鸿山杨氏宗谱续修血脉图序永曦

1、.鸿山杨氏续修宗谱血脉图序 明1531年阐祖宗之出处，耿光垂诸，而万世而不泯者，莫大乎谱也。然谱为一家之史大，而本支要而统纪胥此焉。系使本支弗明，则无以示信统纪，弗续则无以立经，作谱之患莫重于斯。粤自封建废而世家微、皇运更而华胄散，支离万状不可胜。既后世得见其乡者，古郡名而已。矧吾宗本姬姓，自有周叔虞之后，名伯侨者封杨侯，因氏杨，迄今二千六百载于兹矣。嗣是而二十一传，名喜者以军功，受西汉高帝赤泉侯。自喜八传，名震者以明经拜东汉安帝太尉，今言关西盖宗震也。然三代之时，功臣世德掌之史官，其世次源流莫不有证，又况创立宗法，人知重本，以为朝廷之尊，隋唐以后士庶之家方有谱牒，迨宋中叶时，遭丧乱，谱牒百无

2、十存，仅有存者，又以封疆限隔军民，版分不能复合为一，遂至视同族为途人，良可慨也。近吾皇父松壑府君语(永曦)曰：吾宗世出自苍姬，历汉唐宋元皆班班可考尔祖乐愚公伯玑，堂伯祖松泉公伯珍，心存缵修盖亦有年末竟厥志尔其辑之亦笃于仁孝之一端也。(永曦)承命唯唯窃唯先儒孟氏有曰然而无有乎尔则亦无有乎尔，宗谱虽非道统者，伦然其事体相关，则一而已。矧尊祖敬宗为弟子分内事，可不上慰诸大父之夙愿乎。因按族伯祖寿府长史澹成公文所辑遗编，参考于从叔祖守愚公伯琛，知吾杨流衍于锡，一曰蜀院，一曰新昌蜀院之派。自龟山公载道南来讲学于昆陵，十有八年，其孙名航，通判，常州乐锡之风土始家焉(今溇上等派是也)。新昌之派自忠襄公之长子

3、：成忠郎伯璿，次子：华亭县尹仲瑾，卜筑梁鸿山下，生处士时泽(系伯璿公子，为杭州鸿山两派分支之始)、时潜(系仲瑾公子，为塘庄、天台两派之始祖)，后裔始繁。时泽生二子：长日明仍居临安，生宗义为杭州庆一支(今涌金门、台州、曲阜三派)，次即宣义郎日辉公燧，居鸿山，生宗善、宗达。宗善字子迁，为鸿山庆二支，五传而祀绝。宗达字子通，宋授将仕郎，为鸿山庆三支，将仕传震发，号省斋，以明经为余干州儒学教授，生文焕字彦章(此为庆三支新一派传南宅、杨村、谢代桥、南京，四分)，文炳字彦昭，为元常州路通判(此为庆三支新二派)，文烨字彦远(此为庆三支新三派传阁林寺、桥头、陈家桥、南阳山，四分)，文熙字彦和(此为庆三支新四派

4、传杨邓、谈渎、甘露等三分)，文炜字彦炯(此为庆三支五派，传长安桥、骆婆桥、薛栅桥三分)，文爚字彦德(此为庆三支新六派传渡船头一分)，文焯字彦晖(此为庆三支新七派传镇江一分)。始分为七派，夫七派之后系固皆昌大，而新二之分支尤为繁衍。溯自别驾，彦昭公生我同知献可公，同知献可公毓七子：长德先讳诜，为吏部郎中，传伯高、伯升、伯度(即北宅、小南宅、嘉定堰下等分)，次德辰讳誫传伯清(为木渎、望亭、葑门等派)、希颜，希颜公即(永曦)五世祖，徙居东里怀仁乡开塂下新基，崇尚礼义，躬行孝悌，自此世绪日拓家声益振焉(今分怀仁西溪昆山寺头前汤、江西等分)；次德敏讳譝，号静约，徙居南果延祥乡胡桥之东北，传南昌府静安县尹

5、伯熹为西房(即胡桥铁瓶巷、荡上、陆墓等派)，季成为东房(即上水宅圩里堰裹坊前走马塘等分)；次德永讳咏，传伯顺、叔祯(即松江、胶山等分)；次德俞讳论，徙居长洲，传伯明、伯耀(即荡东、永昌、金狮巷等分)；次德羽讳诩，戍于和州，传清之(有和州、雒社等分)；次德宜讳谊，出赘扬名乡，传暹与。继此又吾鸿山庆三支新二派中小七派也。合而计之，或隐或仕，或耕或读，或居旧地，或寓他方，宗人之盛岂犹有过焉者。今(永曦)幸游郡胶，冀一慰吾皇父志，乃博考旁搜访厥支派，求厥表号，详厥行实理厥文献间有未知者，又叩族之耆宿，若介石如川伯辈穷丘垅审姻戚，务使百余年之宗支涣而复萃，云仍来胤，得见厥祖，同姓相遇不为涂人为益，岂不深且大久且远哉。夫自伯侨封侯于周，喜袭爵于汉，于陵作相于唐，毅斋(晞稷)显绩于宋，皆祖姬姓。华阴其源，新昌其流，则本支明矣。由初则主侯封由中则主政绩由终则主书继以甲科作述相承条理不紊则统纪续矣。本支明则冒望者不得与统纪续则涣散者有所归作谱机要其殆尽于是耶，虽然兹谱承皇父口授按澹成族伯祖遗编尚兢业不敢苟作又上稽经典下询宗亲者止求不失华阴正传，以不辱