2020年人教版(必修上)高中历史《西汉与东汉统一多民族封建国家的巩固》同步练习(含答案)

1、2020年人教版（必修上）高中历史西汉与东汉 统一多民族封建国家的巩固同步练习L “汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移 风易俗，黎民醇厚”。材料描述的是（）A.秦亡教训B.汉承秦制C.文景之治 D.贞观之治2.东汉时期的洛阳城“其民异方杂居，多豪门大族，商贾胡轴（胡人），天下四会，利之所聚， 而奸之所生”。这反映出洛阳（） A.成为全国性商业都会B.市的交易突破了空间限制C.市场竞争十分激烈D.大商人有较高的社会地位3.汉武帝从建元五年（前136年）到元光元年（前134年）五月的主要活动表现在以下三个方 面：儒术取代黄老之学，成了国家的指导思想；在国

2、立太学中只设儒家易、.书、诗 礼.春秋五经博士，其他诸子传记统统罢黜：不断从太学中选拔博士弟子加人官僚集团。上述记载表明，汉武帝（）A.推行独尊一统的文化政策B.传承先秦教育与用人体制C.为封建专制提供理论依据D.导致了非儒学学派的消亡4.西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精臃：后来董仲舒的儒家学说也 吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（） A.王国势力强大B.百家争鸣局而的延续C.现实统治需要D.兼收并蓄的文化政策5.战国时期兴起的“黄老之学”积极倡导法治,采用道家哲理为理论基础,吸收儒家注重道德教 化的特点和阴阳刑德之说，提出了礼法

3、互补或法教统一的治国理论模式。据此可知“黄老之 学”（）A.结束了百家争鸣局而B.迅速成为官方哲学C.有利于新儒学的产生D.是诸子的集大成者6 .汉武帝时，许昌、薛泽、庄青翟、赵周等为丞相，“皆妮娓（小心谨慎之意）廉谨，为丞 相备员而已，无所能发明功名有著於当世者”，于是设立中朝。据此，中朝的设立（） A.主要目的在于强化专制B.为弥补宰相才干不足C.为改变频繁换相的局面D.与“外朝”相互牵制7 . “子虚上林都是大赋，是司马相如对辞赋的开拓和独创，表现了一代汉赋的新风貌”。 这里“汉赋的新风貌”是指（）A.铺陈排比，辞藻华丽B.语言通俗深刻C.现实感强D.形式朴实自然8 .古代的中国无疑处在

4、东亚文明的中心，对中国有重要影响的域外文化主要来自广义的西域地 区。华夏文明在欧亚大陆中西部进行经营，主要开始于（）A.张容凿空B.班超投笔从或C.文成公主进藏D.昭君出塞9 .贺昌群在其论两汉政治制度之得失中说道：“汉末大一统帝国之解体，先由其政治机构之 崩坏，而后有外戚宦官之擅权，外戚宦官之祸愈烈，政治上之破坏愈大。”汉末外戚宦官弄 权实质上是（）A.君主专制被颠覆B.中央集权体制遭到破坏C.君权至上的后果D.君主的权力受到了制约10 .秦律的发现，印证了下列哪一句史料的内容？（）A. “（商鞅）为田开阡陌封疆，而赋税平。”B.史记：“明法度，定律令，皆以始皇起C.诗经：“七月亨葵及菽。八

5、月剥枣，十月获稻。”D. “防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之11 .下列关于东汉末年黄巾起义的相关表述,不正确的一项是（）A.秘密宗教“太平道”作为组织B.同时在多个地方发动起义C.推翻了腐朽的东汉王朝D.动摇了东汉王朝的统治基础12 .汉宣帝曾教训自己的太子说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎! 且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所受，何足委任！”由此可以推知当时（ ）A.秦朝部分统治思想得以继承B.黄老之学仍然占据统治地位C.皇帝背离“独尊儒术”的初衷D.儒学不能顺应汉朝政治需求13 .董仲舒为儒学增加了 “君权神授”、“天人感应”等内容，

6、后代统治者的下列行为中不属于这 一理论的反映的是（）A.即位要举行祭天仪式B.确立“家天下”的世袭制C.把自然灾害与天意相结合D.在诏书中常用“奉天承运”14 .汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀厚葬 以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（）A.无为而治B.崇尚节俭C.轻徭薄赋 D.民贵君轻15 .西汉初年对匈奴采取“和亲”政策，汉武帝时期对匈奴采取攻势，导致这一变化的主要原因 是（）A.当时的匈奴势力衰弱B.汉武帝个性比较强硬C. “相亲”政策不起作用D.汉朝国力日渐强盛16.春秋战国时期出现“百家争鸣”的局面，思想多元化：秦代”定法家于一

