小学语文论文：拒绝尴尬,走进美文世界

1、拒绝尴尬，走进美文世界内容摘要：“美文”本应该是培养学生语言文字能力，带给学生美的熏陶的绝好材料，然而在教学 中，貌似深刻科学的理性分析、玄乎的“说感想”模式、铺天盖地的多媒体课件、教师自身 语言的“不合时宜”让我们常常感叹：教美文难，难于上青天！反躬自省，追本溯源后，笔 者幡然醒悟：美文教学中，应该着重通过语言文字，将语文的工具作用与人文作用传于学生， 流淌出生命快乐的灵动，架设出精神丰韵的崇高，它的教学不需要固定的模式，也没有固定 的模式，要的是灵感、激情、感悟、想象力！感情朗读品诗境、咬文嚼字悟诗韵、添枝加叶 明诗意、个性创作表诗情、自我提升铸诗魂，一篇“美文” 就能成为学生心中的一个永

2、恒的语文经典，就能构建一片语文学习的天空。关键词：美文 教学那种由作者充分调动自己的视觉、听觉、嗅觉等多种感官去洞察入微，并用极其细腻、 准确的语言将自己的所见、所思、所感表达出来出来的散文，称得上文质兼美、字字珠玑， 大家只能冠以“美文”这一美誉。我喜欢读美文，沉醉于它字里行间的深邃意韵、流光溢彩、 唇齿留香。但是，曾几何时，我和同事们无数次感叹：教美文难，难于上青天！在教学美文 时，一次次遭遇尴尬。拒绝尴尬一:美文构思美，语言美，情感美，主题美，“重点”星罗棋布于全文，于是乎，这些词有 必要让学生领悟其精当，那段话有必要让学生体会其深意一篇诗意盎然的散文，最终被 条分缕析的理性消化得支离破

3、碎。不止一次听到老师引导学生将白鹭分析为觅食图、栖 息图、飞行图，将春再现为春花图、春草图、春雨图，这些不像是在预设师生的双边活 动，倒像是在进行教材分析。不止一次听到老师引导学生对“一点儿”和“一点”进行比较， 对“钓”“嗜好”意思的探究，对“人们为什么不会忘却它的美？ ”的思索等，这些看似深刻, 貌似科学的理解分析，使得本应血肉丰满的形象变得干瘪刻板，本应深邃睿智的思想变得苍 白贫血，本应细腻丰富的情感变得单一枯燥，本应生动活泼的课堂变得死气沉沉。尴尬二：越来越清楚地看到鸡零狗碎的分析，繁琐无谓的训练带来的弊端，美文教学又进入玄乎 的“说感想”模式。朗读、说说你读懂了什么、再朗读、再说说你

4、读懂了什么胸有千壑， 不知怎样挥洒，老师们无奈地抓着一根救命稻草，追问着学生一个最简单、也最难回答的问 题：你有什么感受，谈谈你的体会呢？在不断地追问中，学生绞尽脑汁，不胜其苦！事实上，我们在读美文时也会情不自禁地感叹：写得太美了，只可意会，不可言传呀！于是乎，孩子 也只有违心地说些大话、空话、虚假感受来敷衍你。学生因这种追根究底而感到恐惧，渐渐 丧失了自己本应具有的探究精神，失去了本应具有对文学的热爱。尴尬三：现代课堂教学，现代教育技术成了教师的一大“杀手铜”，它以极好的表现力，激起学 生的学习兴趣。于是，神秘奇幻的海底世界、瞬息万变的庐山云雾、生机勃勃的小池塘 配上优美动听的音乐，一下子由

