(完整版)三笔字教案

1、1. 三笔字教案课前安排： 自我介绍，联系方式，进行点名，强调纪律（作业量、到课率）开始授课一三笔字1. 定义：什么是三笔字？钢笔字钢笔字、粉笔字属于硬笔书法的范畴，毛笔字属于软笔字粉笔字毛笔字2. 学习三笔字的意义？（）古语有云：师者，所以传道授业解惑者。 对于一名师范毕业生而言，一手好字是一个合格教师的前提。三笔字是人民教师的第二张脸。教师写得一手好字， 可以增强自信， 并随时可以感染学生； 好的板书可以提高学生的学习效率，增强学生的学习兴趣。在三笔字中，最为重要并且实用的是钢笔字， 只要写好了钢笔字， 粉笔字便没有太大的困难；写好了钢笔字， 对于字形的结构掌握也可以直接提高学习毛笔字的效

2、率。3. 书法与三笔字？书法的定义（ P4）：中国书法是以汉字为表现对象，以中国特有的书写材料为工具，表现中国人的哲学意识、审美情感的传统的抽象的视觉艺术。中国书法是一门古老的文字艺术， 从甲金篆隶到楷草行等书体一直散发着艺术的魅力。 学习书法也有必要了解中国的哲学， 了解汉字的演变，更要了解中国的历史。区别与联系：有人认为，三笔字就是书法，你是怎么认为的呢？其实不然，三笔字讲求的是实用价值， 是在工作和学习中一种必不可少的交流工具。比如在公共场合签名；如果将来我们做了老师了，我们将会给学生批改作业， 去写板书等等都需要和要求我们写一手漂亮的硬笔书法。 三笔字在生活中的实用价值非常的广泛， 在

3、生活中随处可见，并且三笔字是一种技巧性的东西， 而书法艺术已经上升到了艺术的层次，用于审美和欣赏，是一种抽象的视觉艺术。学习三笔字是走向书法艺术的前提， 我们可以通过学习三笔字这个平台来培养我们的爱好，从而进入书法艺术的层次。不管是三笔字，还是书法艺术，他们都是一文字为载体的。一汉字1. 起源：汉字的起源有很多传说，最著名的有三种：（）仓颉造字说。（）伏羲画卦说。（）神农结绳说。仓颉、伏羲、神农都是古代传说中的人物， 现在我们对这三种造字的传说做一个简单了解。仓颉造字说： 仓颉，他是古代黄帝是得史官， 曾把流传于先民中的文字加以搜集整理、 使用，在汉字创造的过程中起了重要作用， 为中国民族的繁

4、衍和昌盛做出了不朽的功绩。 传说仓颉“双瞳四目” ，“仓颉作书，天雨栗，鬼夜哭”。伏羲画卦说：相传八卦为伏羲所做， 为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化为最简单的符号。 “古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，进取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦与汉字起源相类，二者亦有密切联系。结绳记事说：顾名思义，是用结绳的方式来达到记事的目的。“大事大结，小事小结。”“总结，了结”无论是仓颉造字还是结绳记事， 都是人们将中国文字的创造神话了之后的传说，鲁迅在门外文谈说： “当时社会上的仓颉不止一个。有的在刀柄上刻一点图，有的

5、在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多了起来，史官一采集，便可以敷衍记事了。”所以汉字是古代劳动人民共同创造和积累的一个现象， 并不是一个人的功劳。2. 构造文字是记录语言的符号，同时文字的诞生与发展也是社会生产力不断向前发展的产物，是社会进步的标志。汉字基于稳定后，后人在总结汉字构造方面提出了“六书”之说。东汉的许慎把六书的名字固定下来，即“象形、指事、会意、形声（造字之法）、转注、假借（用字之法）”。东汉的许慎编写了我国的第一部字典说文解字。（ 1）象形法。我国的文字源于象形，它是由图画发展而成的，故称为“象形文字”。它是指用描摹事物的外形来表达字义的一种造字方法。“书画同源”则是

