中国传统文化2

1、传统文化之年的故事传说中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常， “年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因 此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的 伤害。又到了一年的除夕，乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深 山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要 让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走。众人不信，老婆婆劝 其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上 山躲避去了。当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声, “年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色，火 光和炸响。这时大门

2、大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑， “年”兽大惊失色，仓惶而逃.第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍 然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还 发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝。从此，每年的除夕，家家 都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广, 就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。现在，春节是我国人民的佳节，它象征着团结、兴旺，人们对新 的一年寄托着希望。传统文化之中秋节 的故事每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。一直以来，中秋节都是最有人情味儿的节日，在这一天，我们家人团聚，吃月饼， 赏圆月。365 天轮流交替，为

3、什么定下这一天为中秋节？你好奇中秋节的来历吗？你想知道中秋节为什么要一起吃月饼吗？的确，关于中秋节的传说有许多，嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等，都被人们津津乐道。那就赶快来听故事吧。传说，在很久很久以前，天上出现了10 个太阳，土地烧的冒烟儿，庄稼晒的枯焦，百姓生活十分疾苦。力大如神的羿，心疼百姓，登上高山，一口气射下了9 个太阳。你能想象到天空有10 个太阳的炎热吗？那可是吃冰棍也忍耐不了的呦！羿解救百姓于水火之中，成为了人们眼中的英雄，不久，羿娶了个美丽的妻子，叫嫦娥。一天，羿上山打猎，偶遇一个道士。道士送给羿一包仙药，若服下此药半包就能长生不老，全部吃下去就能成仙升天。 你要知

4、道现实中并不存在这样的神药，多多锻炼才是维持身体健康的秘诀，如果你是羿，你会怎么处理这包药呢？羿将仙药交给了嫦娥保管，希望能在某一天一起吃下这仙药，长生不老，永不分离，却不巧被坏人逢蒙听了去。这一年的八月十五，羿外出打猎，逢蒙趁机溜到他家中，逼迫嫦娥交出仙药。情急之下，嫦娥知道不是逢蒙的对手，将所有的药都吞进口中。突然间，嫦娥如羽毛一般飞出窗外，向天上飞去，由于嫦娥牵挂丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙，停留在了那广寒宫里。羿回来后，悲痛欲绝，只能依稀看到月亮上有嫦娥的身影。你注 意到了吗？这一天的月亮特别圆，特别皎洁明亮，而且有个晃动的身 影酷似嫦娥。第二年，羿命人摆上香案，放上嫦娥最爱

5、吃的蜜食鲜果， 还有圆圆的月饼，遥祭在月宫里的嫦娥。美丽善良的嫦娥终究让大家 失望了，她再也没有回来。但百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后， 纷纷在月下摆上香案，向 善良的嫦娥祈求吉祥平安。你知道吗？农历八月是秋天中间的一个 月，十五是这个月中间的头一天，所以这一天名叫中秋节。人们借嫦 娥奔月的典故希望家人团圆，所以圆圆的月饼是中秋节不可缺少的美 食。传统文化之风筝“儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。” 大家一定熟悉这句诗吧？对，这就是清朝诗人高鼎写的村居中的诗句。今天，我就要向大家介绍中国的民间工艺品风筝。中国是风筝的故乡。南方称风筝为 “鹞子” ， 北方称为 “纸鸢” 。最早出现“风筝”两字的

6、是五代时期。明代陈沂写的询刍录中这样写道： “五代李邺于宫中做纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。”风筝的历史可追溯到2000 多年前的春秋时期。大约在唐、五代时期，风筝就进入民间，成为人们娱乐游戏的玩具。同时，它还是一项很好的体育锻炼运动。到了明清时期，清明放风筝就成为了一种节令性的民俗活动。在我国到处都有独具地方特色的风筝。它们风格各异，或粗犷豪放，或活泼精巧，或色彩绚丽，或清淡素雅。我家就有硬骨架的燕子风筝和可折叠的QQ 风筝。传统文化之风筝风筝为中国人发明，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源，后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，更

7、而演进成为今日多线风筝。风筝源于春秋时代，至今已2000 余年。到南北朝，风筝开始成为传递信息的工具。从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。武林旧事写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张泽瑞的清明上河图，宋苏汉臣的百子图里都有放风筝的景象。当今， 我国放风筝活动，在对外文化交流里加强与世界各国人民友谊，发展经济和旅游事业中发挥着重要作用。据古书记载： “五代李郑于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。”故而不能发出声音的叫“纸鸢”，能发出声音的叫“风筝”。古代风筝，曾被用

