《传统文化与文化传统》教案

1、传统文化与文化传统教案庞朴教学目标 ：1.理解传统文化与文化传统的内涵、特征，并理清二者关系；2.辩证地了解传统的两重性，学会正确对待传统；3.结合生活体验、 情感经历和习得知识，与文本、作者展开对话，表述对文本的理解和感 受。重难点 ：1.传统文化和文化传统的内涵及特征；2.传统的两重性；3.如何正确对待传统；4.与文本、作者的对话。教学过程： 一、 导入新课：中华文明，源远流长；中华文化，博大精深。琴棋书画，诗词歌赋，京剧昆曲，杂技武 术，是中华文化的精华；仁义礼智信，温良恭俭让，仍然闪耀着中华民族智慧的光芒。面对 世界文明、多元文化的交流冲撞、交汇融合，我们该如何对待我们中华民族的传统？

2、 有人说，传统是包袱，拖住了中华民族前行的脚步；有人说，传统是财富，滋养着中华 民族向上的渴望。 是把传统抛弃，还是带着传统上路？带着这些问题，让我们一起走近庞朴 的学术论文传统文化与文化传统这篇课文。、出示目标：1.理解传统文化和文化传统的内涵及其特征；2.体会传统的两重性，正确对待传统。三、整体感知：1、速读课文、筛选信息、归纳概括：a) 什么是传统文化，它有什么特征？b) 什么是文化传统，它有什么特征？明确：1)作者认为， 传统文化的落脚点在 “文化 ”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历 代存在过的种种物质的、 制度的和精神的文化实体和文化意识， 如民族服饰、 生活习俗 等等，简

3、言之就是文化遗产。有形的。 ( 4 节)2)文化传统的落脚点在 “传统 ”，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于 民族的反复实践， 形成为民族的集体意识和集体无意识， 简言之就是民族精神。 无形的。 ( 8-9 节)3)特性传统文化：时代性、民族性；文化传统：惰性。2、梳理文章思路：传统是一个总题， 它的核心是文化， 文化的表现形态又有着两种方式： 传统文化和 文化传统，作者在分论以后，又合起来说传统的两重性。传统 传统文化 两重性文化传统四、问题探究：1.为什么说传统 “既是财富，又是包袱 ”？ 传统存在着两重性， 既有其保守的一面， 不易变化的一面，也有其与时俱进的一面，尽

4、管这种变化是渐进的，相当缓慢的。 保守的一面， 是由传统本身的惰性所决定的， 而可变的 一面，是指不同文明之间不断接触、碰撞，从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、 相互学习， 从而成为新传统，带来新变化。如果一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也不 能动， 就会排斥外来文化，传统就成了包袱； 如果正确认识传统， 能辨识其积极的有意义的 部分， 吸取外来文化的精髓，并与自身融合到一起，传统就成了财富。问题的关键是能否辩证地了解和掌握传统的这两重属性。2.如何正确对待 “传统 ”，作者是什么观点？ 运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。3、读了庞朴先生的这篇文章，你认为我们该如何对待我们

5、的传统文化与文化传统呢？五、拓展延伸：1、阅读下列几组消息 ,运用本文的有关论述 ,综合起来思考 ,谈谈你的理解 .A. 二十世纪八十年代， 红楼梦等四大古典名著相继被搬上荧幕。日前，新版红楼 梦已经开始大规模选秀活动；新版三国演义也确定了拍摄日程；另两部名著的翻拍则 已进入了筹拍阶段。与此同时， 日本一家公司抢注了中国四大名著的游戏商标，其中以 红 楼梦为主线的一款成人游戏已经发售，恶搞版的西游记更是层出不穷；好莱坞大导演 斯皮尔伯格要重拍西游记的消息让国人再次紧张起来。B. 端午节祭祀屈原以及水神的仪式 ,在我国似乎逐渐被遗忘了；但就在去年，韩国的 “端午祭 ”申请世界非物质文化遗产获得成

6、功。2003 年 1 月， “汉网”正式成立。不到三年的时间里，网站注册人数达到27712 万人，成员遍布全国。他们的计划是通过 “汉服 ”来实现文化的复兴， “完成在新时代的一次意义重 大的回归 ”。C. 2006 年 6 月 10 日是我国第一个文化遗产日。 但就在这个日子即将到来的时候， 在我 们这个文明古国的一些地方， 在推土机毫不留情的轰鸣中， 在老房子轰然倒地的尘烟里， 城 市的历史记忆、 社区的传统底片逐渐残缺不齐，最终面目全非。在前所未有的冲撞中， 城市 发展与文化传承经历着痛苦的纠缠。 这就是我们面对的文化遗产保护的现实： 在审美意境中， 我们深深爱着保存有自己文明密码的文化遗产， 真正爱深深； 在现实发展中， 我们痛彻地哀 愁于这些遗产正在成为记忆中的碎片，所谓痛绵绵。2、讨论明确：1)中华传统文化和文化传统亟待保护；2)应该自觉地、有意识地保护和传承中华优秀传统文化和文化传统，使之发扬光大；3)为保护传统文化和文化传统要身体力行。结束语：随着日益加剧的全球化趋势， 外来文化和外来文明不断对我们的造成冲击。 面对博大精 深的中华传统文化和文化传统，我们应当思考：我拿什么奉献给你？我拿什么去拯