2019秋分节气习俗_秋分节气有哪些习俗

1、1文章来源网络，仅供参考2019秋分节气习俗_秋分节气有哪些习俗秋分是表征季节变化的节气。 秋分这天，太阳位于黄经180度，阳光几乎直 射赤道，昼夜几乎等长。这时，四川盆地候温普遍降至22C以下，进入了凉爽 的秋季。以下是小编整理了关于2019秋分节气习俗_秋分节气有哪些习俗， 希望 你喜欢。秋分习俗：拜神秋分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰： 开漳圣王又称“陈圣王”， 为唐代武进士陈元光， 对漳洲有功， 死后成为漳洲守护神。 二月十九日观世音菩 萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国 王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，

2、 早年由潮州客家移民秋为守护神，因此信徒以客籍人士为主。拜神是指到庙、道观或其他宗教场所对神或者其他对象进行的一种祭祀或者 表达自己诚意和膜拜的行为或礼节。到庙中拜神可有发觉，除了庙中主神外，还有许多香炉，例如福德、天地、 门神或其它神祇，如果没有留意的，便要注意了。拜神传承发展供香一般来说， 主坛供三支大香、 三支细香或五支细香， 跟着便是主坛以外 的所有的神灵;一个香炉三支香，供满全庙神灵方为完满，这是入庙拜神的一个 规矩。传承了中国几千年的历史许愿求签，都一定要具备供品，这亦是一种礼貌，你们去探朋友时，也不会 空手而去，必买些生果或糖果饼干之类，人与人都讲究礼貌，更莫论乎神灵，供 品大小

3、由心， 你可以托一只金猪或三牲酒礼， 亦可以带五个生果、 一碟斋菜作供 品。通常先将供品放上，然后才供香，若果在繁忙日子，香炉的香太多，可选择 另一个方法供香。便是将供品放在地上若果拜桌有空位便要放上拜桌 ，因地 方挤迫才迫不得已这样做，神灵是不会见怪的;然后在前面方放一个生果，在生 果上方插香，然后鞠躬，跟着可以向神灵祈求家人平安、财运亨通、子女读书聪明伶俐、得姻缘等等。2文章来源网络，仅供参考有些人主要想求签， 供祭后便可向庙祝借一签筒 通常善男信女都会捐些香 油钱，或入庙前看一些摊档可有签筒卖，有则可以购备自用 。秋分习俗：放风筝 放风筝是汉族民间传统游戏之一，清明节节日习俗。风筝又称风

4、琴、纸鹞、 鹞子、纸鸢。起源于中国，是一种古代汉族劳动人民发明的通信工具，第一个风 筝是鲁班用竹子做的， 后来只有皇宫里才有纸鸢。 闽南语称风吹。 风筝是一种比 空气重的，能够借助风力在空中漂浮的制品。晚唐，人们在纸鸢上加竹笛，纸鸢 飞上天以后被风一吹，发出“呜呜”的声响，好像筝的弹奏声，于是人们把纸 鸢改称风筝现代以风筝，风琴作为统称，包括没有哨子的纸鸢。风筝起源风筝起源于中国， 中国风筝有悠久的历史， 据说汉朝大将韩信曾利用风筝进 行测量。梁武帝时曾利用风筝传信， 但未成功。 南北朝有人背着风筝从高处跳下 而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵， 取得了成功。 这些说 明，中国

5、风筝的历史至少有2000多年了。从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。到 了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的 名字。也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装 竹笛开始。中国传统的风筝一般分为硬翅、软翅、板子、串子、立体（筒形）等几 类，按地域和风格又分为潍坊、天津、南通、北京等地方特色的风筝。中国最大 的风筝制造地在山东的潍坊，被称为世界风筝之都，每年举办风筝会，2005年还有举办风筝锦标赛。 放风筝是中国汉族民间广为盛行的一项传统体育运动。 汉 族及部分少数民族传统的娱乐风俗。 流行于中国各地， 历史悠久， 至今已有2000余年的历史，被称

6、为人类最早的飞行器。原用于军事上，相传春秋时期，著名的 建筑工匠鲁班曾制木鸢飞上天空。后来，以纸代木，称为“纸鸢”;汉代起，人 们开始将其用于测量和传递消息;唐代时，风筝传入朝鲜、 日本等周边国家;到五 代时期，又在纸鸢上系以竹哨，风入竹哨，声如筝鸣，因此又称“风筝” 。至宋 代，放风筝逐渐成为一种汉族民间娱乐游戏;元代时，风筝传入欧洲诸国。唐以 前的风筝用丝绸制作，晚唐时改用纸制。品种繁多，结构有硬翅、软翅、伞形、 桶形、长串等。题材广泛，形式多样。民间还创造了风筝上的附加物，如有音响 的“鹤琴”、“锣鼓”，有灯光装置的“灯笼” ，有散落携带物的“送饭儿的”等， 独具特色。风筝，杭人称“纸鸢

