【最新】九年级语文下册 第四单元 15无言之美作业课件 新人教版-新人教版初中九年级下册语文课件

1、15无言之美A 【点拨点拨】“称称”应读应读chn。D 【点拨】“目不忍睹”形容景象十分凄惨，使人不忍心看。用在这里不合语境。3下列句子中的标点符号使用有误的一项是下列句子中的标点符号使用有误的一项是( )A他创造性地演绎他创造性地演绎十面埋伏十面埋伏霸王卸甲霸王卸甲平沙落雁平沙落雁等经典等经典古曲，使历经数百年传承的艺术珍品散发出新的人文气质。古曲，使历经数百年传承的艺术珍品散发出新的人文气质。B中国有一句谚语说：中国有一句谚语说：“金刚怒目，不如菩萨低眉。金刚怒目，不如菩萨低眉。”所谓怒目，便所谓怒目，便是流露；所谓低眉，便是含蓄。是流露；所谓低眉，便是含蓄。C“不过，人不是为失败而生的，

2、不过，人不是为失败而生的，”他说，他说，“一个人可以被毁灭，一个人可以被毁灭，但不能被打败。但不能被打败。”D上周末，妈妈回家看我了。她给我带来许多水果，有香蕉啦、苹上周末，妈妈回家看我了。她给我带来许多水果，有香蕉啦、苹果啦、橙子啦果啦、橙子啦【点拨点拨】“香蕉香蕉”“”“苹果苹果”后面带有语气词，要用逗号。后面带有语气词，要用逗号。D4(重庆中考重庆中考B)仿照画线部分，补写两个句子，使之构成语意连贯的排比句。仿照画线部分，补写两个句子，使之构成语意连贯的排比句。握手握手，是心灵的交流。大千世界是心灵的交流。大千世界，常常因握手而孕育出美好的境界。常常因握手而孕育出美好的境界。微风与微风与

3、湖水握手湖水握手，荡漾出轻柔的涟漪荡漾出轻柔的涟漪；_，_；_，_。示例二：高山与薄雾握手幻化出缥缈的云海笔墨与纸张握手描绘出动示例二：高山与薄雾握手幻化出缥缈的云海笔墨与纸张握手描绘出动人的画卷人的画卷云层与夕阳握手云层与夕阳握手渲染出缤纷的晚霞渲染出缤纷的晚霞茶叶与沸水握手茶叶与沸水握手弥散出怡人的清香弥散出怡人的清香谈美感教育谈美感教育(包头中考包头中考)朱光潜朱光潜世间事物有真善美三种不同的价值，人类心理有知情意三种不同的活动。世间事物有真善美三种不同的价值，人类心理有知情意三种不同的活动。这三种心理活动恰和三种事物相应。真关于知，善关于意，美关于情。人能这三种心理活动恰和三种事物相应

4、。真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要求知，辨别真伪，寻求真理。人能发意志，就要趋善知，就有好奇心，就要求知，辨别真伪，寻求真理。人能发意志，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美、喜欢创造艺术，欣赏人生自然避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美、喜欢创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。真善美具备，人生才完美。人好比一棵花草，根茎枝叶花实中的美妙境界。真善美具备，人生才完美。人好比一棵花草，根茎枝叶花实都得到和谐发展，才繁茂有生气。都得到和谐发展，才繁茂有生气。教育的功用就在顺应人类求真、向善、爱美的天性，使人在这三方面得到教育的功用就在顺应人类求真、向善、爱美的天性

5、，使人在这三方面得到调和的发展，以达到完美的生活。于是有智育、德育、美育。智育叫人研究调和的发展，以达到完美的生活。于是有智育、德育、美育。智育叫人研究学问学问，求知识求知识，寻真理；德育叫人培养良善品格寻真理；德育叫人培养良善品格，学做人处世的方法和道理；学做人处世的方法和道理；美育叫人创造艺术美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然欣赏艺术与自然，在人生世相中寻出丰富的兴趣。只顾在人生世相中寻出丰富的兴趣。只顾求知而不顾其他的人是书虫求知而不顾其他的人是书虫，只讲道德而不顾其他的人是迂腐的清教徒只讲道德而不顾其他的人是迂腐的清教徒，只只顾爱美而不顾其他的人是颓废的享受主义者。这三种人都非全人而是精

6、神方顾爱美而不顾其他的人是颓废的享受主义者。这三种人都非全人而是精神方面的跛子。面的跛子。美感教育是一种情感教育。它的重要我们的古代儒家是知道的，儒家教育美感教育是一种情感教育。它的重要我们的古代儒家是知道的，儒家教育重诗重礼乐。诗、礼、乐可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情重诗重礼乐。诗、礼、乐可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐；礼重仪节，目的在使行为仪表规范养性，养成内心的和谐；礼重仪节，目的在使行为仪表规范，养成生活上的养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序的生活秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看从伦理观点看，是最善的；从美感观点是最善的；从

