巴金家读后感_巴金家的读后感范文.doc

1、巴金家读后感_巴金家的读后感范文“生活本身就是一个杯具”这是巴金在读完了小说复活之后的一声感慨。以下是为大家整理的巴金家的读后感范文，希望对你们有所帮助！篇一：巴金家的读后感范文读完巴老的家，心中充满了无尽的冲动。如何形容呢？这就好比吃过了拌有白砂糖的蜂蜜；比方在寒风凛冽的冬日里，往身上浇滚滚的热水；好比在炎炎盛夏赤脚逛马路的味道。就像是这般的强烈、深化、挥之不去。这些也许不是很贴切的比喻，却如实地反映了我逼真的心坎感触。良多人都以为觉慧是巴老在书中的自己。起初，我也是这么认为的。例如：他们都在“外专”读书，爱结交新友人，创办阅报处，都是热血青年。但如今我能感想得到巴老比觉慧更为执着。由于在那

2、些日子里，巴老的性命中不曾有过鸣凤，未曾有过在恋爱中追求包庇的邪念。所以说，他们两人有着类似的性格特点，但等候他们的将会是不一样的命运。本书中最令我动容之处就是瑞珏之死。觉新是如斯深爱着本人的妻子，但他却拗不外礼数的约束、家族的摆布以及本身的脆弱。就连人类最宏大、最神圣的“恋情”也只可能甘败下风，在觉新眼里首当其冲的就是封建轨制。正所谓性情决议运气，于是觉新就成了封建礼教的就义品，为此他断送了自己的青春、梦想；葬送了自己的前途；更在悲愤中消磨了毕生。瑞珏的死使他曾有过片刻的检查，但未几后，他又成了一个无抵御、作揖的失去自我的躯壳。一个底本能庸庸碌碌的青年就这样惨逝世于封建礼教的血手之下。作者朴

3、素的文字引发了我更深档次的考虑。这所有悲惨的终局毕竟起因于何处？五千年残暴的华夏文化莫非真的是一部吃人的礼教？岂非仍是公民的问题？仅凭我现有的学识是根本无奈参透的，但从这部小说中我得到了些许的启示。主人公觉慧的形象给悲郁的基调带来了一丝盼望，是全书的亮色之一。他的“不顾虑，不惧怕，不让步”的风格给我留下了深化的印象。或者，我就应当学习他的这种精力，以此作为我解答上面那个问题的有利工具。鲁迅说不在沉默中消亡，就在沉默中爆发。咱们每个人都应学会在平庸中勃发出一片异彩，更要学会享受守候，休会守候那份异彩爆发前的点点滴滴，存心感悟每一刻的打动，并试着从中寻找自己想要的谜底。相信你必定可以找到。就像小说

4、中的觉慧，就像生涯中的巴老一样可以“守得云开见月明”。信任自己，那一天已经不再遥不可及了。本文对巴金及其笔下人物之间的关联所作的参透到位，并由此引起的个性的反思，体悟透辟，发人深省，语言在平淡之中显豪情。篇二：巴金家的读后感范文“生活本身就是一个杯具”这是巴金在读完了小说复活之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新生命的写照。整部小说以“五四”户外为背景，描绘了一个封建大家庭有兴盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的开展趋势，固守旧制，压制一切对抗，竭力维护诸如“

5、君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中困难过活。书中这样写道：“作揖和无抵抗对他确实有很大用途，就是这样的把新青年的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以抚慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自我并不觉得矛盾”，因此，他坦然地以便读者新思想的新青年，一边继续地过旧式的生活。觉新自我也曾说过：“我的生命就这样结束了。我不对抗，正因我不愿意对抗，我自我做一个牺牲者我跟你们一样都做过美妙的梦。但是

6、都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的”连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来对抗一说因此，在祖父母亲的安排下，他放下了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;因此，他放下自我喜欢的化学，开场了上班生涯;因此，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女生。他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人可惜的，正因他的身份长房长子，让它失掉了对抗的资格，只能忍受精神上的折磨。属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在对抗和斗争中，有的是一