论之比较陈丹(辽宁工程技术大学应用技术学院阜新123000)摘要以现代管理理论的基本框架为线索,从计划,组织,领导,控制等四个方面,探究中国优秀的传统文化与现代管理学中基本规律的主要契合之处,并提出塑造有中国特色的管理模式的建议和初步设想.关键词现代管理理论中国传统文化未来管理模式中图分类号C93文献标识码A文章编号1105075757TheComparisonBetweenChineseTraditionalCultureandModernManagementTheoryChenDan(VacationalCollegeLiaoning

2、TechnicalUnviersityFuxin123000)AbstractThebasicframeworkofmodernmanagementtheoryasaclue,fromtheplanning,organizing,leading,control-lingthefouraspects,toexploreChinaSoutstandingtraditionalcultureandmodernmanagementinthebasiclawsoffitbetweenthemainandputforwdtashapewithChinesecharacteristicsthemanagem

3、entproposalsandinitialideas.KeywordsModernmanagementtheoryTraditionalChinesecultureFuturemangement一,问题的提出美国着名管理学家哈罗德.孔茨认为,”管理就是设计和保持一种良好环境,使人在群体里高效率地完成既定目标.”具体而言,管理目标和计划的实施,组织结构的设计与运作,人力,物力资源的调配和安置,以及对管理全过程的控制和调整,都离不开人的参与.现代管理既然以人为中心,在其理论与实践的研究过程中就不可避免地要涉及到对人类传统文化的反思.随着全球化进程的加快,中国企业要在El趋激烈的国际竞争中取胜,就

4、必须有立足本民族的思维及行动模式的特点,面向全球性文化空间的中国管理理论作指导.本文通过审视我国优秀的传统文化,探究现代管理与传统文化的契合之处,以期把握有中国特色的管理模式的基本特点.二,现代管理理论与中国传统文化的比较现代管理源于西方,根植于西方文化,然而,其中许多基本哲理都与中国传统文化有着至深的渊源和高度的融合.以下,我们就以现代管理理论的主要框架为基本线索,对其中所契合的中国传统管理理念作概要性的分析和探讨.1,战略管理与中国古代战略设计理念有效的管理从制定战略开始.在战略制定的过程中,全面系统地对企业的内外环境进行分析是至关重要的一步.我国先秦诸子的治国思想和以孙子兵法为主的治军理

5、论,就包含了许多可用于研究企业战略性决策分析的一般原理8.办公自动化杂志方法.道家个人管理的目标是”内圣外王”;儒家主张通过”修己”,”安人”实现”大同”,其中,”修己”与”安人”体现了个人管理目标与组织管理目标相统一的辩证关系.个人管理逐步实现从自律到自觉的飞跃,通过推己及人实现组织的目标.对现代企业而言,就是要注重营造一个协调个人,群体乃至社会三者利益的El标链,使前一目标的完成成为后一目标实现的前提和基础,后者的达成又是前者的印证和升华,由此循环往复而形成一个合理的目标流程网络,促成企业最高战略目标的实现.2,现代组织工作的基本原则与传统”分”,”合”说任何管理目标的实现,都要靠一定的组

6、织来完成.组织工作的任务就是设计一决策和沟通网络,使组织内成员明确谁去做什么,谁要对什么结果负责,并消除由于分工含混不清造成的执行中的障碍.有效的组织应遵循目标一致,跨度合理,指挥统一,权责分明,职能明确等基本原则.这是现代管理理论关于组织工作的基本观点.在我国,荀子一书集中了对组织问题的探讨.苟子认为合群是人类的本性之一,而”分”又是人类结成社会群体的必要前提,没有等级划分的限制,群体内部就会发生争夺.按现代意义来解释,”分”实际上包含两层含义:(1)明确为完成管理目标,政策和计划所必需的活动并加以分门别类.(2)根据现有的人力和物力,并根据环境来使用人力和物力的最佳方法,把上述活动分成各个