7、美感观点看看，也是最美的。这就高于柏拉图和托尔斯泰诸人也是最美的。这就高于柏拉图和托尔斯泰诸人，因为他们误认为美育妨因为他们误认为美育妨碍德育碍德育，儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而而是至性真情的流露。善与美不但不相冲突是至性真情的流露。善与美不但不相冲突，到最高境界其实是一回事。到最高境界其实是一回事。我们通常把自己囿在习惯所画成的狭小圈套里我们通常把自己囿在习惯所画成的狭小圈套里，让它把眼界让它把眼界“蔽蔽”着着，使使我们对它以外的世界都视而不见我们对它以外的世界都视而不见，听而不闻。诗人和艺术家所以超过我们一

8、听而不闻。诗人和艺术家所以超过我们一般人者就在情感比较真挚般人者就在情感比较真挚，感觉比较锐敏感觉比较锐敏，观察比较深刻观察比较深刻，想象比较丰富。想象比较丰富。我们我们“见见”不着的他们不着的他们“见见”得着得着，并且他们并且他们“见见”得到就说得出。像一位得到就说得出。像一位英国诗人所说的英国诗人所说的，他们他们“借他们的眼睛给我们看借他们的眼睛给我们看”。这种眼界的解放给我们不少的生命力量，让我们觉得人生有意义、有价值这种眼界的解放给我们不少的生命力量，让我们觉得人生有意义、有价值，值得活下去。许多人嫌生活烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养值得活下去。许多人嫌生活烦闷无聊，原因就在缺乏美感修

9、养，见不着人生见不着人生世相的新鲜有趣。美感教育可以使人吸收生命的活力。朱子有首诗说：世相的新鲜有趣。美感教育可以使人吸收生命的活力。朱子有首诗说： “半半亩方塘一鉴开亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这这诗所写的是一种修养的胜境。美感教育给我们的就是诗所写的是一种修养的胜境。美感教育给我们的就是“源头活水源头活水”。从历史看从历史看，一个民族在最兴旺时一个民族在最兴旺时，艺术成就必伟大艺术成就必伟大，美育必发达。美育必发达。诗经诗经礼记礼记左传左传诸书所记载歌乐舞的盛况诸书所记载歌乐舞的盛况，文艺复兴时代的意大利、莎

10、士文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、歌德和贝多芬时代的德国都可为证。现在我们要想复兴民比亚时代的英国、歌德和贝多芬时代的德国都可为证。现在我们要想复兴民族族，必须提倡和普及美感教育。必须提倡和普及美感教育。(有改动有改动)5请简述本文的写作思路。请简述本文的写作思路。本文先论述人只有真善美具备，人生才完美；接着阐释全面教育对造就全人本文先论述人只有真善美具备，人生才完美；接着阐释全面教育对造就全人的功用；进而论述了美育的价值和作用；目的是最终发出民族复兴必须提倡的功用；进而论述了美育的价值和作用；目的是最终发出民族复兴必须提倡和普及美育的呼吁。和普及美育的呼吁。6阅读第阅读第段，说说段

11、，说说“善善”与与“美美”的最高境界是什么？的最高境界是什么？内具和谐、外具秩序的统一。内具和谐、外具秩序的统一。7第第段引用英国诗人的话有何作用？段引用英国诗人的话有何作用？一方面表明诗人和艺术家的眼界更开阔，可以发现更多的美；一方面是说欣一方面表明诗人和艺术家的眼界更开阔，可以发现更多的美；一方面是说欣赏他们的作品可以解放我们的眼界；从而论证了美育可以给我们生命的力量。赏他们的作品可以解放我们的眼界；从而论证了美育可以给我们生命的力量。8请结合生活现象简述本文的现实意义。请结合生活现象简述本文的现实意义。示例：央视示例：央视中国诗词大会中国诗词大会等节目被人们喜爱，说明人们越来越认识到，等

12、节目被人们喜爱，说明人们越来越认识到，诗词等传统文化不仅可以让我们得到美的享受，还可以浸润心灵，让精神得诗词等传统文化不仅可以让我们得到美的享受，还可以浸润心灵，让精神得到熏陶。这就是本文所说的美育的价值之一。到熏陶。这就是本文所说的美育的价值之一。9睿思中学九睿思中学九(2)班将举行以班将举行以“丰富的无言之美丰富的无言之美”为主题的综合性学习活动，为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下列各题。请你参与并完成下列各题。 (1)你认为下列诗句中，不能体现你认为下列诗句中，不能体现“无言之美无言之美”这一美学原理的一项是这一美学原理的一项是( )A孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。B别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。C马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。D山回路转不见君，雪上空留马行处。山回路转不见君，雪上空留马行处。【点拨点拨】这两句从视觉和听觉两个角度写紧张激烈、杀声震天的战斗场面，这两句从视觉和听觉两个角度写紧张激烈、杀声震天的战斗