2020年语文写作“离开与坚守”素材积累及范文详解

1、2020年语文写作“离开与坚守”素材积累及范文详解2020年语文写作“离开与坚守”素材积累及范 文详解【同类文题】阅读下面的材料，自选角度，自定文体，自拟题目，写一篇作文，不少于 600 字。材料一：近些年，以白燕升、马东、刘建宏、柴静、张泉灵、张羽为代表的 诸多央视名嘴纷纷辞职，转战新媒体，他们在央视大门之外看到了更广阔的天地。材料二：主持过东方时空感动中国等节目的白岩松，1993年进入央 视，时至今日依然坚守岗位。他说：“守土有责，在央视可能会比去互联网更好。” 他还在自己的新书白说中直言要“做好你一个新闻人该做的事情” 。对于以上材料，你有什么感想？【阅读范文】守得冰释听泉声变通与坚守是

2、一个永恒的话题。变者，百尺竿头更进一步；守者，初心不改全力以赴。无论做何种选择，只要能充分发挥出自身潜力，其实可以皆得其妙。毕加索曾说：“准确的选择，你的才华才会得到更好的发挥。”马东等央视名 嘴转战新媒体，肯定是再三权衡的结果，他们认为变通有助于更好地开拓进取。 但白岩松这样的坚守在人心浮躁的当下，却更为珍贵。坚守自己最初所选择的事业于今天已经不是一件易事，当身边一个又一个曾经同行的人渐渐离开时，孤独中的坚守便是一种莫大的勇气和伟大的坚强。 一个 人，一盏灯，这样的坚守注定踽踽独行。就这样，黄大年、南仁东那些“独行者” 走进了深山，为祖国的科研事业奉献一生，留给自己的却是漫长坚守中的孤独和

3、寂寞；从木筏到铁船，几十载寒来暑往，一家五代撑蒿人，只为守护一方信义的 万家义渡；在没有硝烟的战场，在大山里，张渠伟在坚守中走出了一条精准扶贫 路;与孤独相伴，在没水没电、植物都难以存活的孤岛上默默坚守 32年，王仕花 夫妇把青春年华全部献给了祖国海防事业这些感动中国的典范无一不在坚 守中带给我们前行的力量。他们的坚守，以及更多未被人们发现的不起眼的坚守， 就是推动中华民族前进的强大动力。坚守自己当初所选择的事业于今天已然不是一件易事，当你的坚守并不被别人理解，甚至还遭到嘲笑时，被嘲笑的坚守便是一种动人的情怀和不变的初心。在越来越多的人只追求能看得见的好处时，“放心油条哥”刘洪安、“傻子”粮油

4、 店店主曹伟，以自己的诚信坚守、捍卫着这个时代的道德准则。有人说无奸不商， 他们真傻。坚守是傻吗？不可能人人都了解你的坚守， 这种坚守更多的时候在别 人的眼里是痴，是傻，是固执。但正是这群不懂变通的“傻人” ，在一根葱、一 袋奶、一粒米中“斤斤计较”，守护着中华民族代代相传的美德。他们为什么坚 守？坚守不仅是个人的责任与担当， 在实现中华民族伟大复兴的今天，我们的中 国需要一群初心不改的“傻”人。放眼当下，让人趋之若鹫的是快餐式的成功和精心包装的“伟人”。在社会的快速发展与转型中，名利的诱惑如洪水猛兽般袭来，坚持自己的初心更是难上 加难。是啊，坚守不易。近日，那个曾经宣称“最好的爱是带着坚持抗