6、这一现象的最好典例。但是图画并不等于文字，它只是文字发展的一个过程。我国的文字有字形、字义、字音三要素，比如“书法”中的“书”的繁体字“書”，上面是“聿”，下面是“曰”， 聿是笔的意思，曰是说的意思。聿的篆书字形如人右手那工具书写。“书”即人拿笔来说话，从这个字我们就可以看到古人在利用象形法造字时的博大精深。 许慎对其解释为“象形者，随体诘诎，日月是也。”用象形法造字， 一般都是有形可象的指物名词， 我们再来举一些实例：取源于天地：取源于人：取源于物：（ 2）指事法。正是因为象形法的局限，指事法就被用来解决抽象的事物的造字问题。 即用象征性的符号或在图形上加些指示性的符号来表示意义。许慎对其的

7、解释是：“指事者，视而可识，察而见意。上下是也。”举例：（）会意法。用两个或两个以上的独体字根据字义间的关系合成一个字，综合表达这些构字成分的意义的造字方法。 会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法，是象形和指事的一种拓展。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能很强。许慎对其的解释是：“会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也”举例：（ 4）形声法。古人将本质相同的一类事物并列在一起， 赋予它们一个共同的义符作为“形旁”，然后再根据各个事物称呼的不同，标以不同的“声符”，从而组合成字。优越性：因形见意，据形知音，把文字的表音和表义的

8、两种功能有机的融为一体，记录语言更具科学性、合理性。举例：世界上多种象形文字一部分消失，一部分走向表音。 唯独汉字既作为象形文字又能表音被保留下来，主要归功于形声造字之法。“六书”是后人对汉字创造的经验总结，因此不可以看做是创作文字的源，只可看做是创造汉字、字形的法。. 汉字的演变（ p6）众所周知，书法是我国一门具有悠久历史和民族特色的传统艺术，也是以文字为基础的一门造型艺术， 它伴随着汉字的产生、 发展，故与汉字有着不可分割的联系， 随着历史的不断发展， 人类社会的不断变革与进步，这种变革与发展反映到汉字的构成上，不同的朝代，不同的历史时期， 又有不同的书体， 下面我们就认识一下汉字的演变

9、过程。在漫长的多年中，汉字经历了由简的演变过程。繁简的复杂殷商商周秦秦汉汉魏晋魏晋甲骨文金篆隶草楷行（1）甲骨文在清朝 光绪 年间，有个叫王懿荣 的人，是当时最高学府国子监的主管官员。有一次他看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他把这些奇怪的图案画下来，经过长时间的研究他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”。骨上的文字都记载了什么内容呢？文字在古代人

10、的心里是一种具有强大能量的符号，能够藉此与天地沟通，甚至驭使鬼神。 因此在人类文明的早期， 文字只掌握在少数人的手里，这些人就成为了天地神灵的代言人， 而文字也主要用来记录他们与天地沟通的结果。 在商代，这些掌握了文字这种强大力量的人被称为“贞人”，在甲骨上往往记载有他们的名字。 甲骨文是中国已发明的古代文字中时代最早、 体系较为完整的文字。 甲骨文主要是指“殷墟甲骨文”， 是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。世纪末年在殷代都城遗址于今河南安阳小屯发现， 是中国商代后期王室用于占卜记事而刻在龟甲兽骨上的文字，文字内容为“卜辞”，它揭开了我国书法艺术发展的序幕。利用龟甲兽骨占卜的方法， 早在公元前

11、3000 年的龙山文化中就已出现，这种方法在商代发展到了鼎盛时期，后来一直延续到汉代才逐渐消亡。古籍记载，“殷人好鬼”，商代的人们比较迷信鬼神，事事都要占卜，问问神灵祖先的意见。当时战争、狩猎、出行、盖房、婚嫁之前都要占卜吉凶，对农业、天气、生育等比较重要的事，更是慎重，甚至要占卜好几次才行占卜的方式是用火烧炙甲骨背面的凿、钻处，龟甲和兽骨在被灼烧时会发出“扑”的声音，这就是占卜的“卜”读音的由来。加工过后的甲骨厚薄不匀，灼烧时就会在正面裂出很多纹路，其中钻孔处的裂纹叫做“兆枝”，凿槽处的裂纹叫做“兆干”，这就是用以判断吉凶的“卜兆”。占卜时“卜兆”有多有少，少的时候只有一二兆，多的时候上百兆

