八年级语文苏州园林学习要点及能力训练检测

1、苏州园林学习要点及能力训练检测文本分析学习本文应该注意两点：一是要把握文章的说明对象、说明对象的特征、说明顺序和说明方法。二是要从这篇文章中感受中国文化的美，获得审美的启示。本文的说明对象是苏州园林，其主要特点是“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”换句话说，也就是“一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。”虽然没有举具体的园林的例子来进行说明，但是作者从中抽象出来四个特点还依次说明：（一）讲究亭台轩榭的布局。亭台轩榭的布局绝不讲究对称，作者用作比较的说明方法，将苏州园林与中国传统建筑相比较，以图案画和美术画打比方，说明苏州园林具有充满自然之趣的布局美。（

2、二）讲究假山池沼的配合。假山的堆叠是艺术而不是技术，充满自然之趣，让人忘其为假山。而池沼多用活水，因为活水才有生趣。“有些园林池沼宽敞往往安排桥梁”，讲的也是因地制宜，印证了前文说的“设计者和匠师们因地制宜，自出心裁”。两座以上的桥梁绝不雷同，讲的也是避免对称，讲究自然之趣。细处也不放过，如石岸“总是高低屈曲任其自然”，还布置几块石头或种上花草。这些安排，使得苏州园林中假山与池沼虽出自人工，却宛如天成，这也正是园林中的山水所追求的境界。（三）讲究花草树木的映衬。“苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。”花草树木的栽种既讲究树木的错落有致，又照顾到季节的变化，使每一个季节的苏州园林都不寂寞，或者换

3、句话说，都像一幅画。接下来又介绍了花草树木的修建，也是取法自然。这里有用了“像宝塔式那样的松柏”与“像阅兵式那样的道旁树”做比较，以“古老的藤萝”做例子，说明花草树木的栽种与修建符合中国画的审美观。（四）讲究近景远景的层次。巧妙的运用花墙和廊子，使苏州园林显得层次多，景致深，景物不是一览无余地展现在游览者的面前，而是逐次展露，游览者可以领略到移步换景的乐趣，获得的审美感受也更为深长。（五）最后，作者还又从园林的细部着眼介绍苏州园林的图画般的美，即讲究每一个角落的构图美，门窗的图案美、雕镂美，院内建筑的色彩美等。这是对苏州园林的特征的再次强调。从全文来看，本文是运用了总分的逻辑顺序来说明的，不仅

4、如此，但就每段来看，说明顺序也非常鲜明，大多是总分或是总分总的说明顺序。如“游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。”这一段就是运用了总分总的说明顺序，也就是说作者在介绍任何一个方面的时候都严格的围绕着苏州园林的图画美的这一特征来进行说明。本文比较集中的运用了举例子、作比较、引用、打比方的说明方法。其中举例子是先介绍一种现象或说明一个道理，再用例子来例证，既增强文章可信度，又使文章血肉丰满。打

5、比方：利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻是一致的，但一般不用借喻。引资料：为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。作比较：说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象，使说明对象的特点更突出。在本文中以下三处运用了作比较的手法：我国的建筑和苏州园林的建筑（苏州园林不讲究对称）；苏州园林的树木和宝塔样的松柏、阅兵式似的道旁树。（树木的栽种和

6、修剪都着眼于画意）；苏州园林用广漆和北京园林用彩绘。（与草木配合，给人安静闲适感觉）引用:“如在画图中”、“鱼戏莲叶间”。有三处运用了打比方：对称的建筑是图案画，而园林是美术画。（突出园林的艺术性强）像宝塔一样的松柏。（形象可感）除了从说明文的特点来阅读这篇文章之外，我们还要注意从中获取一些关于中国文化审美的的启示。作者叶圣陶用“中国画”来比苏州园林，其美在如画，其趣贵在尊重自然。具体说来就是以下几点。（一）不对称、不整齐。这正是中国画所追求的自然灵动之美。对称和整齐也是一种美，如故宫。但作者认为这只是“图案美”，而非“图画美”。“图案美”虽然规范、整齐、华美，甚至可能雄伟、恢宏。然而，中国士

7、大夫们认为其缺乏自然之灵气与生机，便无画意、画趣，显得死板。“苏州园林是艺术不是技术。”艺术追求的是“活”、是灵动，最忌讳“死”。因自然本身不是整齐划一、工整呆板的。大干世界，芸芸众生，品貌各异、个性纷呈，变化无常，曲折万端。中国人追求的审美理想是与道合一，与自然合一，因此，在整个艺术中皆体现出这种追求。西方音乐重个体内心的情感抒发，如小夜曲、贝多芬的交响乐等等。而中国的古典名曲：高山流水、春江花月夜、渔舟唱晚等多把情感寄托于山水，以山水返照内心，在自然的吟唱中找到心灵的慰籍。中国之绘画以山水、花鸟画最为著名，仍重在追求自然之灵动之趣。这种对不对称、不整齐的自然灵动之美的追求是中国艺术文化的一