5、高科技“端”到了大家面前。学生啧啧赞叹，兴致勃勃，课 堂一下子引人入胜了。是的，学生感悟到美了，但不是从语言文字，而是从五彩缤纷的画面。 这样的语文课，成功了吗？尴尬四：李白在看到崔灏写的黄鹤楼后，无可奈何地发出“眼前有楼题不得，崔灏题诗在上 头。”学生们大概也要叹一句：“心中有言说不得，大师文章在前头！ ”在大师们几近完美的 文本面前，学生与文本平等对话肯定会感到力怯，威慑，此时教师应用自己的语言起一种桥 梁作用，把自己摆在与作者同一维度上，彰显作品的魅力。然而，教师也力不从心了，要么 一味的掉书袋，卖弄词藻，导致曲高和寡，学生不知所云，要么语言贫瘠，拖沓无味，导致 美感尽失，学生索然无味。

6、以上这些是教学美文时常常遭遇的尴尬。面对这一切，我们痛心疾首，所以，我拒绝美 文教学，生怕中华文化的博大精深，中国语言的精妙绝伦在我的讲授下，转化在学生面前的 只是白底黑字、有角有棱的方块，生硬，呆板。寻路但我们究竟能回避多久？于是，一次次反躬自省：较之其他文本，美文为何特别难教？ 美文该“教什么”？著名特级教师薛法根就曾说过，语文教学就是要着力发展学生的言语能 力，进而培养学生的言语智慧，这是语文教学的“根”！美文教学中，更应该着重通过语言 文字，将语文的工具作用与人文作用传于学生，流淌出生命快乐的灵动，架设出精神丰韵的 崇高。它的教学不需要固定的模式，也没有固定的模式，要的是灵感、激情、感

7、悟、想象力！当我们对美文教学有了一定清晰地的认识后，我们回过头来看教学，所使用的似乎仍是 那“几招”，但效果不一样了！教师引领着学生，走进那墨韵书香之中。一、感情朗读品诗境。朗读之于文本或作者，是言说，而之于我们是倾听。我们在用朗读让文本和作者言说时， 也是在用朗读表示我们最专注的倾听。“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬”寿镜 吾老先生的朗读使鲁迅不能忘却。“拗过去”而又“拗过去”的情景已隔多年，那些莫名的语 句是何含义，至今不明，但朗读的声音却沉淀得分外清晰，以致回忆起来只字不差。可见教 师投入的范读尽管有时耗时，但在一定程度上能将学生带入文本的氛围。 一位老师在

8、教学春 时记下了自己的感受：“我如此地喜爱这其中的每一字每一句。看那春草是偷偷地从土里钻出来的，无声无息却蓬蓬勃勃；看那春花你不让我，我不让你争奇斗艳，春意阑 珊。无数春的图片在我的脑海中穿梭往来，我怎么能抑制得住不去朗诵呢？于是我吟哦学生 一起吟哦，草色青青桃花灼灼，我沉醉学生也自沉醉了。”教师如能在范读中“读之以情”，学生就会“感之以趣”，“趣之以读”，“读之以思”。课文中那深邃的思想、高尚的情操、美好 的向往、澎湃的气势，就会如股股清泉流进学生稚嫩的心田，激起学生情感的波澜。在震撼、感动学生之后，引导学生的“美读”也是重要的。教学黄鹤楼送别时，我 精心选择了三个朗读训练点：黄鹤楼话别、江

9、边送行、古诗诵读，通过出声的自由读，抓关 键词语的品味读，分角色的表演读，李白和孟浩然的依依惜别之情油然而生。 “江边送行”一 段，当凄凄惨掺、悠悠扬扬的古筝曲一起，全班同学不由自主地沉浸在了送别的气氛中，恰 如其分地吟诵出了一个神情忧郁、孤孤单单伫立江边，久久不愿离去的李白。这种内心的情 感发展驱动了孩子们全身心地融入到诗意的语文课堂。他们仿佛是在送别自己的朋友，激情 在心中久久地、浓浓地荡漾开了此时，每个学生都已经成了诗人，每个学生的心中都流 淌出了一首最深情的送别诗 黄鹤楼送孟浩然之广陵 。这时的古诗吟诵也就水到渠成了。“激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉尽情发挥作者当时的情感，美读得其

