四年级上册语文教案1.2 孔子和学生 北师大版

1、.孔子和学生教学目的： 1、根底知识：通过学习课文，使学生正确掌握本课的生字、词语。 2、根本技能：可以有感情地分角色朗读课文；培养学生质疑问难的学习习惯；训练学生联络上下文理解词句的意思，可以大胆与别人交流自己的阅读感受。 3、思想教育：在学生的心目中树立起孔子的高大形象，激发学生对孔子的敬仰之情。教学重点：理解“有教无类、“因材施教的含义。教学难点：理解孔子的教育思想在今天仍有现实意义。教学准备：孔子画像教学过程：第一课时一、导入新课: 1、出示孔子的画像同学们，认识这个人吗？板书：孔子你们理解孔子吗？2、学生结合资料谈对孔子的理解。3、老师补充资料：孔子是历史上非常有名的大教育家，后人为

2、了纪念他，专门修建了孔庙。课件出示孔庙的图片孔庙还被列入世界文化遗产，孔子同时受到世界人民的敬仰。4、补充课题，齐读课题。二、新授一初读课文 ，整体感知1、自由朗读课文，注意读准字音，把句子读通顺。2、出示词语，检查读音情况。3、指名朗读，要求：仔细听，有没有读错的地方；同时画一画课文提到了哪几个学生。4、课文提到了哪几个学生？课件出示：颜回子贡子路子张子夏，点明颜回、子贡、子路、子张是孔子得意的四大弟子。5、快速默读课文，画出不懂的问题。6、小组交流对孔子的印象。二细读课文1、学生谈对孔子的初步印象。1通过读课文，你觉得孔子是一个什么样的人？2老师随机板书：可能有以下的认识 有爱心 谦虚 伟

3、大 受人尊敬 理解学生 不贪财 擅长教育 大教育家2、老师因势利导，深化对孔子的认识，激发学生对孔子的敬仰之情。3、第一段的学习根据学生对孔子的初步印象进展进一步的引导。1你从哪部分读出孔子有爱心的？请你给大家读读这个自然段。2说说看，你怎么觉得他有爱心？3谁有和他不同的感受？引导学生结合句子说出自己的见解。随机出示重点句：当时，只要你想跟孔子学习，哪怕是带上一束肉干作见面礼或学费，孔子也会乐意收做学生。孔子从不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所以他门下的学生，包罗各种各样的人才。4、第二、三段的学习1刚刚同学们还谈到了谦虚，你是从哪部分读出来的？2刚刚有同学谈到孔子非常理解他的学

4、生，你们又是从哪部分读出来的？第三自然段3指导朗读第三自然段。4出示句子：子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。这段对话让子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。那么老师对子夏的教育是什么呢？5齐读最后一个自然段。6出示孔子的画像假如你是孔子的学生，你会对他说些什么？三、知识拓展。1、出示孔子的名言2、全班齐读。3、推荐学生阅读漫画版的?论语?和反映孔子生平事迹的连环图画?孔子胜迹图?。四、课堂小结作业布置：课外搜集孔子的语录板书设计：孔子和学生三人行，必有我师焉。 知之为知之，不知为不知，是知也。 温故而知新，可以为师矣。学而不厌，诲人不倦。 第二课时教学过程：一、复习导入一把自己

5、摘录的孔子名言小组交流，谈谈自己对它的理解。二用一句话说说自己对孔子的认识。二、新授一读名言警句，试着背下来。1子曰：“三人行，必有我师焉。那么其善者而从之，其不善者而改之。、2“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。二读课文，做摘录笔记。老师指导后进生，学生之间互相交流评议。三、知识拓展：假如你是孔子的学生，你想对他说什么？四、复习稳固1、认词：富裕、天资、愚笨、选择、慎重、谦虚、2、比较记忆字形3、练习写生字10个。五、课堂总结通过本节课的学习，你从中知道了什么？学生自由谈。作业布置：一般说来，“老师概念之形成经历了非常漫长的历史。杨士勋唐初学者，四门博士?春秋

6、谷梁传疏?曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也。这儿的“师资，其实就是先秦而后历代对老师的别称之一。?韩非子?也有云：“今有不才之子师长教之弗为变其“师长当然也指老师。这儿的“师资和“师长可称为“老师概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“老师，因为“老师必需要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。写一写通过本节的学习，你的感想。板书设计：要练说，得练看。看与说是统一的，看不准就难以说得好。练看，就是训练幼儿的观察才能，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、开展语言。在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察才能和语言表达才能的进步。子曰：“三人行，必有我师焉。那么其善者而从之，其不善者而改之。唐宋或更早之前，针对“经学“律学“算学和“书学各科目，其相应传授者称为“博士，这与当今“博士含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事或讲解“经籍者，又称“讲师。“教授和“助教均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学“律学“医学“武学等科目的讲授者；而后者那么于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十清楚晰。唐代国子学、太学等所设之“助教一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监