【最新】八年级语文下册 30《诗五首》饮酒（其五）课件 （新版）新人教版-（新版）新人教版初中八年级下册语文课件

1、饮饮 酒酒陶陶渊渊明明陶渊明现存的作品，大都写于归隐之后，陶渊明现存的作品，大都写于归隐之后，有诗一百六十多首，辞赋散文等十多篇。在这有诗一百六十多首，辞赋散文等十多篇。在这些作品中，作者写农耕劳动，写与农民的交往，些作品中，作者写农耕劳动，写与农民的交往，写农村恬静优美的自然景色，着力表现了自己写农村恬静优美的自然景色，着力表现了自己田园生活的怡然自得之乐。情意真切，格调清田园生活的怡然自得之乐。情意真切，格调清新，简洁含蓄，富有韵味，称为新，简洁含蓄，富有韵味，称为“田园诗田园诗”。此外，陶渊明有部分诗文，抒发了对污浊现实此外，陶渊明有部分诗文，抒发了对污浊现实的不满，表现出愤世嫉俗之情。

2、有的不满，表现出愤世嫉俗之情。有陶渊明陶渊明集集。陶渊明陶渊明（365427），一名潜，字元亮，浮），一名潜，字元亮，浮阳柴桑（今江西龙江）人。青壮年时，有过建阳柴桑（今江西龙江）人。青壮年时，有过建功立业的抱负，先后任江州家酒、镇军参军、功立业的抱负，先后任江州家酒、镇军参军、彭泽县令等小官。因不满政治腐败、官场黑暗，彭泽县令等小官。因不满政治腐败、官场黑暗，又不肯降志辱身迎合权责，于是在又不肯降志辱身迎合权责，于是在405年四十年四十一岁时弃官归田，此后一直过着一岁时弃官归田，此后一直过着“躬耕自资躬耕自资”的隐居生活。的隐居生活。 1 1、感受并欣赏两诗的艺术特色，、感受并欣赏两诗的艺术

3、特色，理解诗词写景与议论的特点；理解诗词写景与议论的特点； 2 2、能有感情的背诵和准确默写两、能有感情的背诵和准确默写两首诗。首诗。饮饮酒酒 陶渊明陶渊明结庐结庐在在人境，而无人境，而无车马车马喧。喧。问君问君何何能尔，心远能尔，心远地地自偏。自偏。采菊采菊东篱东篱下，悠然下，悠然见见南山。南山。山气山气日夕日夕佳，飞鸟佳，飞鸟相与相与还。还。此中此中有有真意，欲辨真意，欲辨已已忘言。忘言。结庐在人境，而无车马喧结庐在人境，而无车马喧结庐：构室。人境：人世间。而：却。车结庐：构室。人境：人世间。而：却。车马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，却不受尘俗的

4、烦扰。却不受尘俗的烦扰。首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为其居室为“人境庐人境庐”诗集为诗集为人境庐诗人境庐诗草草，即取陶渊明诗意为名。，即取陶渊明诗意为名。这几句语言这几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生活的真朴实，却道出了他自己的心境和生活的真谛。谛。问君何能尔？心远地自偏问君何能尔？心远地自偏君：诗人自称。尔：这样。君：诗人自称。尔：这样。二句承上两句设问设答。因为二句承上两句设问设答。因为“心心”能远远摆脱世俗的束缚，所以能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。诗人摆脱尘

5、俗烦扰后的感受。 1 1至至4 4句为第一句为第一层，讲作者因为层，讲作者因为能够超脱现实纷能够超脱现实纷扰，有高尚的精扰，有高尚的精神境界，所以觉神境界，所以觉得所在的地方也得所在的地方也偏僻幽静了。偏僻幽静了。采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。“悠然见南山悠然见南山”中中“见见”，有本子作，有本子作“望望”。苏轼说。苏轼说“因采菊而见山，境与意会，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山望南山，则，则

6、一篇神气都索然矣。一篇神气都索然矣。”“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”金金元好问元好问论诗论诗绝句绝句山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕佳，飞鸟相与还山气：南山的气象。日夕：傍晚。相与：结山气：南山的气象。日夕：傍晚。相与：结伴。还：飞回巢。伴。还：飞回巢。写南山美妙的晚景。写南山美妙的晚景。归去来辞归去来辞“鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还”意思是天意思是天色晚了，鸟尚且会色晚了，鸟尚且会“知还知还”，人当然更应该，人当然更应该“迷途知返迷途知返”。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，是出于生物的本性；人既是自然的产物，也是出于生物的本性；人既是自然的产

7、物，也应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大自然同体。自然同体。此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此时的情景，总指隐逸此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。真意：包括自然情趣的田园生活。真意：包括自然情趣和人生真谛。辨：辨别，说明。忘和人生真谛。辨：辨别，说明。忘言：不知怎样用言语表达。言：不知怎样用言语表达。诗人在大自然启迪下，已领悟诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的真意，又何须用语言表达。到人生的真意，又何须用语言表达。 5 5至至1010句句为第二层，为第二层，说明欣赏美说明欣赏美丽的自然景丽的自然景物，能获得物，能获得无限的

8、意趣。无限的意趣。居住在喧嚣的尘世，居住在喧嚣的尘世，为什么生活是如此的为什么生活是如此的平静、心灵是如此的平静、心灵是如此的安宁呢？原来是自己安宁呢？原来是自己保留着一颗保留着一颗远离俗世远离俗世的心的心。这几句语言朴。这几句语言朴实，却道出了他自己实，却道出了他自己的心境和生活的真谛。的心境和生活的真谛。结庐在人境，结庐在人境，而无车马喧。而无车马喧。 问君何能尔，问君何能尔，心远地自偏。心远地自偏。 采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山。悠然见南山。在自家的菊园里采在自家的菊园里采菊以佐酒，悠然闲菊以佐酒，悠然闲适的抬头来欣赏南适的抬头来欣赏南山美丽的景色。显山美丽的景色。显示出了诗人示出

9、了诗人超然物超然物外外的生活方式，与的生活方式，与那些官场中人孜孜那些官场中人孜孜以求名利截然不同。以求名利截然不同。（写诗人高尚情致）（写诗人高尚情致）山中的落日，山中的落日，回巢的飞鸟，回巢的飞鸟，都显得那样美都显得那样美妙，诗人从中妙，诗人从中体会乐趣。而体会乐趣。而飞鸟归巢自然飞鸟归巢自然勾起了诗人辞勾起了诗人辞官归隐的联想。官归隐的联想。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。（写南山美景）（写南山美景）此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。由山中之景领由山中之景领会到人生真会到人生真谛，但诗人谛，但诗人并未明辨。并未明辨。世界上美好世界上美好的东西往往的东西往往是无法用语是无法用语言表达的，言表达的，只能用心灵只能用心灵去感受它。去感受它。（总结全篇）（总结全篇）总总结：结：这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。心境。“通章意在通章意在心远心远二字，二字，真意真意在此，在此，忘言忘言亦在此。从古高人只是心无亦在此。从古高人只是心无凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障隔，又岂俗物之所妄干。之可障隔，又岂俗物之所妄干。”(王士祯王士祯古学千金谱古学千金谱)这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，达到水乳交融的境地，