7、组.3,领导理论与中国传统激励方法在现代管理理论中,领导工作是指”影响人们为组织和集体目标作出贡献的过程.”领导的实质是通过建立一种追随关系来实现组织的目标.由于人们往往追随那些他们认为可提供实现其愿望,要求和需要手段的人,因此领导和激励密切相关,只有理解了人们的真实需要和行为动因,才能更好地理解激励问题,从而实现有效的领导.我国古代有代表性的人性理论有儒家的”人性可塑说”(其中包括荀子的性恶论和孟子的性善论),道家的”人性自然说”以及法家的”人性好利说”.人性假说是管理者采取管理措施的必要前提.西方行为科学都假定人性不是一个”变数”,管理者只有设法去适应人性.这与我国道家,法家的看法不谋而合

8、.只有儒家认为人性是可变的,如苟子主张”导人去伪”,孟子主张”领悟善端”.他们更强调后天的塑造与引导,这比起单纯被动地适应人性会取得更好的管理效果.“士为知己者死”反映出了领导者与被领导者的追随关系.孙子兵法中分析道:”视卒如婴儿,故可以与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死.”儒家孔子提出”施仁政”,强调国家的统治者要象爱护亲属一样对待臣民,”民可载舟,亦可覆舟”.爱民必须体现在满足臣民的需要上,决策时必须顺应民心,从而形成凝聚力.周易,孙子兵法都从不同侧面提出了对领导者的期望,认为领导者应反身修行,团结和厚待下属,以达到”上下同欲”的最佳协调状态.4,控制与”礼治”,”无为”在管理的控制职能

9、方面,相对而言,西方管理学注重对物化结果或阶段性成果的控制,强调控制的实效性;中国传统文化则偏重于对人的控制,因而控制的标准模糊,不精确但更具紊l生.老子讲的”无为”是达到”无不为”,”无为治”这一目的的手段.确切地说,无为管理的实质是把人的社会性减到最低限度,通过恢复人的自然属性的方式来达到理想的管理效果.在历史上,唐太宗的”贞观之治”,唐玄宗的”开元之治”均为”无为而治”的典范.三,结论中国传统文化与现代管理的契合绝不是一种偶然,它有着深刻的时代背景,日本企业的成功有力地证明了一个事实:以儒家等为代表的中国传统文化与现代西方物质文明是可以共生的.在二十一世纪管理理论的发展过程中,中国未来的

10、管理模式应该具有两个基本特征:一是一切有效的国际经验被融合并以民主化的形式出现;二是具有独特的管理创新.这种创新是由传统文化的优秀内核孕育的,是其他民族只能学习借鉴而无法创新的.如何重组现代管理理论与传统文化,兼顾人性与理性,和谐与原则,形成适合中国国情的管理模式将是中国管理学者所面临的一项重大历史使命.参考文献【1】宋光华.企业管理科学化,现代化与中华文化fM.北京:首都经济贸易大学出版社,2003.21王仲尧.”周易,孙子兵法中的管理思想及其现代意义”商业经济与管理,2005年第1期.3(美)约翰.柯林斯着.大战略M】.上海:译文出版社,1973.作者简介陈丹(1974),女,硕士,主要研

11、究方向:计算机网络.(上接第5页J进行交流,另一方面可以获得证书,为自己日后的就业提供了更加好的保证,进一步激发学生的学习热情和创新意识.四,教学改革效果在进行数据结构教学改革后,我们对总共将近300名学生进行了问卷调查,从图1的统计数据表明,大多数学生对于我们数据结构的教学改革是适应的.在学生的成绩方面,不及格学生的比例有了较明显的降低,优秀率也有了一定的提高,达到了教l,38%l9%迓53%图1教学适应程度学改革的目的.:fi-,结语针对数据结构课程的特点,本文分析了数据结构在教学内容,教学方法和实践教学的各个环节,积极改变原有的教学模式,运用多种现代教学模式,以最优的组合完成教学任务,让学生既能学到新的知识又可以掌握学习的技能,达到提高学生素质的目的.改革后的数据结构课程在教学实践中取得了较好的效果,大大提高了学生的实践与创新能力,在今后的教学工作中,笔者还将不断探索,不断提高自己的教学水平和学生的学习效果,促进教学效益最大化.参考文献1】严蔚敏,吴伟民.数据结构(C语言版)fMJ