七年级语文上册世说新语二则

1、七年级语文上册世说新语二则课件第一页，共27页。世说新语卷六残卷l此为唐代遗本，本件相当于此为唐代遗本，本件相当于世说新语世说新语中的中的“豪爽豪爽”门，现藏于日本。门，现藏于日本。第二页，共27页。教学目标：1.了解刘义庆及世说新语2.积累文言实词和特殊句式。3.培养学生的诚信意识，做到重礼守信。4.学习一些刻画人物的手法，提高阅读和理解文言文的能力。教学重点：读准字音，正确停顿；正确理解词语的意义和用法；理解期行、乘船中包含的为人处事的道理教学难点：正确理解词语的意义及用法，能准确翻译重要句子第三页，共27页。v曾子的妻子要到集市上去，她的孩子跟在后面，哭哭啼啼地闹着也要去。她就哄孩子说：

2、你回去，等我回来了杀猪给你吃。妻子刚从集市回来，曾子就要去抓猪准备杀掉它。妻子制止他说：我只不过是和小孩子说着玩罢了，你怎么当成真了呢？曾子说：和小孩子是不能随便开玩笑的。他们没有分辩的能力，都是效仿着父母的样子做事，听父母的指教成人的。现在你欺骗他，这是教孩子学骗人啊！做母亲的欺骗孩子，孩子也就不会相信他的母亲。这不是教育孩子的办法呀！说完，他就把猪杀了，真的让孩子吃上了猪肉。第四页，共27页。 刘义庆刘义庆刘义庆刘义庆（公元（公元403年年公元公元444年），彭城（今江苏徐州）人，年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。南朝宋文

3、学家。 世说新语世说新语是一部主要记载是一部主要记载汉末三国汉末三国至至两晋时期两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语士族阶层的言行风貌和轶事琐语的的笔笔记小说记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。具有，也是六朝志人小说的杰出代表。具有“语语言简练、辞意隽永言简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。该书在的特点，因此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大成之作，对后世的小说魏、晋是当时盛行的小说集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很大。和笔记小说发展影响很大。 第五页，共27页。笔记小说笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之

4、类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者

5、可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。笔巨大的文化遗产。第六页，共27页。一、字音一、字音尊君在尊君在不不（ ） 歆歆（ ）辄辄（ ）难之）难之 宁可以急相弃宁可以急相弃邪邪（ ） 王欲王欲舍舍（ ）所）所携携（ ）人）人 遂遂（ ）携）携拯拯（ ）如初）如初 寔寔（ ） 郯郯（ ）fuxn zh y sh xi su zhng sh tn第七页，共27页。期期 行行期：约定，行，出行期：约定

6、，行，出行 “期行期行”：即约：即约定日期出行定日期出行选自选自世说新语世说新语方正方正第八页，共27页。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。后乃至。期：约定期：约定到到行：出行行：出行译文： 陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。 放弃放弃去：古：离开去：古：离开今：到今：到去去才才元方时年七岁，门外戏。客问元方：元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君尊君在在不不？”答答曰：曰：“待待君

7、君久不至，已去。久不至，已去。” 当时当时名词作状语，在门外fu“不不”通通“否否”，不在，不在译文：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：“你父你父亲在吗？亲在吗？”回答说：回答说：“等您很久不到，已经走了。等您很久不到，已经走了。” 第九页，共27页。友人便怒曰：友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰元方曰：“君君与与家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，则是则是无信；对子骂父，无信；对子骂父，则是则是无礼。无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。友人惭，下车引之

8、。元方入门不顾。译文：译文：友人便生气地说：友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。”元方说：元方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。”友友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。 语气词，表感叹，语气词，表感叹，“啊啊”相：代词，别人，委：古：丢下今：相：代词，别人，委：古：丢下今：委托委托 而：连词，表顺承而：连词，表顺承连用，表判断连用，表判断 则：就则：就形作动，对形作动，对感到惭

9、愧感到惭愧引：古：拉引：古：拉今：引用今：引用顾：古：回头顾：古：回头今：照顾今：照顾第十页，共27页。问题探究(1)l1.陈元方是怎样反驳友对方（文中的陈元方是怎样反驳友对方（文中的“友、客友、客”）的？（找出相关的语句）有何技巧？的？（找出相关的语句）有何技巧？l、讨论：陈太丘与友期中，元方、讨论：陈太丘与友期中，元方“入门不入门不顾顾”是否失礼？说说你的看法。是否失礼？说说你的看法。l、从中可以看出元方是个怎样的人？、从中可以看出元方是个怎样的人？陈元方：机敏，明理，善辩陈元方：机敏，明理，善辩“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无