5、争庸俗” 的翟天临因学术不端而闹得沸沸扬扬，这是因不能坚守而敲响的警钟；美国建国时发表独立宣言，崇尚平等自由，而几百年后的今天，却一再强调美国优先， 中美贸易战也因此剑拔弩张，这是因不能坚守而生出的乱象。 坚守不易，只有耐 得住、守得住的人才能到达光辉的顶点。在事业的选择上我们提倡坚守，但是，这并不意味着否定变通。其实，换一 个角度看，有时候变通也是一种不改初心的坚守。 坚守与变通并非完全相悖，更 多时候二者可以和平相处。当代中国推行彻底的改革开放，倡行人类命运共同体 的主张，建设一带一路，谋求共同发展，同时坚守着不称霸的诺言。人生总该坚守住某些东西，或信念，或责任，或高雅的志趣，或传统的美德

6、。 这个时代需要更多坚守的人。因为，坚守可以为社会的“寒冬”破冰。听，那是冰消雪融的声音。【导读评析】这是一道由两则时事性质的材料组成的思辨类作文题，面对这种二元对立、 看似矛盾的话题，写作中应“综合材料内容及含义”作文，不可仅择其一而不顾 其二。第一则材料呈现的是“离开”问题，第二则材料呈现的是“坚守”问题。整 体上看，是对选择与事业的探讨，此问题关涉到在人生的选择上，是根据自己内心的追求不懈坚守还是勇于开拓。央视名嘴截然不同的两种行为展示的是一个对 立统一的二元关系命题。审题立意时，应理解“离开”“坚守”的丰富内涵，“离开”可以理解为改变、超越、告别、放弃等，展示出一种开拓的勇气和气魄，更

7、 有美好的期待和憧憬；“坚守”可以理解为坚持、守护、留下、传承等，展示出 一种坚定的意志和恒心，由此可以联想到必胜的信念、肩负的责任、人生准则、 精神家园、道德底线、传统美德等。本文在论述中以人生事业选择中的 “坚守”作为论述的主要内容，阐释了这 种精神在当下的可贵之处，同时又兼顾了 “变通” 一词，于开篇和结尾处作了论 述，运用例证丰富了作文的内容。（三）拓展积累【名言警句】鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。一一鲁迅捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知能将自己的生命寄托在他人记忆 中，生命仿佛就加长了一些。孟德斯鸠幸福在于为

8、别人而生活。列夫托 尔斯泰一个只顾自己的人不足以成大器。一一罗斯金你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德生命赐给了我 们，我们必须奉献于生命才能获得生命。一一泰戈尔一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦 美德就是用我们自己的力量，为了别人的利益去劳动。一一贝圣比埃成群结队的蜜蜂在一起酿蜜，它们付出这样大的辛劳并不是为自己， 而是因 为它们酿出的蜜可以为整个群体而非个人所享用。人们应该也像蜜蜂一样，无私地把自己奉献给整个社会。奉献精神要求人们拥有信念，忘我的工作是责任和力 量的化身。国家的兴旺需要奉献精神，例如，我国的教师、医生、运动员，他们 都在为祖国利益而

9、操劳，他们奉献出自己不是为了出名或得利， 而是为了国家和 人民，乃至整个社会。不管一个人从事什么样的工作，他都应该为了改善社会而 积极努力地工作。但一个人的奉献所能取得的成效，并不仅仅只取决于他乐于奉 献，还取决于他自身的能力。如果你满腔热忱地想献身于祖国， 但却没有所需的 技能，那你也不会做出大的贡献。一个人的能力越大，他能做出的贡献也就越大。 所以，对学生来说，最主要的是要把注意力集中到学习上，增强自己的技能，以有朝一日能以适当的方式报效社会。一一从蜜蜂的奉献精神谈起诚然，奉献是一种精神，是为了国家、社会和他人利益而自觉自愿牺牲自身 利益的一种精神，社会需要这样的精神，我们应该弘扬这样的精

