中国传统文化对师范教育的启示

1、中国传统文化对师范教育的启示选题策划作者：燕春艳总述未来的国际竞争归根到底是人才的竞争，要培养人才就必须依靠教育，而做好教育的重任又落在了教师的肩上。人力资源在增强国家综合国力方面表现出越来越重要的作用，多数国家都将发展高质量教育作为基本国策，而且把发展教师教育放在优先发展教育位置，师范教育得到各国政府越来越多的关注。美国的明日之教师报告中明确提出：“没有教师教育质量的提高，就没有教师质量的提高，也就谈不上教育质量的提高”，因此，“培养教师是建设这个国家中具有重大意义的一项任务”。师范院校是教育改革的一个重要组成部分，是教育系统工程的基础，教师教育的质量直接关系到教育改革的成败，关系到一个国家

2、教育事业的成败，甚至于一个国家的前途和命运。为基础教育培养大批高素质专业化的教师是高等教育的重要任务。在我国，这一任务长期以来都主要是由师范院校承担的。师范院校也一直以教师教育为主业，支撑了世界上最庞大的基础教育对师资的需求，为我国教育事业和经济社会发展做出了重要贡献。但是，近年来，师范院校的发展面临着艰巨的选择和严峻的挑战。面对中国的师范教育所呈现的局面也令人忧心，如何解决这些便成为影响现代师范教育向前发展的重要因素。中华传统文化对现代师范教育一书中华传统文化是中华民族在历史的生息繁衍中形成的理论化与非理论化的，并转而影响整个社会的、具有稳定的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果

3、的总和。中国传统文化具有多样并包性、开放互补性、经世实用性等特点。中国传统文化的旨趣所在，不在于虚空的玄想，而在于讲求务实的精神和形而下的百姓日用之学，其表现为制民之产，知行合一。深入研究与探讨中国传统文化在当代高校思想教育中的作用和价值，加大祖国优秀传统文化对大学生思想教育的力度，在当代高校的思想工作中具有非常重要的现实意义和深远的历史意义。一、“知人责实”师范院校体制及学生选择我国小学和初中教师的合格学历起点偏低，部分教师职业道德意识淡漠，教育观念陈旧落后，创新意识和研究能力不强，教学方法和手段落后，知识面狭窄等都是不能忽视的重要问题。当前，师范院校的办学理念、课程结构、课程内容、教学方法

4、、教学技术以及教育教学实习等都急需改革，教师的专业化程度急需提高；专科及以下层次的师范生素质急剧下降，生源堪忧。谁该成为教师尚能决定，在此基础上决定谁该成为教师候选人自然更是困难。因为，人有着无限的心理潜力和高度的补偿能力，从教师候选人成为教师还有一个不断变化的过程。因此，在现行条件下，制定通用的、完善的教师候选人选拔标准的难度是巨大的，这也提醒我们必须慎之又慎，但不能因难度大而淡化对必要性的强调，因审慎而取消对可行性的探讨。通过教育培养和自身努力，基础较差的候选人也可能成为高素质教师，这我们不应否认。但从降低教育成本，减少培养风险的角度，我们认为理想的教师候选人至少应该具备如下潜质或倾向性：

5、（1）职业认同感。人不可能成为他所不想成为的人，对教师职业价值的认可程度和理想的追求水平太低，必然导致“教师情结”的压抑和“非职业化”倾向；（2）爱心与人格。教师职业是一个需要用心去关爱、体悟、交融和置换的工作，没有热情和爱心，缺乏信心和正直，不能移情和交流，是注定与真正的教育无缘的；（3）言语水平。“教师的嘴就像源泉，从那里可以发出溪流”，言语水平是教师特有素质结构中的基础要素，忽略它就意味着丢弃了教育的承载体和手段。在辨识、选拔人才方面，古人留下了非常丰富的经验。“听其言，察其行”观察就要观察同一个人在不同的状态、不同的环境之中的种种反应。不如此观察，是很难看到一个人的本质的。另外，“得人

6、之道，在于知人；知人之法，在于责实”。所谓责实，就是重视实践，从实际行动中去考察人才的能力。苏轼的这一原则可以说是最到位的，夸夸其谈之徒一遇到实践就会手忙脚乱。纸上谈兵的赵括就是一个很好的例证。不经选拔，人才往往会被埋没。同事也会使一些资格不够、自力不足的人滥竽充数。古今中外，概莫能外。泛泛的谈论选拔人才，是得不到人才的。选拔师范生是要实施一些实实在在的招揽措施和选拔方法，并且要能做到秉公行事，不能有偏私。对于国家的的教育大计，都是非常重视的。唐太宗在开科取士时说：“天下英才，皆入我彀中”，历朝历代贤明的君主在选才时都非常的隆重其事，以展示自己的爱才之心。师范生选拔工作，关乎学生、教师、教育、

7、国家的发展大计。师范生免费教育的重新启动，让人们燃起了选拔优秀教师候选人的希望。但仅有免费教育是远远不够的。我们应该把握历史脉络，厘请关键问题，痛下大决心，体现大智慧，提高教师地位，构建教师价值，实施多轮选拔，凸显人文关怀，迎来良性局面。二、“全面提高” 师范教育的课程设置问题一个从事基础教育工作的人，在大学里要学些什么知识，培养哪些素质。关于这个问题，许多专家参照西方教师教育的设计提出了很多意见。如有人提出现代教师应具备的知识基础：一是广博的科学文化知识。人文类知识，如哲学、社会学、人类学、经济学、政治学、伦理学、历史学地理学等方面的知识；科技类知识，如一般的自然科学常识，关于文理学科交叉的