8、于军事上之侦察工具。二次世界大战美军曾用特技风筝做活动靶，训练打靶。风 筝风筝起源于中国，而后广传于全世界，是一种传统的民间工艺 品。风筝的传说最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造的。人们崇 尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝，是人们对美好生活的追求。 中国最早出现的风筝是用木材作的。 据中国的史料载：古代的科学家 墨翟“斫木为鹤，三年而成，飞一日而败。”是说墨子研究了三年， 终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只 “木鹤”就是中国最早的风筝。墨子把制风筝的事业传给了他的学生 鲁班，鲁班用竹子做风筝，把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了 喜鹊的样子，在空中飞翔

9、达三天之久。风筝，古时称为“鹤”，实际 上，北方谓“莺”。以纸做风筝，称为“纸莺”。因此可以推断，中 国风筝已有两千年以上历史了。直至东汉期间，蔡伦发明造纸术后，坊间才开始中国传统文化资料一一精美的工艺 （综合版）最初风筝常被利用 为军事工具，用于三角测量信号、天空风向测查和通讯的手段。风筝, 一直融入在中国传统文化之中，随处可见这种吉祥寓意之处：“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向 往和憧憬。到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。风筝的技艺传统中国风筝的技艺概括起来只有四个字：扎、糊、绘、放。简 称“四

10、艺”。简单地理解这“四艺”即扎架子，糊纸面，绘花彩，放 风筝。但实际上这四字的内涵要广泛得多， 几乎包含了全部传统中国 风筝的技艺内容。如“扎”包括：选、劈、弯、削、接。 “糊”包括: 选、裁、糊、边、校。“绘”包括：色、底、描、染、修。“放”包 括：风、线、放、调、收。而这“四艺”的综合活用就要达到风筝的 设计与创新的水平。风筝的做法（一）风筝的形状主要是模仿大自然的生物，如雀鸟、昆虫、动物及几何立体等， 而图案方面，主要由个人喜好而设计。近来有人设计一种无骨风筝， 它的结构是引入空气于绢造的风坑之内，今风筝形成一个轻轻飘的气 枕，然后乘风于上。有一种大形的风筝，每到风筝节就将它放到蓝天，风

11、筝之尺码由十至二十尺不等。骨杆则用大竹升来造，由百多人来放。（二）做风筝的工具浆糊、 纸刀（三）做风筝的材料竹篾、纱纸条、马拉纸（四）方形风筝的特点（ 1）这种四方形的风筝，现在用得最多，最普遍。（ 2）风筝的骨架，单单用两支组成非常简单。（ 3）做法虽然简单，可样子的变化非常多，花些工夫可以做出很多东西。（五）做法1. 首先将竹篾浸水，令竹篾软身，再用刀将竹篾破开，约三份之一粗度，然后修半形，因为稍后要将竹篾贴在马拉纸上，如果太粗，竹篾会拉破纸张，同时竹篾太粗，纱纸条就贴不稳。将修好的竹篾裁成两条长短适当的长度，约为（16 口寸及23 口寸）。下一步，就将马拉纸 裁成一个四方，长约24 口寸

12、，马拉纸是一种非常粗糙的纸张，最适合 作风筝之用。2. 到此时就可以将竹篾贴在纸上，但要记着将长长的竹篾，用纱纸扎在短的三份之一，然后慢慢屈曲，直至长竹篾两端触到纸的对角之上将它贴好。3. 最后一步就将风筝的尾巴贴在风筝的下方，较好线与风筝的角度后，就可起放。4. 风筝的尾巴是平衡风筝的主要工具，当风筝乘风而上之时，如果一方较重，风筝就会偏向这方，而尾巴最好比较长,因为越长就会有一个重量今风筝头部升起，使全身受风，平衡了斜的一方。5. 风筝的丝线可以用牛皮线、棉线、玻璃线等，用圆线辘将线扎在风筝上，要成一斜角。风筝的放法中国传统文化资料精美的工艺（综合版）众所周知，风筝上天有两个必要的条件：（

13、 1 ）风筝要在有风的天气下，风筝才能放飞；（ 2）风筝都得有提线的牵引，“断线的风筝”在短暂的飘远之后必定会掉下来。风力的方向基本上是水平方向，而风筝受风的角度和上扬力的大小， 可以由提线方便地控制。几次练习后放风筝者会很快掌握控制风筝的技巧：放风筝的时候，一般是一抽一放。抽的时候，因为风筝提线一般放在风筝面靠上的位置，加大牵引力可以控制风筝角度变小，上扬力增加，风筝稳步上升；放的时候，即平衡的风筝牵引力变小，在风力和扬力的合力作用下，风筝会飞高飞远，但是必须很快又抽，以再次保持风筝的角度稳定。风力正盛的时候可以多放线，当风力稍有下降，就收一些线。景泰 蓝景泰蓝又名珐琅，源于元朝，盛行于明朝

