初三上册语文《中国人失掉自信力了吗》教案三篇

1、初三上册语文中国人失掉自信力了吗教案三篇篇一知识方面1了解这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、 达方式；2体会语言的感 * 彩3使学生理解篇杂文驳论方法学习鲁迅的驳论方法和讽 刺艺术。情感态度方面 1. 培养学生的自信力，增强爱国主义精神。2. 文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。 能力方面1. 能用道理说服别人。2. 通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，使学 生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。重点难点分析1重点：文章的驳论方式：驳论证2难点：为什么本文从反驳对方的论证，即指出其论据 不能证明其论点为“突破口”?3疑点： 有人慨叹“中国人失掉自信力了”中的“中国人”

2、实质指什么人 ?什么样的人才能算真正的中国人4解决办法可采用列图表的方式帮助学生理清文章思路教学过程第一课时一导语设计：有人说，新世纪的第一年 2001 年是“中国年”，申奥成功、加人 WTO 国足出线等等，喜事不断， 中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而， 70 多年前的中国 是怎样的面貌呢 ?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着 这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵他，就是鲁 迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文中国人失掉自信 力了吗 ( 板书课题 ) ，看看我们能从中得到什么新的启发， 学到怎样的做人、作文的方法。二检查预习情况：(1

3、) 解释下列词语： 玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖 * 的欺骗手段。 渺茫：因没有把握而难以预期。诓骗：用谎话骗人。 怀古伤今：怀古，追念古代的事情。 为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。(2) 简介“九 ?一八”事变与本文的写作背景。1931 年 9 月 18 日，日本帝国主义突然向沈阳进攻， 蒋介 石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝 国主义就占领了我东北三省。 而国民党政府 *无能， 采取不抵 抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国 联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世 界和调节相互矛盾， 于 1920 年成立的国际组织。 鲁迅指出“国

4、 联却正和日本是一伙”。 “九 ?一八”事变后， 国民党政府多 次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取 了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在 发表的国联调查团报告中，指出日本发动“九 ?一八”事 变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介 石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭 露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民 党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在 一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀 古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论

5、 调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于 1934 年 9 月 25 日，正是“九 ?一八” 事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心 写了这篇文章。题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国 人没有失掉自信力。鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级 文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集呐喊 彷徨等，散文集朝花夕拾 ，诗歌集野草 ，杂文集 二心集而已集南腔北调集且介亭杂文集等。本 文选自且介亭杂文集 。驳论文简介。本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的 实质，或直接批驳 （驳论点 ） ，或间接批驳 （驳论据、驳论证 ）； 继而，针锋相对地

6、提出自己的观点并加以论证。从广义上来 看，这又是一篇杂文， 杂文短小精悍、 写法灵活。 鲁迅的杂 文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之 一斑。三整体把握，理清思路： 指名学生朗读课文，要求思考文章的论证层次。第一部分（ 1、2 自然段）：摆出对方的论点和论据。 第二部分：批驳敌论。第一个层次（ 35 自然段）驳论敌论论证；第二个层次（ 68自然段）驳敌论论 第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。 （9 自然段 ） 四.阅读第 1、2 段课文，回答下列问题：(1) 这两段话中， 揭示了对方什么谬论论点 ?什么论据 ?哪 些语句最富于讽刺意味

7、 ? 明确 谬论论点：中国人失掉自信力了。谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不 久就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味 求神拜佛，怀古伤今了。其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤 今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略 “只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的 * 投降的本质。(2) 文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事 实”，与原文的批判有什么关系 ? 明确 有着前后照应的关系。五.阅读文章 35 段，思考：写驳论，要善于寻找批驳 的“突破口”，所谓“突破口”， 就是对方谬误的薄弱环节， 抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么

8、本文 以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破 口”? 明确 因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论 论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这观点，的 方法自然是揭穿对 ?方的论据与论点之间没有内在的逻辑联 系，即驳论证了。六 . 总结、扩展 本节课着重分析了课文的逐层推进的论证层次，找出了 谬论论据和论点及驳斥方式。七 . 布置作业继续阅渎课文，找出作者的正面观点。第二课时（一）明确目标 在整体把握课文的基础上，研讨课文三、四部分。（二）整体感知文章在批驳对力 ?论证的基础上作了正面立论： “说中国 人失掉了自信力， 用以指一部分人则可， 倘若加于全体， 那 简直是诬蔑”。（三