10、礼。骂父，则是无礼。”以其人之道还治其人之身以其人之道还治其人之身第十一页，共27页。乘乘 船船 华华歆歆、王朗俱乘船避难，、王朗俱乘船避难， 有一人欲有一人欲依附，依附， 歆歆辄辄难之。难之。 朗曰：朗曰：“幸尚宽，幸尚宽， 何为不可？何为不可？” 后贼追至，后贼追至， 王欲舍所王欲舍所携携人。歆曰：人。歆曰： “本所以疑，本所以疑， 正为此耳。正为此耳。 既已纳其自托，既已纳其自托， 宁可以急相弃宁可以急相弃邪邪？” 遂携遂携拯拯如初。如初。 世以此定华、王之优劣。世以此定华、王之优劣。xnzhxi y zhng 第十二页，共27页。全文翻译陈太丘与友期l陈太丘和朋友约定一同外出陈太丘和朋

11、友约定一同外出,约好正午时碰头。正午已约好正午时碰头。正午已过，朋友仍然不来，陈太丘不再等候就走了。他走后朋友过，朋友仍然不来，陈太丘不再等候就走了。他走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍。朋才来。他的儿子陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍。朋友便问元方：友便问元方：“你父亲在家吗？你父亲在家吗？”元方回答说：元方回答说：“等您很长时等您很长时间不见您来，已经走了。间不见您来，已经走了。”这位朋友便发火骂道：这位朋友便发火骂道：“真不是真不是人！和别人约好一快儿走，却扔下别人，自己走了。人！和别人约好一快儿走，却扔下别人，自己走了。”元方元方便说道：便说道：“您和家父约定中午一

12、同出发，您正午不来，这是您和家父约定中午一同出发，您正午不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感朋友感到惭愧，便从车上下来，想跟陈元方握手，元方连头也不到惭愧，便从车上下来，想跟陈元方握手，元方连头也不回地走进自家的大门。回地走进自家的大门。第十三页，共27页。全文翻译乘船 华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）有一个人想要搭船，华歆感到很为难。有一个人想要搭船，华歆感到很为难。王朗说：王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为（船里）恰好还很宽松，为什么不同意呢？什么不同意呢？”后来作乱的人追上来后来作乱的人

13、追上来了，王朗想要抛弃所携带的人。华歆说：了，王朗想要抛弃所携带的人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳了他，难道这种情况了。既然已经接纳了他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是于是还像当初那样携带救助这个人。世人通还像当初那样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆过这件事来评定华歆 、王朗的优劣。、王朗的优劣。第十四页，共27页。l陈太丘与友期陈太丘与友期（1）、解释句中黑体字的意思）、解释句中黑体字的意思与人与人期期行，相行，相委委而而去去。太丘太丘舍舍去，去后去，去后乃乃至至。下车下车引引之

14、，元方入门不之，元方入门不顾顾。（2）、陈太丘与友期中）、陈太丘与友期中“君君”、“家君家君”、“尊君尊君”的意义有什么不同？的意义有什么不同？ 约定约定 丢下，抛弃丢下，抛弃 离开离开 丢下，不等丢下，不等 才才 到到 拉拉 回头看回头看“君君”古代尊称对方，可译为古代尊称对方，可译为“您您”。“家君家君”古代对人称古代对人称自己的父亲。自己的父亲。“尊君尊君”古代称对方的父亲古代称对方的父亲 。第十五页，共27页。、（）如将、（）如将乘船乘船一文分为三个层次，一文分为三个层次，你准备怎样分？你准备怎样分？第一层第一层：（开头到：（开头到“何为不可何为不可”）写二人对别人搭船一事各）写二人对

15、别人搭船一事各持己见。持己见。（故事开端，起因）（故事开端，起因） 第二层第二层：（：（“后贼追至后贼追至”到到“遂携拯如初遂携拯如初”）写王郎欲毁）写王郎欲毁约，华歆坚守诺言。约，华歆坚守诺言。（故事发展、高潮）（故事发展、高潮）第三层第三层（末一句）（末一句）写世人以此事评定二人品行。写世人以此事评定二人品行。（结局）（结局）第十六页，共27页。2、这则故事给我们什么启示？、这则故事给我们什么启示？ 诚信是立身之本，答应别人时要慎重考诚信是立身之本，答应别人时要慎重考虑，许诺了就要尽力而为，不能失信。虑，许诺了就要尽力而为，不能失信。第十七页，共27页。1）、）、 歆辄难歆辄难之之。 世以

16、此定华、王世以此定华、王之之优劣。优劣。2）、元方）、元方时时年七岁年七岁 学学而而时习之时习之3 ）、可以可以为师矣为师矣 宁宁可以可以急相弃邪急相弃邪1、解释下列红色词的意思。、解释下列红色词的意思。他（代词，指华歆）他（代词，指华歆） 的（结构助词）的（结构助词） 当时当时时常时常可以可以 凭凭能够能够 因为因为第十八页，共27页。1、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思想性、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思想性格？格？主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是懂得主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是懂得为人的道理。为人的道理。2、期