14、景泰年间。因其釉料颜色主要以蓝色 （孔雀蓝和宝石蓝）为主，古称为景泰蓝。历经元、明、清三代王朝的历史变革中，勤劳智慧的工匠艺人用他们的双手创造了灿烂的景泰蓝文化。中国传统文化资料精美的工艺（综合版） 景泰蓝 -简介景泰蓝是我国著名的传统手工艺品,在我国已有600 多年的历史,它集历史、文化、 艺术与独特的传统工艺于一身,古朴典雅 ,精美华贵。景泰蓝是由金银铜贵重金属,集掐丝、烧焊、点蓝、烧蓝、磨光、镀金等十余道工艺精制而成。他们用简单的工具锤击紫铜板制成胎型、手工掰丝掐成花卉等各种不同类型的图案、用小铲填充各种彩色釉料、 用炉火将釉料烧结在掐好丝的铜胎上、用脚踏带动轮轴转动并手持沙石木炭磨光，

15、在散布在京都和郊外的众多的工艺作房里，制胎、掐丝、点蓝、磨光，用勤劳的双手创造着景泰蓝的灿烂历史文化。旧时的景泰蓝艺术品专供皇宫贵族享用、她是权力与地位的象征，在昔日的皇室圣地紫禁城、皇家园林颐和园里，游人还可以看到那时的留下来的为数不多的景泰蓝艺术珍品，现今民间亦流传着一些的元、明、清朝代时的景泰蓝珍品。一件明朝的景泰蓝物件和现今生产的景泰蓝产品相比，用我们现在的质量标准来看，她的差别较为明显，当今的景泰蓝在丝工、蓝工、磨工、外表、润色、铜活、沙眼、工的粗细程度都比前者有明显的改善。因为现在的生产条件远比五百年前的古代要好上许多倍。明亮宽敞的车间里清洁的卫生环境使室内的灰尘大大减少，点兰工序

16、不被灰尘所困扰。使沙眼减少到最低的程度，从而使产品质量大大提高。现今的景泰蓝仍是手工制作，经过制胎、掐丝、烧焊、点蓝、烧蓝、磨光以及镀金等复杂工艺过程。新中国成立后，景泰蓝的发展历经了时代的变迁，有了很大的发展， 目前品种包括景泰蓝和花丝景泰蓝两大类。其中景泰蓝产品又分为金地景泰蓝和蓝地景泰蓝两大部分。花丝景泰蓝又分为金地花丝、 银地花丝和蓝地花丝景泰蓝三大部分，同时花丝景泰蓝里还包括金地泡丝、银地泡丝产品。景泰蓝被世界各国人民所喜爱。大体上说，明代的景泰蓝胎的铜质较好，多为紫铜胎，体略显厚重，故造型仿古的多，主要仿青铜所用的彩釉均为天然矿物质料，色彩深沉而逼真，红像宝石红，绿像松石绿。此时的

17、丝掐得较粗，镀金部分金水厚。彩釉上大多有砂眼。款有“大明景泰年制”或“景泰年制”，底款，边款均有。清代的景泰蓝工艺比明代有提高，胎薄，掐丝细，彩釉也比明代要鲜艳，并且无砂眼，花纹图案繁复多样，但不及明代的文饰生动，镀金部分金水较薄，但金色很漂亮。景泰蓝 -原料景泰蓝的主要制作原料是：铜。景泰蓝是我国著名的特种工艺品之一。它是用红铜做胎，在铜胎上用铜丝粘上各种图案，然后在铜丝粘成的各种形式的小格子内填上色彩，经过炼焊、打磨等工序，最后入窑烧制而成的色彩明丽的手工艺品。景泰蓝釉料随时代变化明代景泰蓝的主要原料是珐琅料，其颜色有蓝、红、黄、绿、黑、白诸种，使用时再用一种进口的油剂调成糊状填涂。烧成后

18、的器物釉面肥厚、色泽晶莹透亮。清代景泰蓝多数不用珐琅，而用彩釉料，其釉面缺少光亮。乾隆时景泰蓝的颜色又以黄、白二色最为常见。白为车渠石白，黄是一种干黄，而后期的黄发绿或发红。观赏景泰蓝可以获得独特的精神享受景泰蓝是艺术品，有金属光亮，不同于瓷器、漆器。和瓷器比瓷器有陶胎、瓷釉，最好的就是青花瓷，色彩艳丽细腻、光洁。景泰蓝把铜的延展性和釉的特点紧密结合，有的造型庄重大方 ,有的纤细、复杂高级。俗话说：远看造型近看花。花纹也有不同风格，花卉、图案都能用丝工严谨细腻地表达各种艺术造型。上釉也能按照造型花纹要求，随位赋彩。景泰蓝艺术中包含了造型艺术、装饰艺术、环境艺术、空间艺术在其中，所以欣赏方法又与

