《崂山道士》公开课课堂实录

1、崂山道士公开课课堂实录课前三分钟活动：曾纪元讲演，讲的是第116回。讲后老师点评。师：上课了，请同学们翻开书本，读一遍崂山道士。生：（朗读了一遍）师：读得不错，有几处错误，如竞饮先醵的醵字读jico好，现在我们要借插图学文言文。请翻开导学案，甲图是现在教材的插图，乙图是将要印刷的下一版书的插图。请通过分析各个细节来说甲图乙图讲什么对应书本哪处细节。再翻译解释。先说一下甲图。”生1：（进行讨论并记录）师：请每个小组推选一个发言人，一人指出一处细节。生2：如文中第三段，以箸变嫦娥。师：还不够准确，这应该是变出嫦娥后的情节。谁能来帮帮忙说得更准确些？生3：应该是嫦娥从月宫中下来。师：不错，所以我们回

2、答问题的时候应该找对点。生4：如文章中提到的桌上有摆放果品。生5：我认为嫦娥画得比较小。师：同学们来说说，应该画大吗？生6：图中画的应该是嫦娥还没到地上，文中写到“初不盈尺，至地，遂与人等”，到地上嫦娥才变大。师：不错，所以要注意时间的对应。生7：如文中写到的“三人大笑”和“纤腰秀项”。师：观察图片，确实符合文意。生8：如，见二人与师共酌。师：这也是一点，同学们要边写边记。往细节处去发现，接着找！生9：比如嫦娥身上穿的衣服就是跳霓裳舞用的。师：你见过霓裳舞？会跳吗？生：（笑）师：其实霓裳舞失传已久，图中画的不过是一般的舞服。生10：如，“师乃剪纸如镜粘壁间”，几案上也有一壶酒。师：这符合生活情

3、境。生11：如“素发垂领而神观爽迈”。师：可见画家描绘详细。生12：客人手边只有一只筷子，另一只筷子变成嫦娥了。师：这说明画家极为细心。生13：如，他们都坐在蒲团上。师：蒲团是道观里的日常坐具。请同学们仔细观察，三人在饮酒作乐时，摆放的是案几。这也是符合文意的一点。请看乙图，作为下一版本的插图，一定有可取之处。生：（进行交流并记录）师：请组长推选同学发言。生14：乙图反映大家都看到道士与三位客人饯别的情景，体现了王生偷看法术，“王窃欣慕”。生15：桌子上并没有摆放果品和酒。师：观察时要借助想象，但我们按原图说话。生16：从图上可以看出三人“不胜酒力”的醉态。生17：道士独坐。可见其他人都离开了

4、。生18：如，纸圆如镜，月宫中的三人站起来告别。师：不错，和刚刚那位同学理解的“醉态”有所不同。生19：文中写到“如影之在镜中”。以及图上的王生是采樵的打扮。师：书生有书生的打扮，樵夫也有樵夫的打扮。生20：图中眉毛胡须都看得很清楚，可见“光鉴毫芒”“须眉毕现”。师：画家有他的匠心所在，如果你们是编辑，会觉得哪一幅画更好呢？生21：我认为乙更好。主人公是王生，图中他的脸上流露羡慕之情，这也体现了道士的神通广大。师：只有一位同学这么认为，看来异端也有权利！其实，乙图是十年前的插图。究竟为何被甲图取代呢？说明存在着问题。请同学们指出来。生22：文中写道“做蒲团上”，但是道士却坐在凳子上。文中写到饮

5、酒时用案几，图中却是方桌。生23：“剪纸如镜粘壁间”，应该贴在墙壁上，但图中却贴在了门上。生24：嫦娥跃登几上，说明案几不高。但三人却没有大笑。师：此时已是为客人饯别的时候，所以没有“三人大笑”的场景，应该注意时间。生25：月中是圆桌，月下却是方桌。“三人移席”，桌子的形状应该相同。生26：道士应该是素发垂领，图上却是挽起来的。并且“月宫”没有体现。师：文章的意思应该是在月中，没有具体的说明，值得我们质疑、商榷。生27：道士应该是白发的，但是图上却是黑发。师：为了让我们看见道士的头发，画家刻意这么画，难道要画成黑脸白发？生：（笑）生28：道士应该戴大道观，月中有一人是道士，但却没有画出来。而且月中的三人都比较年轻，不像是老道士。师：我们可以看到，三个人的形象几乎一样，没有区分。生29：文中写案几上有果品，但画中没有体现。师：有或无，要靠想象。生30：月中没有酒壶，而且为什么三个人要用五个酒杯？师：不错。生：案几低矮，应该和蒲团配合，不应该用凳子。师（总结）：看他画的是桌子，应该是案几。坐的应该是蒲团，而不是椅子。一般来说，门对面是没有门的，乙图非常奇怪。如果出现多处插图错误，就要来改正插图。我的学生当年为语文编辑社写过一封信，然后第二年就改了插图。现在你们要为语文编辑社