7、尊”；西汉时期“罢 黜百家，独尊儒术”，思想界形成了大一统局而。这一变化过程反映了（）A.儒家思想产生了巨大影响B.法家思想的至尊地位C.中国古代思想的多元化趋势D.国家从分裂走向统一17.汉代在郡一级，郡丞、长吏辅佐郡守，都尉管武事、督邮管监察，列曾分理民政、财政、司 法、教育等，但所有这些官员都是郡守的属官。县一级也是如此。汉代地方行政体制（） A.形成了制约机制B.实现了权力集中C.杜绝了吏治腐败D.避免了裙带关系18.董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者 相辅相成、密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。 董仲舒

8、这样构建“天”的目的是（） A.神化儒学，强调“独尊儒术”的必要8 .吸收道家、阴阳家学说改造儒学C.利用儒家的仁德之政解决现实需要D.论证“天人合一” “君权神授”观念19 .钱穆在国史大纲中写道：“秦人统一，此期间有极关重要者四事：（1）为中国版图之确立。（2）为中国民族之技成。（3）为中国政治制度之创建。（4）为中国学术思想之奠定。”问题：（1）用史实说明秦人统一对“中国民族”形成的作用？（2）概述“中国政治制度之创建”的主要内容。（3）你是否同意作者关于“为中国学术思想之奠定”的观点？说明理由。20 .阅读材料，完成下列要求。材料当战国时代，百家并起，而秦是用商鞍而强国,用李斯而得天下

9、的。秦始皇又力主任法为治, 这时候，法家之学，自然盛行。在汉初，最急切的要求,便是休养生息，黄老清静无为之学，当 然要见重于时。所以虽有一个叔孙通,制朝仪,定法律,然而只是个庙堂上的事,至于政治主 义，则自萧何、曾参，以至于文帝、景帝，都是一贯的。.武帝是个好大喜功之主，什么兴辟 雍、行巡守封禅等，在他都是不惮劳费的。于是懦家之学，就于此时兴起了。.武帝既听董 仲舒的话，表彰六艺，罢黜百家。又听公孙弘的话专为通五经的博士置弟子。于是在教育、 选举两途，儒家都占了优胜的位置。于是“一经说至百万言，大师众至千余人”，儒家之学遂 臻于极盛了。摘编自吕思勉中国通史评析材料中的观点（任一角度或整体），得

10、出结论。（要求:持论有据,论证充分,表述清晰）参考答案1 .答案为：C2 .答案为：A3 .答案为：A4 .答案为:C5 .答案为:C6 .答案为：B7 .答案为:A8 .答案为：A9 .答案为：C10答案为:B11 .答案为：C12 .答案为：A13 .答案为:B14 .答案为：B15 .答案为:D16 .答案为:D17 .答案为:B；解析：材料体现的是郡县一级下的官吏都属于郡守或县丞的属官，这说明这些官吏都是由 中央政府统一任命，大大的加强了中央集权，B正确：材料未涉及制约机制，A排除：CD说 法过于绝对，排除。故选18 .答案为：C；解析：根据材料“道德之天是核心，仁是天的精神”可知，董

11、仲舒将“仁”和“天”结合, 就是要求君主效法道德之天，把儒家的仁德之政与具体的治国国策相结合，以便解决相关 的社会、政治问题，进一步巩固和发展大一统，故C项正确；材料未强调“独尊儒术”问 题，故A错误;吸收道家、阴阳家的学说改造儒学是董仲舒儒学思想形成的来源不是目的， 故B项错误；材料未强调利用“天人合一”的观念论证皇权至上问题，故D项错误。19 .答案为：（1）秦统一六国，促进多民族共处，有利于民族融合：秦统一货币、度量衡、文字等措施, 促进了统一社会的形成。（2）秦中央实行皇帝制和三公九卿制，地方实行郡县制，其开创的中央集权体制，成为我 国历代王朝政治的蓝本。（3）同意说：秦奉行法家思想，

12、并焚书坑儒，结束百家争鸣的局而。这种以思想统一维护 政治统一的做法，奠定了我国历代学术思想服务于政治统治的基础。（也可从历代王朝“儒 表法里”的本质加以说明）或否定说：中国学术思想的奠定当在汉朝，汉武帝采纳堇仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，将儒学定位宜学。此后，儒学成为历代王朝的统治思想 和社会主流的意识形态。20 .答案为：示例:战国到秦汉的变迁推动了社会主流思想的演变。战国时期，诸侯并立，战乱额繁。法家强调集权专制，主张奖励耕战.适应了各国富国强兵的 现实需要。商鞅.李斯等法家人物在泰国受到重视，推动了泰国的强大。秦朝建立后.法家思 想成为巩固集权统-的主要思想武器。西汉初年.社会凋敝，急需恢复国力。统治者吸取 秦亡