10、神。但是，我们 还要进一步看到，只有把这种精神落实到行动上，而且也只有通过人们的躬行实 践，才能做出有益于社会和他人的奉献来。“没有行动的奉献”是没必要，也是没有意义的。因为只有靠我们的辛勤劳动和无私奉献， 我们的事业才会有更加灿 烂的明天。这一点，显而易见。把奉献的精神落实到奉献的具体行动上，就是千 千万万的劳动者自觉主动地在本职岗位上恪尽职守、 尽职尽责，有一分光，发一 分热。三百六十行，行行都得有人干，既然干了这一行，就要对这一行负起责任。 因此，真诚奉献，需要从我做起，从今天做起，从尽职尽责做起。一一从我做 起，真心奉献人生的意义到底是什么？怎样活着才算有意义？活着为自己还是为他人？

11、这是每个人都要思考的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人问。” 一曲爱的奉献之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。奉献与 索取是对立的，一心索取的人，贪欲永远得不到满足；冉者，没有别人的奉献， 自己又能索取到什么？奉献是不计报酬的给予，是“有一分热发一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一种无私的爱心，甚至是 无价的生命。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加， 人类才 会不断进步。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴， 是自己生命的延长。一一奉献的价值【人物事例】陈嘉庚是侨居新加坡的一位大实业家，著名爱国华侨领

12、袖。他一生致力于 兴实业办教育，认为“金钱如肥料，撒播才有用。他看到办学是关系到祖国兴 衰存亡的大事，就把办企业获得的利润全部用于办学。 据统计，他一生献给文化 教育事业的钱，合1.5亿元。1929年因经济危机，他的企业亏损了，不得不向 银行借贷，尽管如此，他仍然千方百计地维持厦门大学和集美学校的费用。 他的 个人生活十分俭朴，衣服破了一补再补，伙食也是能省则省。他认为：“该花的钱千百万不要吝惜，不该花的钱一分也不要浪费。”众所周知，科学家布鲁诺曾因传播哥白尼的“日心说”而被烧死在罗马鲜花广场。但是，历史上因献身科学、坚持真理而被烧死者，绝非布鲁诺一人。古 罗马女数学家希帕蒂娅因协助父亲完成了

13、欧几里得几何原本的修订与评注， 誉满天下。公元391年，昏庸的罗马皇帝下令禁止异教，不准传播数学、天文学 等自然科学，希帕蒂娅却置之不理。一天，一群暴徒奉主教之命，拦住了希帕蒂 娅，他们拔她的头发，割她身上的肉，并在街头架起大火，问她：“你要数学，还是要命？”希帕蒂娅冷静地回答：“数学！ ”于是，他们将她投进了火中。16 世纪，西班牙青年科学家塞尔维特提出血液小循环说，与教会所宣扬的“血液产生于肝脏，存在于静脉”的观点完全对立。因此，他被逮捕。他受尽严刑拷打而 毫不畏惧，表示愿为真理而死。是年 10月的一天，他被押到广场，绑在柱上， 脖子上套着浸过硫黄的花环。神父最后一次问他：“愿不愿放弃自己

14、的学说？”他默默摇头，终于被烈火吞没。徐凤翔教授在国内享有很高的知名度， 被认作是一位“奇女子”，甚至“另 类人”。她曾身为南京林学院教师，而在1978年，47岁的她自愿要求进藏，在 林芝农牧学院担任教学工作。在藏18年，她从“小木屋”起步，创建了 “高原 生态研究所”。在西藏农牧学院时，她多次深入雅鲁藏布大峡谷考察，沿途的艰 难困苦对于一位年已52岁的女性来说，可想而知。她笑说若从事业角度来看， 纵使天堂伊甸园也难比墨脱这地方； 但若论行路之难，通往墨脱之路则无异于炼 狱。她计算过附身蚂螭的数字，有一天创下了纪录，计有 400条之多。加上蚊子 飞虫一路叮咬，被叮咬处红月中发炎，到达墨脱时，我们的女科学家已是面目全非。 就这样，她以“老太太”的年纪，往返喜马拉雅，远行藏北、阿里，六渡“三江”（金沙江、澜沧江、怒江）,几乎考察过西藏全部典型的植被地区。她从专业范 围的本底调查，提出了很多对珍稀濒危植物的保护建议，成为生态保护、科学开发利用资源的布道者。