10、法， 不但了解作者在说些什么，而且与作者的心灵相通。 ”书声朗朗，读出感情，读出形象，读出 感受！二、咬文嚼字悟诗韵。著名学者朱光潜说：“文学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊， 就显得思想还没有透 彻，情感还没有凝炼。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想 和情感。”那么，对读者而言，咬文嚼字就是品味作者的思想和情感，达到心灵的共同。特级 教师窦桂梅老师这样认为： “感悟需要一定的依恃，朗读只是其中的一种，因而，仅仅通过朗 读之类的行为是无法取得真正的感悟效果的。可以这样说，朗读是从音节的美感入手，来熏 陶读者的情怀。但这要有一个前提，那就是阅读者要能够从音节或者音节所

11、描绘的对象中感 受到美的力量。那就要求朗读者对语言所描绘内容有较为深刻的把握。脱离了这种把握，朗 读就成为浅层次的东西，无法深入到文本所蕴藉的美中去了。而要获得这种把握，咬文嚼字 就是其中的一个手段和方式。 ”咬文嚼字并不是单纯“抠字” ，也不是逮着一个“字”就要嚼嚼，更不是无中生有、生搬 硬套地嚼出一些思想、情感来。那些文字必须有嚼的价值，一般来说应该是文辞精美的句子， 或是揭示主旨的语句，或是富有表现力、感染力的形容词、动词等。例如在教学槐乡五月这篇优美隽永的散文时，教师就引领学生通过品词感受槐乡的 诗情画意。现摘录了一段课堂的片断：师：自己读一读“槐花飘香”的小节，边读边想， 你从哪儿可

12、以感受到五月是槐花飘香的季节？ （学生边读边想，在语段旁边写写。五分钟后交流。 ）生：“中午，桌上就摆出了香喷喷的槐花饭，清香、醇香、浓香这时候，连风打的旋儿都 香气扑鼻，整个槐乡都浸在香海中了。 ”我从这儿可以感受到五月是槐花飘香的季节。 师：是呀，你从哪儿感受到整个槐乡都“浸”在香海中了？找到描写“香”的词儿了吗？ 生：清香、醇香、浓香、香海 师：课文这一句话用了那么多的“香”字！一起读这句话！ （学生齐读，没有读出声情并茂的感觉。 ） 师：谁愿意来读这几个写“香”的词儿？（一学生读.）师：告诉大家，你为什么这么读？ 生：读出了香气越来越浓的感觉。师：同学们，用心来闻一闻。 （师导读） 师

13、：读书再仔细些，连标点都不能放过！ 生：同学们，读书可要仔细，这里还有一个省略号，说明还有很多的香味。师：你和作者一样，融进了香海中啦！花香、饭香、酒香、人香到处都是香味。整个槐 乡都“浸”在香海中了！谁来读？（生读） 师：都浸在香气中了，这就是“香海”！在这一个教学片段中，教师紧紧抓住“清香、醇香、浓香”这一组词来展开教学。这是 一组意思相近的词语，对于三年级的学生来说，要区分这一组词意思的不同显然是困难的， 如果让学生通过查字典来理解，那也是只知其一而不知其二，而且也失去了这些词语在课文 中的韵味，因此在这一片断中教师注重引导学生去咬文嚼字，在清香、醇香、浓香三个词语 中读出了“浸”的深刻

14、，在“浸”中读出一个词语“香海”的涵义,从而读懂槐乡五月是槐花 飘香的季节。在步步递进的教学过程中，学生的感受在节节提升，却没有感到攀登的吃力， 学生学得实实在在，始终处于一种愉悦的情境中。语文是唯一以言语形式为教学内容的特殊学科，它主要不是学习文本的内容，而是学习 文本本身所具有的言语形式，对词或句的品味揣摩，应该是培养学生语感的主要方法。窦老 师做过一个精彩的比喻：“如果没有品读、 交流环节，没有引导学生在情感和文字里走个来回， 仅仅有从文字到情感的读懂了什么就引发开去，就好比电力很猛的钻头在水泥地上擦滑， 没有深入到文字的骨头里。 ”三、添枝加叶明诗意学生很难与美文平等对话，因为其中生命

