子路曾皙冉有公西华侍坐情境默写及答案

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐情境默写1 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“,2 .孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中他嗤笑子路是因为子路：“,3 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象",4 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“,。”5 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从“:&#

2、39;'"这句话可以看出来。6 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：“,。”7 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“,”中可以看出。【参考答案】1 .端章甫愿为小相焉2 .为国以礼其言不让3 .浴乎沂风乎舞零咏而归4 .以吾一日长乎尔毋吾以也5 .夫子喟然叹日吾与点也6 .为国以礼其言不让7 .如其礼乐以俟君子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子日：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对日：“千乘

3、之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥僮；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何知?对日：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。“赤，尔何如？”对日：“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日：“异乎三子者之撰。”子日：“何伤乎？亦各言其志也！”日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹日：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？”子日：“亦各言其志也已矣！”日：“夫子何哂由也？”日：“为国以礼，其言不让，是故

4、哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐著。孔子说：“不要因为我年纪比你们都大，老了没有人用我了。（你们）平日（平常）说：没有人了解我呀！假如有人了解你们，打算请你们出去，那麽（你们）打算怎麽做呢？”子路不假思索地回答说：“一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接著又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年光景，就可以使人人勇气，而且还懂得大道理。”孔子听了，微微一笑。又问：“冉求，你怎麽样？”（冉求）回答说：“国土纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去

5、治理，等到三年光景，就可以使老百姓人人富足。至於修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”又问：“公西赤，你怎麽样？”（公西赤）回答说：“不是说我已经很有本领了，我愿意这样学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，我愿意穿著礼服，戴著礼帽，做一个小司仪者。”“曾点，你怎麽样？”（曾点）弹瑟的声音正尾声，铿的一声，放下瑟，站了起来，回答说：“我的志向和他们三位所讲的不一样呀!孔子说：“那有什麽妨碍呢？正是要各人说出自己的志向啊!（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿定了。我陪同五六位成年人，六七个少年，到沂河裹洗澡，在舞零台上吹吹风，唱著歌走回家。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问（孔子）：“他们三个人的话怎麽样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“你为什麽笑仲由呢？”（孔子）说：“治理国家要讲礼让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。”“难道冉求所讲的就不是国家吗？”孔子道：“怎见得纵横六七十裹或五六十裹的地方就不是国家呢？”“难道公西赤所讲的不是国家吗？”“宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什麽呢？（言外之意：我笑仲由的不是说他不能治理国家，