9、）教学过程1.指名朗读 68 段，要求学生思考：文章在批驳对方 论证的基础上提出了什么样的观点 ? 明确 文章 6 8 段间接驳斥了对方的论证， 即谬论论据 上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤 今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的 “社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中 国的败类。而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦 干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的， 我国自古 以来就不泛这样的人， 他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者 提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部 人则可，倘

10、若加于全体，那简直是诬蔑。”2你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗?举例 “九?一八”事变后，中国 *于 9 月 20 日和 22 日 连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动， 发动群众斗争， 反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导 下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的 不抵抗政策。 1931 年 9 月至 12 月，曾发生三次规模很大的学 生* 运动。3作者指出应如何评价中国人？齐读文章最后二段。 “要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所 诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的 文章是不足为据的，要自己去看地底下。”4鲁迅为什么反复强调“

11、中国人的脊梁”? 明确 因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的 中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会 失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有 中国 *和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤 今”的国民党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了上 段所立的观点。5. 哪些人是“中国的脊梁” ?为什么称为“中国的脊 梁”?一种是不求名利， 埋头苦干， 创造社会财富和灿烂文化， 推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时 珍等。一种是不怕 *牺牲， 起而反抗反动统治的革命者和坚持 抗战抵御外侮的民

12、族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、 文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或 减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。 如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历起过进 步作用的人的高度评价。（四）总结、扩展 本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九 ?一八”事 变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。 揭露了国民党政府的 *投降本质，肯定了中国 * 及其领导的广 大抗日军民所作出的巨大贡献。文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜 佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找

13、不出分明的 结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是 一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的* 投降本质。课后请同学们阅读与本文背景相关的鲁迅的另一篇驳论文“友邦惊诧”论 ，学习其驳论点与驳论据的方式。（五）布置作业1.整理完成课后练习 2.作文: 由脊梁而引起的思索 。 篇二教学目标【知识与能力】 1、结合写作背景，理解重要语句的深层含义。2、了解驳论文的有关知识。3、理清文章的思路， 学习本文直接反驳和间接反驳相结 合的方法4、揣摩品味语句， 体会泼辣、 犀利、有力， 讽刺意味强， 感*彩浓的语言特点。【情感态度与价值观】 体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精

14、 神，增强民族自信心、自豪感。教学重点 1、体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法 2、理解重要语句的深层含义。教学难点 体会本文精辟含蓄的语言特点。教学课时 2 课时第一课时教学目标1积累字词句 2熟读课文，体会作者的情感。 3整体感知课文。初步体会反驳技巧。 教学步骤一、导语设计 成绩好，分数高，就是优生。反之就是差生。我听见了 有同学在下面议论，我说得不对吗？（让学生来反驳教师）你们想把我说服吗？那我们就来读读鲁迅先生的文章 - 中国人失掉自信力了吗 ，学习这篇文章的反驳技巧。 你们 才能有充分的理由来反驳我。二、初读课文I 、速读课文，扫清字词障碍。 读准下列加点字的字音；并理解下列各

15、字词的含义；搽玄虚省悟自欺欺人渺茫脊梁诓骗怀古伤今前仆后继抹 杀（解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解 决。）2、用圈点法积累文章的好词好句好段。 然后在小组上交 流。三、感知课文 分小组展开朗读。（1）整体感知本文的感情基调 - （喜、怒、哀、嘲笑、 讥讽等）结合资料库，看看作者写的是什么年代的事？多媒体出示资料： 本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在 许多中国人心中投下失败的阴影，有些人便散布对抗日前途 的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅为批驳这种错 误论调，鼓舞民族自信心就写下了这篇文章。（2）划出你认为应该重读的语句。

16、（ 3）体会下列句子的朗读节奏 - 轻重、快慢、高低等语 速语调的变化。讨论朗读。A. 是（事实）也是（事实）却也是（事实）。（从“自夸”一词可以看出作者是什么样的态度？所以应该 用什么样的语调来读？ - 讥讽。）B. 到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来， 它可以令人更长久的麻醉着自己。C. 中国人现在是在发展着“自欺力”。D. 然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国 人在。（肯定、赞扬）E.也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（全文感情的重点句。结合资料库，和你对文章的初步理解，说 说“中国的脊梁”指的是什么？然后想想该怎样来读？）多媒体出示资料

