优质课一等奖高中语文必修四《定风波》教学设计

1、定风波教学目标：知识与技能目标：读准字音、感悟语言、分析和理解本词的三个 理趣。过程与方法目标：课件呈现法、诵读法、知人论世法、联想联系 法、点拨法、探究法情感态度与价值观目标：感受本词盎然的理趣，积极、乐观地而 对人生的风雨。教学重点：逐层深入探究词中理趣。教学难点：联系上下文、联系背景材料，领悟词中理趣。教学思路：苏轼的定风波，作于他被贬黄州的第三年，言似简，意实丰; 景虽常，理却浓。可谓理趣盎然，启人心智。尤其是作者工于炼字选 词，比如“独、遂、轻、任、微、归”等字，“莫听、何妨、吟啸、 竹杖、芒鞋、一蓑”等词。这些字词分别惟妙惟肖地表现了作者守德 超然的道家风骨、希望在前的儒家态度、无

2、常归心的佛家思想。我试 图抓住理趣这一点，挈领全词，和学生一起对苏轼进行思想探幽。 教学内容：整个教学以老师唱歌导入，以品字为突破口，以雨为线，串起三 个主干问题，并进行思维拓展，让学生学以致用，陶冶情操、树立积 极的人生态度和价值观，最后画龙点睛地板书理趣图和风波三转图。 教学方法：课件呈现法、诵读法、知人论世法、联想联系法、点拨法、探究 法教学手段：Ppt课件、竹林听风乐曲、遥控笔、师生互动、板书 教学步骤：1 .导入：很高兴能认识我们高一班的新朋友。请允许我唱一首歌的片 段，来表达对大家美好的祝愿。师唱明月几时有。请问这首歌的 词作者是谁？（学生答:苏轼）这首词最吸引我的不是景，不是情，

3、 而是人生哲理。外面下着雨，让我想起900多年前苏轼被贬黄州，在 沙湖道中也遇到一场雨，并因此写下一首定风波词，让我们来探 索其中更为丰厚的理趣吧！2 .全班初读一遍全词，了解大意。老师适时正音板书。3 .再齐读一遍，再次领会大意。并思考小序中哪个字给你的印象最 深。4 .学生发言，老师点评，并设问引导推进，不断深入探究三个理趣。（一）遇雨：为何“同行皆狼狈，余独不觉”呢？补充：庾信的邛竹杖赋、芒鞋的象征含义探究理趣一：守德超然（二）雨霁：苏轼是否彻底地做到了超然呢？探究理趣二：希望在前（三）思雨：风雨己无，斜照暖人，苏轼为何还要归去？归去何方 呢？探究理趣三：无常归心5 .联系陶渊明归园田居

4、（其一），引出苏辙亡兄子瞻端明 墓铭，进而提炼理趣中的思想，即守德超然、希望在前、无常归心 大体对应道、儒、佛思想。6 .思维拓展：你如何看待苏轼的这种处世思想？面临人生的风雨, 你如何应对呢？7 .总结：心有东坡词，人生无难题。如果做不到，再多读读他的 定风波吧。（配竹林听风曲，全班有感情地诵读。）师随即板 书出简洁、形象的理趣图和风波三转图，最后归结到既是词牌又是题 目的“定风波”，突出一个字：定！8 .作业：背诵本词。课后拓展阅读朱道林的苏轼诗词的理趣效应9 .结束语：感谢亲爱的同学们！感谢尊敬的评委老师！再见！教学设计理念：高一的学生正处于如诗如梦的年龄，普遍对诗词有兴趣。但 是他们多

5、停留在字词的表面意思上，追求景物表层的优美，浪漫情感 的雅致，而较难深入理趣的内核。这就要求教师结合高一学生的原有 基础、情感特点、思维习惯进行启发诱导，并适时补充相关资料，搭 好阶梯，让学生越学越有成功感。此外，多让学生诵读涵泳文意。学 生有所悟，才是有效。本节课攻其一点，深入挖掘理趣，充分彰显苏 轼词的思想美。最后简笔画出的理趣图和风波三转图，个人认为的既 是词牌又是题目的“定风波”，突出了一个字“定”，成为这节课的豹 尾！组织形式：师生合作讨论，教师为主导，学生为主体。选用的教材情况：新人教版普通高中课程标准实验教科书高一语文必修四第二单元 宋词鉴赏教学中使用的资料：1、寂历无心，霜风色

