鲁班枕是民间常见的手工艺品俗称“瞎掰”

1、鲁班枕是民间常见的手工艺品，俗称“瞎掰”“瞎掰.”大体结构是一块板，分成三个部分，但三个部分还不能 分开，三块板还连在一起，分三个轴， 16个面， 20个 图案，图案又分大面图案和小面图案，大图案是四个， 有“梅花、牡丹、渔夫、樵夫”，小图案是十六个，有 “兰花、梅花、松树、竹子、石榴、荷花、蝉、蝎子、 荷包、耕、读、福禄禛祥、寿比南山、福如东海、吉祥 如意、蝴蝶”。从这多图案总结出三句话就是：“渔樵耕读，梅 兰松竹，福寿吉祥”。“瞎掰”这个物件，从制作原理上讲，不是什么 木质材料都可以的，必须用小叶椴和子椴和花梨木，选 用无疤、无虫眼、韧性好、密度大的优质硬木材料，还 要自然风干的材料好，然

2、后把材料截成 34厘米长， 12 厘米宽， 6 厘米厚的板材，在截好的板材上将厚度平均 分为三份，每份上还要画好轴、槽、梁，然后进行凿、 锯、刨，做好后，把分成三部分的木材和 16 个面的部 分进行打磨，没有粗面为好，用手摸去很平滑为止，然 后再把 20个图案画在上面，进行雕刻，把 20 个图案刻 上，还不算完成，还得把 20 个图案在进行打磨，使摸 起来没有粗糙感为好，然后进行整体的打磨，这样一件 完整的“瞎掰”才算做好了。造好的“瞎掰”从侧面看是彼此相连的三部分， 其实它由一块板精制加工而成，它的原理就像人的手， 左右手面是掌，中间是十个手指在关节处，斜弯交叉咬 合在一起，“瞎掰”的名称又

3、有人说是人手折掰而得名 的。“瞎掰”即“鲁班枕”究竟是怎么来的呢？这里 有这样一个传说：说鲁班师傅有一天走在路上，迎面来 了个人，笑着对鲁班说，你就叫鲁班，人家都称你为行 业之神，什么都能做，还难不倒你，我不相信，想难为 难为你，我打一个手势，你去做一件东西，看你能不能 做出来，这件东西能代表你们这个行业的特点，鲁班师 傅听他说完后就说，您打手势吧，这个人就用双手交叉 打了个手势，然后说，行了，以三天为限，做好后还来 这里见面，这个人笑了笑，背起手就走了，打这以后， 就出现了“鲁班枕”。鲁班在历史上确有其人，他是我国春秋末期鲁国 的一位着名工匠，他生于鲁定公三年（公元前 507 年） 或鲁哀公

4、初年（公元前 494 年左右），大约活了六七十 岁，鲁班又称公输般，公输子，因为他是鲁国人，故被 称为鲁班（或鲁般、班般通用），鲁般的出身也有不同 说法。一种说法认为他本身就是工匠，吕氏春秋慎大 览：“公输班，天下之巧工也”，孟子、离娄亦 称：“公输子之巧”注云：“公输子，鲁班，鲁之巧人 也”。有人还进一步把他说成是穷工匠：“公输子能用 人主之材木，以构宫室台榭，而不能自为专屋狭庐，才 不足也。”（东汉，恒宽盐铁论、贫富篇）就是说 鲁班有本事给老爷们建造漂亮的宫室和楼台亭阁，可给 自己盖房“小厨房”都办不到，材料都凑不齐，这完全 是一个穷匠师的窘困形象。还有一种说法是，鲁班可能出身于工匠也:家

5、，据 礼记：檀弓载：“季康子之母死，公输若方小，殓, （公输）般请以机封”，东汉郑玄对此注道：“殓，下 棺于。（公输）班，（公输），若之族，多技巧者， 见若掌殓事，而年尚幼请代之而欲尝其技巧” ?看 来，公输班可能出生了也:代为木工的氏族，见同族的公 输若年轻，对棺椁之类的殓事管理起来困难，他凭借自 己的高超技术，便代替公输若承担起来。另外还有两种完全不同的说法，一是汉代赵岐在 给孟子、离娄作注时，说鲁班“或以鲁昭公之子” 不过多数古籍都成鲁班为“巧工”，“巧工”即是一技 术高超的工匠，这也与后也:鲁班传说一致。二是传说中的苍颉从天上降到凡间，看到好多人 拜鲁班为师，称鲁班为行业之神，把鲁班说

6、的是神乎其 神，也就是我上边提到的为难鲁般的那个人就是苍颉， 苍颉说我到底看看你有多犬的能耐，天下人把你说得那 样的神，他把鲁班叫到跟前说，我听天下的人都称你为 行业之神之首，什么都能做，什么都难不倒你，我倒想 出个难题，看你能不能做出来，我做一个于势，你去做 吧，然后苍颉用双于十指交叉，做了这个于势，跟鲁班 说：限你三天时间，做一物件，如果做不出来，你也就 枉为天下人称你为行业之神了，这可把鲁班难为坏了， 在回家的路上，一边走，一边想，到了家里拿起笔和纸， 画起了图纸，画一张不行，画一张不行，急的鲁班师傅 是茶不思，饭不想，家里人看鲁班急的这样，也不知什 么原因，又不敢问，家里人按时按点的把

7、饭菜送到房间 去，可怎样送进去，还怎样拿出来，到了深夜，鲁班师 傅又困又乏，他突然眼前一亮，想到要是做一件既能坐 又能枕的物件就好了，这个物件又能代表木工行业的技 术的特点，鲁班师傅思来想去，终于做出了这个能体现 木匠行业特点的“瞎掰”。第三天到了，苍颉来了，鲁班师傅拿出了那个物 件，递到苍颉手中，苍颉拿过来一看，就满意地笑了， 随后苍颉说，这件东西就能体现你们行业的特征，又能 体验你们行业的技艺，也就是技术的好坏，苍颉又问鲁 班这件东西有什么用处，鲁班回答到，木匠师傅常年在 外干活，住在外面，吃在外面，很辛苦，这件东西累了 可以坐下休息一会，困了可以躺下休息当枕头用，上面 雕刻的图案和字体，又能体现木匠师傅的手工技巧，苍 颉听后满意的点了点头，苍颉又问鲁班，这件东西叫什 么呀？鲁班说还没起名字呢？您给起个名字吧！苍颉想 了想说：“这件东西是你做的，你叫鲁班，从你说的用 处方面讲，可以当枕头用，可以当坐子用，起坐子的名字吧，不好听，也体现不到这件东西的艺术和观赏价值, 不如就叫“鲁班枕”吧！ ”。从那以后，木匠学徒时，出徒都要过这一关，做 鲁班枕，做好了就出徒，做不好也就算不能毕业了，也 就是个二把刀的木工了，做点粗糙、笨重的木工活了， 这个传说也只是个传说，现也无法考证。可这个说法，又和“瞎掰”联系不上了，经过多 方面和老匠