12、，要想从这些密密麻麻的裂纹中看出吉凶来，还真得有点“专业知识”不可 . 在电视剧京华烟云里就有一幕讲述甲骨的故事。占卜结束后，还要将整个占卜的过程记述下来，占卜的时间、占卜者的名字、卜问了多少次、都问了哪些事儿、占卜的结果如何、是不是灵验等等都要一一记录，甚至每一条裂纹代表着什么预兆，都要仔细刻在裂纹的旁边，并作为档案由王室委派的专人保管。为了便于长时间保存和方便阅读，往往会在刻好的笔画上涂上朱红的颜色，直到今天，还能从出土的龟甲和兽骨上看到当年涂朱的痕迹。甲骨文已具备了中国书法的三个要素：用笔、结字、章法 . 甲骨文特点：笔道细，直笔多，转折处多，笔道遒劲而充满力道。（）金文。商周是青铜器时

13、代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以种为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。金文是指铸刻在青铜器上的铭文，因此也叫钟鼎文。它是制作工艺的产物，先刻后铸的文字。鼎在当时是作为做饭的工具或是盛酒的器皿，钟是一种乐器，古人常用“钟鸣鼎食之家”来形容当时的大户人家，“三足鼎立”中的鼎与此处的鼎是同意。所谓的“青铜”就是铜和锡的合金，上面记载的内容多为颂扬祖先和王侯门的功绩，同时也记录重大的历史事件。金文的特点：笔道肥厚，弯笔多，团块多，笔画有流动性。（ 3）篆书分为大篆和小篆，小篆是相对于大篆而言的。秦始皇统一中国后推行“书同文，车同轨，统一度量衡”的政策，由宰相李斯负责，在秦原来使用的大篆的基础上进行简化

14、， 取消其他六国的异体字，创制了统一文字汉字的书写形式。 一直在中国流行到西汉末年才逐渐被隶书取代。小篆结构均匀对称， 粗细一致，书写起来较慢， 不实用，所以到汉代出现了汉隶，这是中国书法的全盛时期。经隶变之后，其形象意味也大大减少，结构日趋简化，艺术力越来越强，告别了“书画同源”的时代。但由于其字体优美，始终被书法家青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，在印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书。篆书名帖峄山碑小篆举例：在电视剧神话里面就是使用的小篆（ 4）隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种比较庄重的字体，书写效果略微扁宽， 横画长而竖画短， 呈长方形形状， 讲究

15、“蚕头燕尾” ，“一波三折”。隶书，起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。隶书名帖有曹全碑乙瑛碑礼器碑（ 5）草书，是为了书写便捷而产生的一种书体。 说文解字中说：“汉兴，有草书。”草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。章草：笔画省变有章法可循。今草：不拘章法，笔势流畅。狂草：出现于唐代，以张旭肚痛帖为代表，怀素自叙帖为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实际的艺术创作，从此草书只是书法家临摹的书法作品。（ 6）楷书，又称“正楷，楷体”，正书成真书，是汉字书法中常见的一种字体。其字形较为方正，不像隶书写成扁形。

16、楷书仍是现代汉字的参考标准，也发展出另外一种手写本 - 钢笔字。东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。 北派书体带着汉隶遗型，笔法古拙劲正，风格质朴方严，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。因此后人有“北碑南帖”之说。因为地域差异，个人习性，书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，个臻奇妙，不分上下。三国时期的钟繇因对楷书有提倡、推广或加工整理的功劳，后人奉他为“正书之祖”。魏晋时期出现了中国历史上书法艺术的第一次高峰。楷书大致有：魏晋小楷，魏碑，唐楷。唐代的楷书一如唐代国势的兴盛局面，唐朝各帝王也非常钟爱书法，如李世明，武则天等在当时也是有卓越成就的书家， 并有名帖流传世间，因此缘

17、故，书家辈出，书体成熟，书法兴盛局面可谓空前。在楷书方面，有初唐四杰为：虞世南、欧阳询（九成宫碑）、褚遂良（大字阴符经）（雁塔圣教序）（倪宽赞）、薛稷，中唐的颜真卿（勤礼碑）（多宝塔碑），晚唐的柳公权（玄秘塔）（神策军碑），其楷书作品均为后世所重，奉为习字典范。楷书四大家：颜真卿、欧阳询、柳公权、赵孟頫（元）（ 7）行书。行书是在楷书的基础上形成的，是介于楷书和草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求像楷书那样端正。行书，乃后汉刘德升所造。 在汉末行书也没有广泛的使用， 直至晋朝王羲之的出现，才使之兴盛起来。 行书到王羲之手中，