17、：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民 族的进步而奋斗的人们， 他们是使中国挺立起来的“脊梁”， 他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。 但由于中国长 期的 *奴役统治， “中国人向来就没有争到过人的价值， 至多不过是奴隶”（ 灯下漫笔 ） ，许多事情自然无权知道 *。 另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发 动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他 们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化 成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当 时的社会现状，不能说没有这个因素。F. 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若 加于全体，那简直是诬蔑。G

18、. 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自 己去看地底下。 （结合资料库，理解“状元宰相”及“地底 下”的含义。然后体会用什么样的语调来读。 ）多媒体出示资料：“状元宰相”是指统治阶级的御用文 人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血 迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺 人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来 自民众， 故称“地底下”， 在当时， 这股力量指中国 *。他说： “那切切实实，足踏在地上， 为这现在中国人的生存而 *奋斗 者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”（ 答托洛斯基派 的信 ）把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的

19、 “立人”精神和民本思想。从以上句子中应读出对比 - 你认为应是什么与什么的对 比？以上的句子就是我们这篇文章的反驳主线。4让学生汇报朗读 - 学生点评。教师结合（ 3）指导点 拨。听录音（或教师示范读）5整体感知，思考以下问题（ 1）对方的错误观点是什 么 ?作者是怎样引出这个观点的？（ 2）作者为什么认为它是 错误的 ?（3）作者正面提出的观点是什么 ?（ 4）作者提出观点的 依据是什么 ?明确：（1）对方的错误观点是“中国人失掉自信力了。 开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中 “中国人”表现出来的三种不同的态度：1、盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思）2、 盲目

20、崇拜， 借助外 援。（“只”含有“”的意思） 3、今不如昔， 祈求鬼神。（“一 味”含有“死心踏地”的意思）把这三者联贯起来，其态度 是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、 虚无渺茫。 因此有人“慨 叹”：“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。（2）因为信“地”信“物”信“国联”， 从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了（3）作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的 中国人在”（4）因为有过去和现在的事实为证。（ 解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点 和论据。 ）6 引导整理本文结构（多媒体出示结构图）7、认识本文

21、文体特点（多媒体出示） 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的 实质，或直接批驳 （ 驳论点 ） ，或间接批驳 （ 驳论据、驳论证 ） ； 继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来 看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂 文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之 一斑。四、探究课文诵读第 1-5 段（1） 作者既然认为对方的观点是错误的， 为什么还要一再 承认对方说的都是“事实”?明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后， 发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点 就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的 结

22、论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论 点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后 “贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为 己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了，这就需 要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现 智慧的力量。(2) 第 5 段有一段加点的文字， 国民党检察官曾删掉这段 文字，这说明什么 ?明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和 欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地 指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党 的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的

23、境地。所以，检察官 惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁 迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精 神令人敬佩。五、小结这一节课， 我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。 在“九 一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发 出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在 1949年把中华民族的自强不息的精神， 定格在历史的大舞台。 2008 年又将是中国的自信点！相信自己。 - 有多少次挥汗如雨， 伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总是 在鼓舞自己，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东 方升起。相信自己。哦，你将赢得胜利，创造奇迹。相信自

24、己哦，梦想在你手中这是你的天地。相信自己。哦，你将超 越极限超越自己。相信自己。哦。当这一切过去，你们将是*第一。 四、作业布置：反驳提纲：学习好，分数高就是优秀生 篇三教学目标： 知识与能力目标：积累词语；理解学本文通过驳论证来 反驳论点的方法 , 理解本文直接反驳和间接反驳相结合的方 法；培养学生阅读议论文的能力。过程与方法目标：激发学生主动地质疑、探究。让学生 多读多思多领悟，把握阅读议论文的方法。情感与价值观目标：体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神 , 增强学生的民族自尊心和自豪感教学重点： 体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法；理解重点 语句的深意，增强学生的民族自尊心和自豪感。教学

25、难点：把握本文精辟含蓄的语言特点。教学方法：质疑思考、品读研习课型：新授课课时安排： 2 课时教学过程：第一课时一、导入，引导学生思考。师：请大家说说 21 世纪初中国的几大盛事。 （申奥成功， 加入 WTO 神申州五号载人成功进入太空）这使我们每一个中 国人都感到一种前所未有的幸福，每个中国人的爱国之情无 不溢于言表中国人民真的站起来了！但同时，新的事情亦在不断发生：先是中国彩电在欧洲市场被征以高额反倾 销税，国人不诉而退。中国彩电就这样被挤出欧洲市场；后 来，温州打火机在欧洲遭受了同样的待遇， 但他们不甘被挤， 在诉讼过程中取得胜利，使得温州打火机在欧洲市场占了一 席之地。同学们你们对这一

