白居易《李都尉古剑》“可使寸寸折,不能绕指柔”赏析

1、白居易李都尉古剑可使寸寸折，不能绕指柔”赏析白居易-李都尉古剑古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。至宝有本性，精刚无与传。可使寸寸折，不能绕指柔。愿快直士心，将斩佞臣头。不愿报小怨，夜半刺私仇。劝君慎所用，无作神兵羞。注释：绕指柔：宝剑乃百炼成钢，刚者不可化为柔。佞臣：奸臣。“可使寸寸折，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头。”这几句是说，宝剑乃百炼成钢，所斩之物可寸寸折断，但是，宝剑是刚强之性，不能使它变成软弱。它愿意刚直之士高兴，去斩断奸臣的头颅。这几句诗乃以咏物而喻志，表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪

2、的抱负，铿锵有力，正气凛然。【鉴赏】李都尉古剑是唐代诗人白居易所作的一首五言古诗，作于公元808年（唐宪宗元和三年）前后。这是一首托物寄兴的诗，诗人以古剑象征刚正不阿的谏官和朝政大臣，希望那些执掌国家大权的人，包括他自己，都能尽职尽责，充分发挥自己的作用。这是一首托物寄兴的诗，诗人以古剑象征刚正不阿的谏官和朝政大臣，希望那些执掌国家大权的人，包括他自己，都能尽职尽责，充分发挥自己的作用。本诗约作于元和初任左拾遗期间。白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，李都

3、尉古剑就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把李都尉古剑作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纤徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。从结构上看，这首诗可分三个层次。从开始至秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写古剑寒黯黯，铸来几千秋工是用寒黯黯"三字描绘古剑寒光闪闪，灼烁不定的形态，刻画剑的不凡，不从剑的锋利入手，而仅表现其剑光闪烁不定，正是本诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。几千秋”上承古剑”的古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄

4、宝剑，诗人进一步写道：白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉拾遗记载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三日转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康越绝书：太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑寒黯黯”，可以纳日月”、“排斗牛”之后，又以湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望

5、得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁，锋利无比，具有华美的外表，而且品质端正，也非平常刀剑可比。至宝有本性，精刚无与”传说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张，因为它可使寸寸折，不能绕指柔,犹如士之可杀而不可辱，极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨重赠卢谟诗：何意百炼钢，化为绕指柔。”这里是反用其意，表现出古剑刚硬，不能化柔，不屈从外力的品质。但是，一旦有用武之地，它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓愿快直士心，将斩佞臣头工它愿意充当杀伐谄佞的先锋，为国为民除掉奸邪。至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了，它不屑于做那些需要半夜行动，见不得人

6、的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质，它比漂亮的外表，凛凛的寒光更重要，更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。最后两句点明此诗的主旨，也是白居易卒章显其志”方法成功的运用。意思说：这样锋利的兵器，应该使用在最恰当的地方，不要沾辱了我神兵”（晋张协七命称宝剑为希世之神兵”）的光辉称号。这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。这首诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁史记屈原贾生列传称赞屈原说：其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。比喻新颖，精用