19、其它不同。而且金属有金碧辉煌的特点，感到特别珍贵。景泰蓝 -制作要制作精美的景泰蓝，要通过以下几个步骤：一、 型制作 （制胎） ： 将紫铜片按照图纸要求剪出各种不同形状，并用铁锤敲打成各种形状的铜胎，然后将其各部位衔接上好焊药，经高温焊接后便成为器皿铜胎造型。二、掐丝：用镊子将压扁了的细紫铜丝掐、掰成各种精美的图案花纹，再蘸上白芨粘附在铜胎上，然后筛上银焊药粉，经9 0 0度的高温焙烧，将铜丝花纹牢牢地焊接在铜胎上。三、点蓝：焊好丝的胎体经酸洗、平活、整丝后便可上釉了。所谓点蓝就是用金属小铲把各种法琅釉料填入丝纹空隙中，经过8 0 0度的高温烧熔，将粉状釉料熔化成平整光亮的釉面。如此反复两次至

20、三、四次的上釉熔烧，才能将釉面与铜丝相平，这样就使器皿披上了华丽典雅、五彩缤纷的漂亮外衣。四、磨光：是用粗砂石、黄石、木炭分三次将凹凸不平的蓝釉磨平，凡不平之处都需经补釉烧熔后反复打磨，最后用木炭、刮刀将没有蓝釉的铜线、底线、口线刮平磨亮。五、镀金：将磨平、磨亮的景泰蓝经酸洗、去污、沙亮后，放入镀金液糟中，然后通上电流，几分钟后黄金液便牢牢附首在景泰蓝金属部位上了。再经水洗冲净干燥处理后，一件斑斓夺目的景泰蓝便脱颖而出了。镀好金的景泰蓝再配上一座雕刻得玲珑剔透的硬木底托，更显出景泰蓝雍容华贵、端庄秀美的姿色。泥人张整理：丁芃君泥人张简介“泥人张”是北方流传的一派民间彩塑，它创始于清代末年。天津

21、"泥人张"艺术的创始人是张长林。张长林 ( 1826-1906) 字明山。 自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。他只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生须眉俗动。"泥人张"彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于水浒 、 红楼梦、 三国演义等古典文学名著。所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。他的艺术独具一格而蜚声四海，老百姓都喜爱他的作品， 亲切地送给他一个昵称：泥人张。"泥人张"彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩

22、栩如生，在国际上享有盛誉。在历届展览会上它都被认为是出类拔萃的作品。泥人张彩塑-作品中国传统文化资料精美的工艺（综合版） 泥人张彩塑可以说是天津的一绝。传说，张明山袖里常藏泥去看戏，一边看戏一边在宽大的袖里捏头像，一曲未终，便捏出了各个角色，活灵活现，各具特色，他善塑肖像，曾给不少的名人塑过像。现在艺术博物馆陈列的第二代张玉亭塑的梅兰芳像是梅先生演出黛玉葬花的艺术再现。看着这件艺术作品，犹如见到梅先生的婆娑舞姿，难怪人们说，泥人张把泥人都捏活了，就缺一口气。泥人张最精彩的作品是钟旭嫁妹。这是一套2 9个形象的巨作，人物动作、性格、表情各不相同，或胖如蠢猪，或瘦如豺狼，或奸诈，或贪婪，或狡狯，或

23、很凶残，形形色色，面目可憎可笑，看了令人捧腹。新中国成立时，泥人张第四代传人张铭、张钺都只有2 0来岁， 但已显示出他们卓越的才华。现在他们在天津与第五代张乃英、张红英等继承祖业从事泥人张彩塑艺术。中国传统文化陶瓷在英文里，“中国”和“瓷器”是同一个单词一一china。这说明，世界各国的制瓷技术是从中国传入的。陶瓷生产在中国有悠久的历史。远在六、七千年以前，中国人就发明了陶器。瓷器是从陶器发展来的，它和陶器有着本质的区别。制造瓷器要用比较纯净的瓷土作原料；要经过1100以上高温的焙烧；还要在器物的表面涂上釉料，只有同时具备这三个条件，才能生产出瓷器。中国瓷器的发明，如果从生产原始瓷器的商代算起，大约有三千年的历史了。中国的制瓷技术从东汉以后发展很快，到了唐代有了很大的提高。唐代浙江越窑的青瓷和河北邢窑的白瓷，都是非常名贵的瓷器。著名的唐三彩是一种带有多种颜色的陶器，因为它常常采用绿、蓝、黄、白、赫、褐等多种彩釉色，一般以黄、绿、赭三色为主，所以称为唐三彩。唐三彩马、人物和骆驼，是