7、”、“鸢儿”，为民间传统游戏。大都于春风和煦的二、 三月放飞3文章来源网络，仅供参考风筝。风筝的技艺全在做工，从扎细竹骨架，到糊以纸绢，涂以彩绘，调准 提线，系以长线，各道工序十分讲究。南宋时风筝制作工艺相当发展，放风筝在 杭州成为盛行的娱乐游戏。 当时已有放风筝比赛活动， 比赛常在春游时进行， 地 点在西湖断桥一带， 比赛方法据武林旧事 卷三“西湖游幸” 载：“竞纵纸鸢， 以相勾引，相牵剪截，以绝线者为负” 。即两根风筝线绞在一起，以先绞断者为 输。风筝传说风筝起源古代中国，约14世纪传到欧洲，风筝的起源可能与木鸟有关， 它也起源于中国。风筝又名纸鸢、风鸢，纸鹞或鹞子，中国古籍当中有关风 筝

8、的史料比木鸟丰富。唐朝的事物纪原记载了汉初的韩信是风筝的发明人。 唐朝的记述是：楚霸王被困垓下，韩信制风筝让张良乘坐，飞上天空高唱楚歌， 瓦解楚营军心。宋朝的传说为：刘邦征伐陈烯，韩信打算里应外合，便用风筝测 量距离，想用挖地道的方法攻入未央宫。事物纪原和新唐书分别记载了利用风筝求援的轶事。公元549年， 梁武帝萧衍被侯景兵困南京。 武帝的将军羊侃用风筝送出求援诏书。 不料风筝被 侯军误为妖术而射落，求援因此失败。更为离奇的风筝传闻见于白石礁真稿 ：公元559年，北齐文宣帝时，大 杀“元”姓宗族，彭城王元勰的孙子元韶被囚地牢。元韶堂弟为元韶制作风筝，他们二人从金风楼乘风筝双双飞逃。 这些传奇故

9、事反映了中国古人的关于飞行的 奇思妙想。 今天看来仍然很有趣味。 中国古人发明了风筝， 直到很晚风筝才传到 欧洲，并逐渐传遍了世界。秋分习俗：粘雀子嘴秋分这一天农民都按习俗放假， 每家都要吃汤圆， 而且还要把不用包心的汤 圆十多个或二三十个煮好， 用细竹叉扦着置于室外田边地坎， 名曰粘雀子嘴， 免 得雀子来破坏庄稼。希望用汤圆将麻雀的嘴粘住当然只是农民朋友的美好想象和愿望， 不过这其 中也说明了一个道理，那就是汤圆的黏性比较大，不易消化，不宜多食。汤圆多 以糯米为主原料和其他一些配料制成， 糯米性温， 味甘，所加配料亦往往是高糖 分、高热量之物，在春寒季节少量食用有助于补充身体热能，补虚调血、

10、升阳健 脾。但糯米黏滞、难消化，多食容易导致食滞。搭配葱、蒜等辛味食物，可以平 衡汤圆的滞缓效果。秋分习俗：吃汤圆秋分这一天农民都按习俗放假， 每家都要吃汤圆， 而且还要把不用包心的汤 圆十多4文章来源网络，仅供参考个或二三十个煮好， 用细竹叉扦着置于室外田边地坎， 名曰粘雀子嘴， 免 得雀子来破坏庄稼。希望用汤圆将麻雀的嘴粘住当然只是农民朋友的美好想象和愿望， 不过这其 中也说明了一个道理，那就是汤圆的黏性比较大，不易消化，不宜多食。秋分习俗：送秋牛秋分在每年公历的9月22日，23日或24日，为中国传统节日中的二十四 节气之一，此时太阳到达黄经180度。秋分的含义月令七十二候集解 ：“八月

11、中解见春分” “分”示昼夜平分之意，同春分一样，此日阳光直射地球赤道， 昼夜相等。此后，阳光直射位置开始进入南半球，北半球开始昼短夜长，气温降 低，在全国具有普遍意义。秋分，“分”即为“半”。 秋分时， 地球绝大部分地区 这一天昼夜均分， 各12小时， 在北极点（北纬90）与南极点（南纬90）附近， 这一天可以观测到“太阳整日在地平线上转圈”的特殊现象。秋分之后，北半球 各地昼短夜长，南半球各地昼长夜短。 ”秋分的特点秋分节气是二十四节气中比 较特殊的。秋分随之即到， 其时便出现挨家送秋牛图的。 其图是把二开红纸或黄纸印上 全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“秋牛图” 。送图者都是些民间

12、善 言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋” ，说 秋人便叫“秋官” 。秋分习俗：吃秋菜在岭南地区， 昔日四邑（现在加上鹤山为五邑）的开平苍城镇的谢姓， 有个不 成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。 逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤” ，名曰“秋汤”。有顺口 溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。 ”一年自秋，人们祈求的还 是家宅安宁，身壮力健。野苋菜含有多种营养

13、成分。丰富的胡萝卜素、维生素C有助于增强人体免疫 功能，提高人体抗癌作用。炒野苋菜具有情热解毒、利尿、止痛、明目的功效， 食之可增强抗病、防病能力，健康少病，润肤美容。适用于痢疾、目赤、雀盲、 乳痈、痔疮等病症。实际上，岭南习俗所谓的 “秋汤”也是和现在中医学提倡的秋天滋补是一致 的，只不过岭南习俗更加典型， 有点土生土长的味道， 没有上升到中医学理论的 高度罢了。秋分习俗：祭月5文章来源网络，仅供参考秋分曾是传统的“祭月节” 。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋 节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一 天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同， 不一定都有圆月。 而祭月无 月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬 至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四 个方向。我国各地至今遗存着许多“拜月坛” 、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。民 间的祭月习俗因地区不同仪式各异。北京的“月坛”就是明嘉靖年