17、行期行让人明白一个怎样的道理？让人明白一个怎样的道理？告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信人人。3、元方、元方“入门不顾入门不顾”是否失礼是否失礼?说说你的看法。说说你的看法。第十九页，共27页。共同探究共同探究 1、华歆开始对接纳逃难的人为什么表、华歆开始对接纳逃难的人为什么表现出难色？从全文看你认为他是一个怎样现出难色？从全文看你认为他是一个怎样的人？的人？ 2、“世以此定华、王之优劣。世以此定华、王之优劣。” 你认你认为谁为谁“优优”谁谁“劣劣”？为什么？为什么？ 3、与、与期行期行同时阅读，你会发现同时阅读，你会发现这两篇文章的相同点和不同点

18、这两篇文章的相同点和不同点 分别分别是什么？是什么？第二十页，共27页。综合练习综合练习 第一部分第一部分1 1世说新语世说新语是是 集，主要记集，主要记述了述了 。刘义庆是刘义庆是宋文学家。宋文学家。2 2注意下列字的读音：注意下列字的读音：华歆（）辄（）携（）拯（华歆（）辄（）携（）拯（ ）3 3解释下列句子中的词语：解释下列句子中的词语：过中不至（过：过中不至（过：）去后乃至（乃：去：去后乃至（乃：去： ）与人期行，相委而去（委：与人期行，相委而去（委：）君与家君期日中（家君：君与家君期日中（家君： ）元方入门不顾（顾：元方入门不顾（顾： ） xnzhxi zhng超过超过 才才 离开离

19、开 丢下，抛弃丢下，抛弃 古代对人称自己的父亲古代对人称自己的父亲 回头看回头看 第二十一页，共27页。歆辄难之（辄：）幸尚宽，何为不可（幸：）王欲舍所携人（舍：）本所以疑，正为此耳（所以：）既已纳其自托（托：）4译句。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之。元方入门不顾。有一人欲依附，歆辄难之。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？当即当即 幸而，恰巧幸而，恰巧 扔掉，抛弃扔掉，抛弃的原因的原因请托，请求请托，请求第二十二页，共27页。第二部分第二部分 阅读课文阅读课文期行期行，解答下列问题，解答下列问题5这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画主这个小故事的主要人物是谁？文章是怎

20、样刻画主要人物的？要人物的？6从故事主人的言谈中可知，做人要从故事主人的言谈中可知，做人要。7释词：释词：日中：（日中：（）舍去：（）舍去：（）无礼：（无礼：（）引之：（）引之：（）8当友人怒曰当友人怒曰“非人哉！与人期行，相委而去非人哉！与人期行，相委而去”时，时，元方是如何对答反驳的？元方是如何对答反驳的？9友人友人“下车引之下车引之”的用意是的用意是。10“元方入门不顾元方入门不顾”以表示以表示。11元方入门后，友人会怎样？元方入门后，友人会怎样？元方，语言和行为元方，语言和行为 守信用、守信用、讲礼貌讲礼貌。中午中午 不再等候而走了不再等候而走了 没有礼貌没有礼貌 拉元方拉元方 “君与

21、君与则是无礼。则是无礼。”知错了，想博得元方的好感知错了，想博得元方的好感。对友人不守信，说话不礼貌的行为表示抗议对友人不守信，说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视。和蔑视。 （答案合情合理即可）（答案合情合理即可）第二十三页，共27页。尊称尊称 znchng 一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。 尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼 。针对不同的对象，称呼可有多种。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、陛下、大王、王、上、君君、天子、万乘、圣主、

22、主上、元首、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天九重天”等等古代对对方的父亲称等等古代对对方的父亲称令尊令尊、尊公尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。谦称谦称 谦称是表示谦虚的自称谦称是表示

23、谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子犬子、息男，称女儿为息女、小、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。女等，

24、主要用于口语，常见于戏剧。古人称自己一方的亲属朋友时，常用古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家家”、“舍舍”等谦词等谦词。“家家” 是对别人称是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如，如家父家父、家母、家兄等、家母、家兄等第二十四页，共27页。范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭（sho） 为友为友。劭劭字元伯。二人并搞字元伯。二人并搞（请假）（请假）归乡里。式谓元归乡里。式谓元 伯曰：伯曰：“后二年后二年当还，将过尊亲。当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯俱乃共克期日。后期方至，元伯俱 以白母，以白母，请设

25、馔（酒食）以候之。母曰：请设馔（酒食）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信二年之别，千里结言，尔何信之诚也？之诚也？”对曰：对曰：“巨卿信士，必不违约。巨卿信士，必不违约。”母曰：母曰：“若然，当若然，当为尔酿酒。为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂至其日，巨卿果至，升堂（登上大厅）（登上大厅）拜饮，尽欢拜饮，尽欢而别。而别。 3、文言文比较阅读、文言文比较阅读翻译：范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学翻译：范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友求学，与汝南张劭是同窗好友,张劭字元伯张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。当约好的日期快到的时