弗洛姆消费异化理论及其对我国生态文明建设的启示

1、弗洛姆消费异化理论及其对我国生态文明建设的启示埃里希？弗洛姆(ErichFromm,19001980)是美国著名的人本主义哲学家和精神分析心理学家，原籍德国，曾执教于法兰克福大学，是法兰克福学派代表人物之一。弗洛姆对资本主义社会消费异化现象进行了深刻的批判，认为资本主义社会虽然创造了丰富的物质财富，但它使人向非人化方向发展，人与物、人与人以及人与自身的关系都被异化，因而是病态的消费异化的社会。学界对弗洛姆的研究主要集中在弗洛姆与弗洛伊德和马克思的关系、弗洛姆的社会心理分析和社会改造理论及人道主义与人学思想等方面，但都没有对弗洛姆异化理论的具体内容及成因作系统探讨，也较少涉及它对生态文明建设的启

2、示问题。本文拟在分析弗洛姆对资本主义社会消费异化现象的批判及其成因的基础上探讨弗洛姆异化理论对我国生态文明建设的启示。一、弗洛姆对资本主义社会消费异化现象的批判总体上，弗洛姆认为，人类有“自我保存的需求”和“生存的需求”，人性是一种潜能、创造性和理性，对自由、幸福的欲求是人的天性，不同的人具有不同的性格模式。如果一个人按照人性的特性和规律去充分发展，他就可以达到精神的健康；如果一个社会以符合人性的、满足真正的个人需要为基准，它就是健全的社会。现代资本主义社会是个不健全的社会，化为代价来换取经济发展，所造成的严重后果就是人的异化。弗洛姆在健全的社会一书中对资本主义造成人的病态化及消费异化现象进行

3、了深刻批判。弗洛姆认为异化主要是心理学问题，是一种心理体验。所谓“异化”，就是一种认识模式，“在这种模式中人把自己看做一个陌生人”1(P106)。弗洛姆认为，在现代社会，异化几乎无处不在，“它存在于人与他们的工作、与他所消费的物品、与他的国家、与他的同胞，以及与他自身的关系中”1(P109)，消费异化就是其中一个重要表现。当代资本主义社会虽然已经在物质上进入了富裕社会，但人被异化的范围也更广泛了，已经由生产领域延伸到消费领域。消费本来是满足人们生活需要的手段，但消费的这一功能在当代资本主义社会被异化了，消费被赋予了其他意义一方面，它成为人们在劳动中失去自由的一种补偿，成为人们逃避现实痛苦与不幸

4、的避难所；另一方面，统治者对消费进行操纵和控制，使消费成为一种实施社会控制的工具。消费异化使消费的主体、客体和消费行为都发生了异化。1. 人所创造的世界成了人的主宰者弗洛姆指出，资本主义社会创造了一个前所未有的人造世界，然而人却感觉不到自己是一个创造者，反而成为自己创造出来的世界的奴隶。人所释放出来的力量越强大，人就越感到作为一个人的渺小和无能。在劳动分工越来越细、机械化程度越来越高、社会组织越来越庞大的工业社会中，人所创造的世界没有成为人的本质力量的体现和确证，人所生产出来的消费品也没有成为人发展自我、实现自我的必需用品，它们反而成为人的偶像和控制人、奴役人的上帝，物欲驱使使得生产者成为消费

5、行为实现自己的必需手段，人不过是消费得以实现和持续的环节，人对物的消费异化为物对人的消费，消费异化成为社会存在的重要特征。“人所创造的世界却成了人的主宰者。在它面前，人俯首帖耳。他竭尽全力地安抚它，巴结它。他用自己的双手创造的成果反过来成了他的上帝。”2(P159)2. 商品使用价值被遮蔽在消费社会里，商品的炫耀价值走向前台，商品的使用价值越来越微不足道。当一个人说到“300万美元的物品”的时候，主要关心的并不是它的用处、外观或具体特征，而是在说它作为一种商品所具有的能用金钱数量形式来表达其交换价值的品质。弗洛姆认为，在资本主义社会，金钱代表了一种抽象形式的劳动和努力，它不必是“我”的劳动和“

6、我”的努力，因为“我”能通过继承或欺诈或运气或其他方式得到它。“如果我有钱，我就能够得到一张精美的油画，即使我可能没有一点艺术鉴赏力；我能买到最好的留声机，即使我毫无音乐感。”1(P115)在消费社会里，商品的使用价值被遮蔽，商品的价值被异化，失去了其本真的意义。3. 消费从手段变成目的弗洛姆认为，在资本主义社会，人们满足于无使用价值的占有与幻想的需要，人们的消费狂倾向已经与人的真实需求失去了正常联系。最初，消费更多更好的商品对一个人来说意味着一种更为快乐和满足的生活，消费是使人快乐的手段，但是现在消费成了目的。“我们吃一块无味而没有营养的面包，只是因为它满足了财富和身份的幻想它是那么洁白和新

7、鲜。实际上，我们只是在吃一个幻想，与我们吃的东西失去了真实的联系，我们的口味、我们的身体，被排除在这一消费行为之外。我们在饮用标签。拿到一瓶可口可乐，我们是在饮用广告上的俊男俏女，我们是在饮用停下来提提神这个广告词，我们是在饮用伟大的美国习惯，我们绝不是品尝味道。”1(P116)今天的人们已经被他们能够购买更多更好尤其是更新的商品的能力所迷惑，人们成了消费狂。消费行为本来应该是人类的自觉行为，人在消费中应该是一个具体的、有感觉的、有情感的、有判断能力的人，消费行为应该是充满意义的、体现人之本质的创造性的情感体验，但在消费社会中，这种创造性的情感体验微乎其微，消费基本上是消费主体对人造幻觉的满足，是一种与我们具体的、真实的自我相分离的幻想的满足。消费从手