26、系列的事件有什么感想呢？请谈 谈你们的观点。 （生谈，若提到自信，师可引下）今天的国民 谁也知道要自信， 然而，七十多年前的中国是怎样的面貌呢？ 那时中国人有是怎样的精申状态呢？他们会预言我们的今天 吗？当时，有一位思想巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵，他，就是 鲁迅先生！今天，让我们走进鲁迅先生，走进他的杂文中国人失掉自信力了吗 。看看我们能从中得到什么新的启发。二、解题，初读课文，扫清文字障碍1、请同学们就收集的作者的杂文作品的资料进行交流。2、回忆写本文的历史状况。3、在走进作品之前，我们先看看文章的题目，它告诉我 们什么信息呢？归纳：题目告诉了

27、我们要谈的对象 - “中国人”，要谈的事件 - “失掉自信力了吗”。4、读文，扫清字词障碍。 （出示小黑板，注音释义。 ） 三、探究课文，整体把握。我们面对这么一篇充满战斗力的文章，该怎样去读它 呢？我想，每个同学都有一套好的方法，请同学们以小组为 单位讨论、交流，列出你最想提出的问题，你觉得最有价值 的问题，在全班交流。学生提的问题可能有：1）本文的中心论点是什么？有哪些论据？2）作者所反驳的错误观点是什么？作者自己建立的观点 是什么？3）“中国的脊梁“指什么人？4）作者已经认为对方的观点错误，为什么承认“是事 实”呢？肯定学生的问题，并提出要理出个头绪，一点一点来攻破它。驳论文既要“驳倒”

28、 , 又要“建立”， 那我们先看看作者怎样“驳”，又是怎样“立”的？先研讨问题：1）对方的错误观点是什么？作者为什么认为她是错误的？2）作者正面提出的观点是什么？有何依据？（学生分组研究讨论 , 师引导交流，整体把握，详见板书）四、小结：请同学们小结一下这堂课我们学到了什么 ?（ 把 握了文章的整体概况等。 ）五、作业：至少读文章 3 遍，感受作者的 * 。板书：中国人失掉自信力了吗鲁迅敌方论据：两年前 - 自夸“地大物博”不久 - 希望国联现在 - 求神拜佛敌方论点：中国人失掉自信力了己方论点：我们有并不失掉自信力的中国人在 己方论据：从古至今有满怀信心的中国人 第二课时一、深入研习课文 师

29、：一个民族的精神支柱一旦崩溃，那么这个民族离灭 亡也就不远了， 而中国民众的精神， 在主流媒体的误导下，很容易给我们的圣君、贤相、武将之辈给征服的。面对此情 此景，以“疗救国人精神”为已任的鲁迅先生，总不免呐喊几声，让国人在失望甚至绝望中，从勇猛和悲壮的人身上看 到希望的曙光。师：面对有人发出的慨叹“中国人失掉自信力了”鲁迅 先生作出了怎样坚决的回击？生：我们有并不失掉自信力的中国人在。生：第八段“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人 则可，倘加于全体，那简直是诬蔑”。师：请同学们将目光聚焦在第八段最后一句话。齐读这 句话，并请注意读出愤激之情。鲁迅先生说“说中国人失掉 了自信力，用以指一部分

30、人则可”那这一部分人指哪样一部 分人，这一部分人有怎样的表现。生：总自夸“地大物博”，只希望国联，一味“怀古伤 今”。生：先前信“物”信“地”，后来信“国联”。师：那你认为这一部分人是哪一个群体。生：国民党官僚及所谓的“社会名流”。师：你是怎么知道的？生：课文下面有注解。师：同学们能从文章中敏锐地获取信息，很好，抓住了 阅读的本质。那么同学们认为这几段中哪些字眼特别吸引你 的眼球，你认为需要重读，并说说为什么？生：一系列副词“总”“只”“一味”。生：“总”写出这些人的自得，“只”写出这些人的可 怜，“一味”写出这些人的“可悲”。师：这一系列词语栩栩如生地勾勒了国民党官僚和所谓“社会名流“的脸谱