15、的积淀太厚重，文化的积淀太博大，从而学生 进不了文本的话语系统，进不了作者或文本的心田。在这种状态下，将文化因素调动起来， 融入到课堂教学的过程中，就仿佛为学生架起了拉近与文本距离的桥梁，为学生扫除了对话 的隐霾。在教学孔子游春，学生在理解水与君子的哲学比喻显然有一定的难度。这时，教师可 以补充、引导学生想想有关“水”的名言。如： “子曰：知者乐山，仁者乐水；知者动，仁 者静；知者乐，仁者寿 。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而心胸博大， 如海纳百川，所以用水比拟。 ”又如：“君子如盘中之水，外物坠其中。物方则水自应之于方， 物圆则水自应之于圆；方圆之形，千变万化，无水不能应之者

16、。物入水深，则水应以强；物 入水浅，则水应以弱；强弱之变，不可言尽。而水之力向，终为平达之境。君子之形，当是 如此。”还如：“人往高处走，水往低处流。人，追求名利、地位，一心往上爬；而水，只愿 与大地母亲仅仅相连，它是大地母亲最忠实的儿子。所以孔子说它有情义。 ”有了这些文化因 素的渗入，提高了学生的站位，拓展了视野，丰富了他们的背景知识，无疑为学生与文本的 平等对话准备了条件，使他们对文本的解读和鉴赏增加了文化含金量。叶圣老早就指出：“假如死盯着文字而不能从文字看出一幅画来， 就感受不到这种愉快。 ” 文化因素的融入，为学生审读愉悦的获得准备了更丰厚的条件。四、个性创作表诗情。“语文是实践性

17、很强的课程， 要拓宽学生的学习空间， 增加学生语文实践的机会。 ”可是， 往往在具体的过程指导中， 许多教师无法操作， 或缺乏正确的方法去引导， 要么机械模仿 “实 践”，要么游离于课文之外去“另起炉灶” 。我感觉阅读中个性创作有两种，一种是想象创作。语言描述的形象本身没有直接的可感 性，必须借助想象和联想来实现的，没有想象，也就是没有语言的感悟。想象的功夫用刘勰 在文心雕龙中的语言说就是“寂然凝虑，思接千载；情焉动容，视通万里”。我们的阅 读就是借助想象把抽象的语言文字，再造性地还原语言描述的形象可使文字、语言、情境融 为一体。阅读也就是“读进去再读出来。”“读进去”需读中有想象，“读出来”

18、必读中得感悟第二种是植根于文本的仿写、续写、改写。白鹭一文同诗一样美妙，教师不仅带领学生细细咀嚼，读出滋味，而且启发引导学生尝试创造和表达：“请同学们利用文章中的句子,将它改编成一首诗歌”。学生有文本语言的支撑，个个诗兴大发。学生习作一：学生习作二：白鹭是一首精巧的诗。漠漠水田，雪白的蓑毛，白鹭傲然伫立。铁色的长喙，小树之巅，青色的脚。白鹭极目远眺。晴天的清晨，暮色渐浓，它孤独地站立在小树的绝顶，白鹭悠然低飞。黄昏的空中那是无声的画，它在青瓦白墙间低飞，那是心灵的诗。让我的心随着它一起轻轻吟唱。一首短短的小诗，不难，但学生所收获的是写诗的自信，学习的满足，学习方法的积 累，也是对课文意境的进一步深化，对课文内容的再度创造。同样精彩的创意还有用水乡歌形式改写槐香五月、将九寨沟改成导游词、仿照孔子游春中“（）是她（）的（）”的句式展开想象练习说话等。五、自我提升铸诗魂。“一个精美的预设深深地扎根于文本。”教师惟有能深入地解读文本，深入地挖掘文 本所蕴涵的思想性、艺术性，对语言文字所创设的话语情境产生真切的体验和独特的感悟，才能引导学生主动参与阅读和对话，领略课文中的美好的境界。所以要能上好美文，教师 首先要将自己烙上“美”的印记。品读鸿儒巨著、经典名篇，