18、才将它的实用性和艺术性完美的结合起来， 从而创造的光照千古的南派行书艺术， 成为书法史上影响最大的一宗。 行书是介于真草之间的一种字体， 写的比较放纵流动的近于草书的叫做行草；写的比较端正平稳近于楷书的叫做行楷。王羲之， 东晋书法家 ，字逸少， 号澹斋，汉族，祖籍琅琊 临沂（今属山东） ，后迁会稽（今浙江绍兴） ，晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“ 王右军 ”、“王会稽”。王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁 ，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。其子王献之 书法亦佳，世人合

19、称为“ 二王 ”。 王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。黄伯思东观徐论 云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。后战乱中，其后世走乱，家谱遗失，后世分布在沈阳，海伦 等地。现知其后世有王庆凯、王潇丹等人。王羲之代表作品有：楷书黄庭经、乐毅论、草书 十七帖 、行书姨母帖 、 快雪时

20、晴帖 、 丧乱帖 、兰亭集序、初月帖 等。唐代的 欧阳询 、虞世南 、诸遂良 、薛稷 、和 颜真卿 、柳公权 ，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾 、蔡襄 ，元代 赵孟頫 ，明代 董其昌 ，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，推崇备至，因而他有“书圣”美誉。有关他的成语有“入木三分”，“东床快婿”。天下三大行书：一王羲之东晋兰亭序二颜真卿唐祭侄文稿三苏轼宋黄州寒食诗帖三文房四宝笔1. 笔的历史我国在殷商时代就已经有了毛笔。 1954 年 6 月在湖南长沙左家公山的战国楚墓中出土了一只完整的毛笔，笔杆为实心，笔毛夹在其中，用细丝绒缠住，外涂一层漆，它的笔毛是由上好的兔箭毛做成的，是属于春秋战国时

21、代的。2 笔的分类（）毛笔按其材质分可分为三种：A 硬毫笔属刚性紫毫（野兔毛）、狼毫（黄鼠狼尾巴）、鼠毫（鼠须）这一类的毛笔的特点在于锐利坚挺，富于弹性，笔画锋芒易显露。B 软毫笔 属柔性羊毫这一类毛笔的特点是在于毫端柔软，笔毫利于铺展。C 兼毫笔 属中性顾名思义，这类毛笔即将软毫与硬毫结合， 其书写起来刚柔相济。（）按其大小分可分为：小楷，中楷，大楷，斗笔（特大号笔） 大笔大字小笔小字 （）按其笔锋的长短可分为：长锋、中锋、短锋补充：在书写时刻选择何种材质的毛笔，在于你所选择的字帖、 字体：A 写劲健挺拔的字用硬毫笔：欧体、柳体B 写宽厚肥实的字用软毫笔：颜C 写委婉秀丽的字用兼毫笔因为在我

22、们三笔字课上教授的字体在颜、欧两体中，老师建议大家买一种兼毫中号笔就可以。比如我们学校出了“彩云追月”中号就可以，它适用于这两种书体。3. 了解了毛笔的分类，到底该如何选笔呢？P18毛笔，居文房四宝之首，可见其的重要性。古代女子讲究“三从四德”，我们选毛笔也有四德，主要是指：尖（笔锋要尖）、圆（笔肚圆润饱满）、齐（笔毛铺开非常整齐）、健（笔锋聚拢程度好，弹性好，可以任意提按）。4. 毛笔的使用及保养。新毛笔在使用之前要用冷水和温水全部浸开，开水容易把笔毛烫曲，笔毛上的胶质就会自动溶化，自然发开。蘸墨之前先用废纸将笔上的水吸干，以使笔毫吸墨均匀，半水半墨影响写字。毛笔每次使用后，将毛笔上的余墨用