31、，开始他们还能夜郎自大，自我炫耀” 地大物博“，当日本帝国主义的铁蹄践踏了自己的国土，他 们渐渐觉得“地大物博”不可靠了，转而抓住所谓的“国 联”当作自己的救命稻草，哪曾想所谓的“国联”居然对日 本的侵略行径，听之任之，当人世间最后一根救命稻草都失 掉之后，他们竟然把希望寄托于那虚无飘渺的神灵了，他们 从没想到“能拯救自己的惟有自己”。（此一环节试图通过老师的点拨，将学生的思维引向深 入。）“自信力”多么圣洁的字眼，用在这样的人身上，那简 直是糟蹋，所以鲁迅先生说，这部分中国人失掉的是什么吗？ 生：他信力。师：请同学们齐读 1 至 4 段。师：失掉“他信力”后，按理应该发展“自信力”，偏 偏他

32、们发展着“自欺力”,这是多么令人绝望的一群中国人 呀？这一部分中国人不但没有自信力，现在就连曾经有过的“他信力”也没有了，为了掩盖自己恐惧、悲观、失望和丧 失信心的心态，就开始发展“自欺力”,就成天叫離着“中 国人失掉自信力了”。（国民党官僚和“社会名流”发展自欺力。）师：你们自己人失掉了自信力，却污蔑所有中国人失掉 自信力了，多么荒谬。让我们回头来看看作者是怎样用自己 的“匕首”“投枪”来批驳这种谬论的。（解决存疑：作者既然认为对方的观点是错误的，为什么要一再承认对方说的都是事实？）生：作者这是欲擒故纵，先承认他们所说的是“事实”， 但这些事实却不但不能推导出他们所持的论调，反而得出相 反的

33、论调。师（小结）：这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的，指出对方 论据证明论点的过程不能成立，这是驳论证。师：要想彻底批驳对方的观点，还需提出自己的正确观 点，并提出自己的论据。师：鲁迅先生说“我们有不失掉自信力的中国人 在”“倘若加于全体， 那简直是污蔑”， 那这样的一部分人 中国人是怎样的一群人，他们有怎样的表现？生：埋头苦干拼命硬干为民请命舍身求法根据你的理解，说说下面的解释对应着怎样的一类人， 写出相应的成语。1、创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的普通劳动者和创造发明家。（）2、不怕*牺牲，反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄

34、。 （）3、 代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民 疾苦而奔走呼告，向上级、政府提出意见和要求的人。 （）4、 舍弃自己的*而去寻求佛法，本指佛教徒不惜牺牲自 身，远道求取佛经，后比喻为真理而献身。 （）积累几个材料根据你的理解，请举出几个具体的例 子。师：同学们能举一些这样的例子吗？注意“从古以来” 的“古”字。屈原用“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，亦余心之所 善兮，虽九死其犹未悔”的诗句表明自己为国为民九死不悔 的决心。林则徐用“苟利国家生死以，岂以祸福趋避之”的 诗句表明自己为了国家民族利益不惜个人生死的情操。文天 祥不为 *厚禄所动， 不畏生死折磨， 坦然以“人生自古谁无死，

35、留取丹心照汗青”的无畏气概面对敌人的屠刀，从容就义。谭嗣同拒绝别人请他逃走的劝告，以“我自横刀向天笑，去 留肝胆两昆仑！”的无畏气概， 以身殉法来唤醒和警策国人。师（补充）：埋头苦干的人：如祖冲之、蔡伦、黄道婆、 毕升等。拼命硬干的人：如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天 祥等。为民请命的人：如杜甫、白居易、关汉卿、孙中山等。 舍身求法的人：如玄奘、法显。例：古代的剑客，无论面对多么强大的对手，也一定要 把剑亮出来，哪怕被一剑砍死。 (拼命硬干的典范，为了剑客 的尊严)。师：鲁迅先生说“这一类的人们， 就是现在也何尝少呢” 你能举一两个例子吗？下面请同学们齐读第八段，例举：1 9 3 2年“ 12 8 ”事变前，日军叫嚣“上海 一旦发生战事，4 小时即可了事”，然而蔡廷铠、蒋光鼐(nd i ) 率领第十九路军慷慨赴难，英勇抵抗，使日本侵略者受到沉 重打击，死伤一万人，四度更易司令，坚持了一个多月，粉 碎了侵略者的美梦。他们用鲜血和生命捍卫了中华民族的尊 严。师：明知前面是坟，而偏要往前走，这是多么伟大