8、知识；工具类知识，如外语、数学、计算机、文献检索、应用文写作等方面的知识；艺体类知识，如体育、美育、卫生与保健、书法、音乐、舞蹈、戏剧、摄影、绘画、文学欣赏、影视评论等；劳技类知识，如一般的劳动生产知识，现代工农业生产的基本原理等知识。二是系统的学科专业知识。三是坚实的教育专业知识。这里又包括：第一，一般教育学知识。包括教育基本理论、心理学基本理论、德育学、教学论、教育史、教育社会学、教育心理学、教育管理学、教育法学、比较教育、教育改革与实验，以及现代教育技术知识、教育科学研究等。第二，学科教学知识。第三，教学情景知识。还有提出其他课程如教育文化学、教育卫生学、教育政治学，能力培养上以创新能力

9、和实践能力为师范教育核心的。这些设想都是比较完美的。现实的教师教育（含师范院校与综合大学）中，还有很多问题值得我们思考。“乃自童龆，即身心、道艺一致如功”，“人莫患于自幼不从师”。现在师范教育需重视实践在教育中的作用，学习必须接触实际，反对“静坐”、“死读书”。“学必习行，学必勤奋，学贵立志，学贵有恒，学贵专一”。如说“人之质性各异当就其质性之所近，心志之所愿，才力之所能以为学”。颜李也很重视德育、美育的作用，指出诗歌可以“激发善念”，礼乐可以“固人身心，化人性情”。师范教育是应该注重教育内容的基础性、全面性，以此来培养全面发展的复合型人才，对此，“六书”为我们做出了很好的榜样作用，“六书”作

10、为我国第一套完整的教科书，标志着教育开始朝着系统化的方向发展，而“六艺”更是强化了对行为、审美、体育以及对智力的开发等进入知识时代的今天，我们应该好好整理，依据中国传统的文化，整理形成系统的中国特色的教育理论，以填补中国教育理论的空白。三、“授人以渔”方法比结果更重要 “授人以鱼”，不如“授人以渔”。我国一直以来的教育模式就好比是前者，应试教育的弊端显而易见，那种“填鸭式”的教学方式，已经将中小学生压得喘不过气来。前几天，同事说起朋友聚会中的一个细节，在国外读书的孩子，在大人的聚会中成了主角，很活泼、很会玩、很会侃，根本没有课业压力；而自己在国内读书的孩子，却显得沉闷与压抑，心里老是惦记着作业

11、还没完成，在本应开心的聚会中多的是焦虑。这就是两种教育方式的差别。目前我国师范生在大学接受的教师教育，与社会发展实际至少落后50年。近年来，教育理论尽管有过一些改革，但是目前仍然是偏重书本知识，接受式学习死记硬背，强调老师在课堂上的控制，是封闭式的教学方式。在这样的教育体制下，老师教得累，学生学得苦，家长也被牵连其中，人人都没了幸福感，多的只是焦虑与纠结。但是，我们不得不面对这一残酷的现实。师者父母也，要教育培养好学生，必须具备过硬的教学本领。普通人尚且需要“活到老、学到老”，何况教师，更应该是终身学习者。从这个意义上说，将要出台的新标准并非头上一把“刀”，而是给广大中小学教师预留了更宽泛的学

12、习空间。迄今为止，无论是业内还是业外人士，大家在一个问题上的看法大致是相同的：教师不仅仅是一种职业，更是一种专业，它需要专业天赋、应该接受专业培训、拥有一定的专业团体和专业自主权，理应享受专业的地位和待遇等等。在教师专业化研究如火如荼的时候，却很少有人关注到它的专业伦理精神究竟是什么，一个真正的教师应该怎样把握这些精神，从而提升自己的教师人格，真正做到为人师表。荀子对学习心理作了很好的分析研究。他认为学习的意义很大，即可以使人获得知识、均长才能、养成品德，也就是使人作到“知明而行无过”。他把学习过程分为三个阶段，即“人乎耳”、“箸乎心”、“布乎四体，形乎动静”，也就是感知、思维和运用。在学习方

13、法上，他提出的“积”、“锲”、“壹”“精“思”“行”等，有颇大的现实意义。荀子认为“有师法者，人之大宝也。”他甚至认为师比礼还重要。也许不少教师忽略了这样一个基本问题，那就是相对于其他专业技术人员，教师人格的水平要求是比较高的，当你选择了这个职业，也就意味着你必须接受这种规范的要求，并且没有任何拒绝和推辞的理由。四、“修己安人”真正的为师之道教师职业道德建设方面主要存在以下几个值得注意的问题：责任心不强、忽视了教师的“育人”职责。、不能做到“言传身教”、服务意识较差，敬业精神欠佳。上述问题的存在，必须引起人们的高度重视，要切实改进和加强高校教师职业道德建设，对部分教师要因势利导，促进其向积极方

14、面转化。造成上述问题的原因主要市场经济的冲击教师的职业角色遇到了新的挑战等等。传道之人，必须闻道在先；塑造他人灵魂的人，首先自己要有高尚的灵魂。因此弘扬中国传统文化精神，对加强教师职业道德有着重要的裨益和意义。韩愈的师说是中国古代第一篇专门阐述师道的文章。不过，韩愈在勾画出“师”的职业特征和道德要求的同时，也批评当时士大夫耻于从师的风气。身为人师必须担负起传道、授业和解惑这三项重要职能。“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”对孟子而言，昭和昏，都是指品德。对今天的教师来说，这两个词也可以用来描述专业能力的强弱。一如“术业有专攻”。为师，决不能“以其昏昏，使人昭昭”。中国传统文化源远流长，博大精深，凝聚着五千年中华民族的智慧结晶和精神风貌。它是中国古代思想家所提炼出的理论化和非理论化的、并转而影响整个社会的、具有稳定结构的共同精神、心理状态、思维方式和价