洛阳龙门石窟考察报告

1、课程艺术考察报告院系：美术学一年级专业：姓名：学号：指导老师：考察时间：考察地点：填写时间：年月日艺术考察报告关于洛阳龙门石窟、博物馆的考察报告这次学校组织活动带我们一同去了洛阳进行考察,怀着冲动的心情我们从商丘师范学院出发前去了洛阳.本次考察以龙门石窟和博物馆主线.首先在学校的带着下我们去了全国有名的四大名窟之一：洛阳龙门石窟.洛阳龙门石窟被称为中国佛教石刻艺术最顶峰.龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际,经历东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代400余年营造,南北长达一公里,至今存有窟龛2345个,造像10万余尊,碑刻题记2800余品,对中国石窟艺术的创新与开展作出了重大奉献.第一个映

2、入眼帘的是第20窟：潜溪寺.潜溪寺：唐高宗年间650-683年凿造.本尊阿弥陀佛,著褒衣博带袈裟、姿态静穆自假设,左右观世音、大势至菩萨,表情文静.三像合称为“西方三圣.第二个映入眼帘的是：陈拎十字卷碑.陈拎十字卷碑：陈拎,唐末至北宋初年隐士,为中国道教史上具有传奇色彩的著名人物,曾先后隐居武当山、华山.北宋太宗时被赐号“希夷先生.该洞正壁上层石碑上阴刻有一幅龙门山色图,有山峦、寺院、河流、洞窟及古都洛阳北面的邙山；下层由他书丹的“十字卷碑反映出他的书法雄奇、奔放的特点及其个性的洒脱和超俗.第三个映入眼帘的是第104窟：宾阳北洞.宾阳北洞：始凿于北魏,完工于唐高宗时期650-683年,主尊阿弥

3、陀佛,火燃纹背光繁杂而生动.洞口南侧“龙头柱础,属北魏之作品.第四个映入眼帘的是第140窟：宾阳中洞.宾阳中洞：北魏500523年营造,正壁释迦牟尼佛及二弟子、二菩萨,南北壁均一立佛二菩萨,造像三世佛题材,地面莲花宝池.窟顶莲花藻井、八身飞天.前壁刻佛传故事和皇帝、皇后礼佛图.第五个映入眼帘的是第159窟：宾阳南洞.宾阳南洞：北魏开凿,正壁五尊主像完工于唐贞观十五年,系魏王李泰为生母长孙皇后祈福而作.主佛阿弥陀佛面部丰润,衣纹流畅.第六个映入眼帘的是：洛阳牡丹石.洛阳牡丹石：洛阳牡丹石,又名牡丹玉,墨绿色的石体上嵌有天然形成以白色、青色为主的牡丹花形图案而得名.其花型逼真,花姿百态,图案清楚、

4、淡雅,有很高的欣赏价值.第七个映入眼帘的是：惠简洞.惠简洞：惠简洞位于龙门西山中段,是西京长安法海寺僧惠简为唐高宗、武那么天等皇室成员所修的功德窟.因洞内主佛及右侧弟子阿难面相酷似龙门卢舍那大像龛主佛和弟子造像,又俗称“小卢舍那大像龛.参观完龙门石窟之后又跟随带着一同参观了附近的香山寺和白园.一天的行程也到此为止.老师将我们领入宾馆分发好房间后养精蓄锐期待第二天的博物馆考察之旅.第二天我们兴致勃勃地一大早来到了洛阳博物馆.距今约30万年以前,洛阳先民已开始在这块土地上生息繁衍,人们以狩猎、采集为生.进入新时期时代之后,原始农业和畜牧业出现,人们过上了定居生活并创造了陶器.孟津寨根、偃师高崖裴李

5、岗文化遗址的发现说明,距今8000年前,洛阳地区已进入新石器时代.距今7000年至4000年前的仰韶文化、龙山文化时期,洛阳地区人口快速增长,农业、手工业开展迅速,聚落村落,人们聚居的地方星罗棋布,尤其是王湾聚落遗址的开掘为研究中原地区从仰韶文化到龙山文化的过渡提供了极为重要的资料,在中国新石器时代考古学领域占有重要地位.河洛地区地处华夏腹地,新石器时代的邦国文化在这里互相碰撞、交流和融合,从而孕育了中国文明时代的到来.孔子日：“逝者如斯夫.人类从洪荒走来,如滔滔江河之水,冲刷着蒙昧和局限,创造者文明、国家、制度、礼仪、哲学、宗教、科技和工艺,形成林林总总、蔚成大观的物质文明和精神文明,这些文

6、明集合体的形成和积淀过程,就是一部人类社会的开展史.古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流.当人类科技手段尚缺乏以超越光速,不能驭波驰光的时候,由于时间的一维性,我们无法回归历史,面对面与祖先把手言欢,表现无限尊崇.博物馆是收藏展示历史实物,体验和感悟历史,与祖先心灵交流对话的殿堂,是距真理最近的地方.河洛地区是中华文明的摇篮,河洛文明是中华文明的内核.巡游洛阳博物馆的历史陈列.犹如跋涉于历史的长河.石器时代的粗砺、青铜时代的庄严、铁器时代的辉煌,处处表达华夏民族生生不息的伟大创造力.这种取之不竭的历史智慧是中华民族复兴的力量源泉,是屹立于世界民族之林的身后根基.之后我们又参观了古墓博物馆考察了许多壁画和墓室,这次考察使我受益匪浅.通过这次的考察让我意识到实际的参观和欣赏是美术学学习的重要实践教学环节,是理论联系实际的有效途径.通过专艺术考察,使我初步了解社会,拓宽视野,增强实地实物的感性熟悉,深化专业理论学习,强化实践技能培养,提高人文素质,培养审美意识和