6、古，露染斑深。蕴诸鸣凤之律，制以 成龙之杖。一一庾信邛竹杖赋译文：筑竹经历了孤独的考验而实心，经历了风霜而颜色古朴， 经历了露珠的浸染，印上了深深的斑痕。它内心蕴藏有很多鸣凤般高 尚的品质，才制成了龙头杖。2、芒鞋，即草鞋。据史料记载，古代穿草鞋相当普遍。古代的 侠客、隐士似乎以穿草鞋为时髦。草鞋在中国社会生活中形成了一种 文化，体现了机智、勇敢、坚强等品格。（摘自百度百科）3、开荒南野际，守拙归园田。陶渊明归园田居（其一）4、“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读庄子, 喟然叹息曰：吾昔有见于中，口未能言。今见庄子，得吾心 矣！后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不 见

7、其涯也。 （苏辙亡兄子瞻端明墓铭）5、课后拓展阅读材料苏轼诗词的理趣效应王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”（人间词话） “感慨遂深” 一语，就指出了后主某些词所带有的“言理”倾向。当 然，真能使“言理”与“抒情”成功地结合起来，又能使“言理”形 成为“理趣”的，还得数那位“嬉笑怒骂皆成文章”的文学天才一一 苏轼。苏轼既是位覃思深虑、机趣横溢的哲人，又是一位“意之所到 则笔力曲折无不尽意”的作文高手。他的诗里头就经常可以见到那类 富有“理趣”的作品。如他题西林壁诗中的两句“不识庐山真面目，只缘身在此山 中”，至今还启迪着人们的思维，蕴含深刻的哲理。他的某些咏物之 诗，如“若言琴上有琴

8、声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不 于君指上听”（琴诗），虽其本意并不一定在于“言理”，但因其描 咏对象本身含有一定的启示性，加上作者“智慧之光”的涵盖，故也 能催人联想、发人深思。而在苏轼的词中，也同样有着这类“言理”和富有“理趣”的作 用。我们试读他有名的“中秋”词水调歌头，此词本是抒情之作 抒写中秋之夜思念手足之情，但写到后来，那手足情深却久不得 见的苦闷终于“升华”成了三句千古传颂的“至理名言”：“人有悲欢 离合，月有阴晴圆缺，此事古难全像这样在“景语”、“情语”中 间用“理语”来“画龙点睛”的写法，苏词中还有不少。但最能引 起人们兴趣和赞叹的，则更是他那些将“说理”如盐溶水般“

9、溶解” 进叙事写景的词篇。比如他被贬黄州时所写的临江仙和定风 波，就是极富“理趣”的名作。前词曰：“夜饮东坡醒复醉，归来仿 佛三更。家童鼻息己雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我 有，何时忘却营营？夜阑风静毅纹平。小舟从此逝，江海寄余生在那夜阑人睡之际，东坡倚杖静听江声，终于从中得到了感悟： 多少年来之所以在宦海沉浮中弄得身心交瘁，归根到底是因为未能 “忘却营营”；如能抛却这些思虑杂念，就定能像奔流的江水那样， 还我自由之身！因着思想境界的这一番“豁然开朗”，词人眼前所见 的自然景象竟也发生了奇妙的变化：原先腾涌的江水顿时变得那么平 伏，就连风儿都己止息，它们好像在向词人招手，何不驾一叶

10、之扁舟, 在江海的怀抱中作快活自适的逍遥之游呢？所以这一首词，实际上描 写了作者精神境界上的一番“自我反省”和“大彻大悟”，其中藏“锋”, 耐人寻味；但因它始终结合着叙事写景来写，故读者就像身临其境那 样，不知不觉间完成了与作者相似的心路历程的转变。再读后一首词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行！竹杖芒鞋 轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照 却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”此词表面上写 他途中遇雨的生活小事，实际却是写他的人生态度或人生哲学。人生, 犹如自然界一样，经常会“兴风作雨”；但是，风雨过后，却仍旧会复归于晴天。而从更“彻底”的意义上讲，人在到达“终点”的时候 回顾一生，则一切悲欢离合、阴晴晦明，都不过如梦幻一场，全无“意 义”！它那深刻的哲理和全