23、清水洗干净，并且晾干，把笔毛荡平理顺，严禁甩笔。墨常见的墨有：A 松烟墨：用松枝烧制而成，无光泽，加入轻胶和香料制成，入水易化。B 油烟墨：桐油或菜油，麻油等烧制而成，加入轻胶和香料，有光泽而不甚浓墨。C油松墨：是松烟墨和油烟墨的合成。墨质的鉴别：在纸上试写后，墨色黝黑而发紫光，香味浓郁着为佳。古人用墨为墨锭， 须添水在砚台中研磨方可成为墨汁 （李白曾要求唐明皇力士脱靴，贵妃研磨）。今人有方便瓶装墨汁，更为省事，主要有“中华”“书画”“一得阁”“曹素功”。用墨要浓淡适中，方便墨在使用时如果比较浓，需要适当添清水，切忌不要添茶水。茶水败色。纸造纸术是我国的四大发明之一秦汉时期用竹片或木片书写，叫

24、“汉简”（古代“学富五车”也不过如此），西汉出现麻纸，蔡伦是造纸的一位重要推进者，因此也有一种纸叫做“蔡伦纸”。从毛笔的角度来讲，历史享有盛誉的便是产于安徽宣城的宣纸。按宣纸渗水效果分为： 生宣（稻草、檀皮合成，不加明矾，吸水性强，渗墨效果好）、熟宣（不加明矾，吸水性不如生宣）、半熟宣（介于二者之间）在书法练习过程中，我们可以选用不带格毛边纸。砚砚是用石头或者陶土经过雕刻或烧制而成的， 主要用来研磨、 盛墨和舔笔。我国历史上的“四大明砚”是指：广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃南部的洮砚、山西降州的澄泥砚。玉砚：盛墨不冰。上课时须准备好的工具： 毛笔、墨汁 ( 一得阁 ) 、毛边纸、墨碟、毛

25、毡、字帖（九成宫，多宝塔，颜勤礼三选一）、清水一瓶，硬笔字帖（田英章、庞中华、司马炎）、钢笔、硬笔书法本四学习方法.执笔方法：指实、掌虚、手竖、腕平 . 腕法： a 枕腕 将腕贴着桌面写字，用左手或其他物件垫在右手手腕写字缺点：难以使腕力得到充分地发挥，活动范围受到限制，手指没有旋转余地，适合写小字，初学。B 悬腕 将腕部提起，而肘部仍紧靠桌面， 肘稍定而腕灵活，与纸面成平行笔锋回旋进退自如，适合写中楷。缺点：限制了运笔的幅度和力度， 易抹去墨迹未干的字。C 悬肘 整个手的腕部肘部离开桌面而悬空来写字， 全身的力气都运于手臂和肩上，这种方法运转的幅度大，能使臂、肘、腕、指的力量达到毫端，充分挥

26、全身之力。 . 身法：坐姿 : 头正、身直、臂开、足安站势：头俯、身躬、臂悬、足安 . 笔法： 起笔、收笔 （逆锋起笔，要求形状完美； 藏锋收笔，含蓄有力，藏锋护尾）提笔、顿笔（笔提起，笔毫仍有部分留在纸上；将笔下压，屈笔锋而将力道使于纸上）藏锋、露锋（笔锋内藏，起笔逆锋，收笔回锋，锋芒藏而不露，欲左先右，欲上先下，笔画浑厚，给人以精神内敛的感觉笔锋外露）中锋、偏锋（浑厚饱满，圆润，美观立体行笔笔锋偏向一侧，行草，字体妍美，生动）方笔、圆笔（凸显笔画骨气，凝整沉着，苍劲挺拔凸显曲度，圆润且飘逸）转笔、折笔（转笔，圆笔画折笔，方笔画）坚持中锋，画中有线，循序渐近，宁慢勿快，切勿多描。五楷书四大家颜真卿 P41 (709-785), 字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。博学多才，文武双全，刚正威武，字如其人，品格高尚。他生活在中唐，正值“安史之乱”的社会动荡之时，因平乱有功，授御史大夫。又升任尚书右丞，封鲁郡开国功，世称“颜鲁公”、“颜平原”。他为初唐学者颜师古的后代，家学渊博，又向著名书法家褚遂良、张旭学习笔法， 形成了独特的书法风格，为唐代书风树立了一面旗帜。其书法雄