8、种总体的审美取向。（二）隔而不隔，界而不界。这一特点是中国画虚实相生审美趣味的反映。中国画历来讲究实景与虚景的结合，已形成了委婉曲折、深邃幽远之意境。这也正是自然之趣的反映，联想：大自然中便隐藏着诸多委婉曲折之美，如“春虹饮水”、“轻烟戏林”、“藤蔓盘旋”、“虬枝婉转”。委婉曲折代表一种自然生命本有的节奏。这种对含蓄朦胧之美的追求，也是中国人独特的世界观、宇宙观的一种反映。老子日：“三十辐供一毂，当其无有车之用。”“恍兮惚兮，其中有物，惚兮恍兮，其中有象。”古代中国人认为，世界本源于“道”，“道”是“无”与“有”的统一。“道”之体是“无”、是“空”，虚灵而不昧。道之用是“有”、是“物”。这“空

9、无”之“道”并非空无一物的死寂，而是流动着勃勃生机，包蕴着灵动的生命之气。正因“道”之空，便能包容一切，化生万物，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。从而形成洋溢着生命活力的世界。“道”是“无”与“有”的统一，世界本于“无”而生于“有”，古代中国人的这一对世界的基本看法，延伸至人生、用于艺术，形成了中国人独特的人生观和审美观。“空”是本，“实”最终是为了形成“空”，但是“空”要有“实”才能形成。因而在绘画、园林、建筑等艺术上，非常强调隔、界，在文学上，主张要言要象。因其隔、界，便不能一眼望穿，便有曲折之感便显得含蓄蕴藉，更能勾起人幽深玄远之思。一眼望穿，一览无余便没了趣、没了韵。比如红楼梦第

10、十七回“大观园试才题对额”中，贾家为元妃省亲之故造大观园，竣工后贾政来看，“遂命开门，只见迎面一带翠嶂挡在前面。众清客都道好山，好山！贾政道：'非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣。众人道：极是。非胸中有大丘壑，焉想及此。”又因其不隔、不界便能灵气贯通，隔死了便失去了生气，失去了灵气。正是在这隔与不隔之间，体现了深邃幽远含蓄之美。给人一种“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗的惊奇感。这便是“隔而不隔、界而不界”美之所在吧。古人作诗也讲究虚实相生，古人有“超以象外，得其环中”。古人诗论有“草蛇灰线”，“语似无伦次，而意若贯珠”，讲究若无实有，似断而实续。如天净沙秋思。刘

11、勰说“深文隐蔚，余味曲包”，正是中国人的讲究：隐而不露，藏而不显的审美趣味的反映。“隔而不隔、界而不界”从总体上体现了中国人的审美趣味。（三）讲究“点缀”。中国画重在追求画之灵气和神韵，顾恺之有“传神写照，尽在阿睹中”的论断。“画龙点睛”，追求点与面的结合，“点”如睛，一点即活。联想：古诗：“七八个星天外，两三点雨山前。”“星”与“雨”与厚重的“天”与“山”形成鲜明的对比，更突出“星”之亮、“雨”之柔。齐白石的画，最讲点染。大面积的留白，只在角落画几只蝌蚪，几片荷叶，一幅画便生灵活现起来。现实中的点缀之美：医院苍白的房间，放一束鲜红的玫瑰，充满了生气和活力，逼走了死亡。另外自然、家居装饰中适当

12、的点缀给生活带来的生气等等。（四）简朴而别具匠心。素朴淡雅历来是中国古人所追求的审美风格，它体现了一种既雕既琢，复归于朴的自然天成的艺术境界，这是一种很高的审美境界。这源于中国人“天人合一”、“人道合一”的人生理想与审美理想。本着“道法自然”的原则，中国人认为人生和艺术的最高境界就是素朴自然的境界。但这种素朴不是简陋、粗糙，而是精雕细琢之后却又不见人工痕迹的素朴淡雅，是绚烂之极归于平淡。中国人艺术与人生不分家，艺术和人生都讲究朴素自然的审美风格。联想：（1）就诗文而言：陶渊明和王维的诗，鲁迅的文是很好的典范。（2）就人生而言，以苏轼为例，其从“浪淘尽千古风流人物”的豪放，“千里孤坟无处话凄凉”

13、的孤寂，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的矛盾，到“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”的潇洒与旷达，便是人生中的“既雕既琢复归于朴”。苏州园林的简朴而独具匠心的审美风格正体现了这种自然素朴的风格，达到了进乎技而至于道的境界。小结：自然之趣：重神似而不重形似；重意境的深远含蓄；重灵气；重素朴淡雅。这是苏州园林美之所在。“苏州园林是中国园林的标本”，自然之趣也是中国园林之艺术特色。庭院深深深几许，正在曲径通幽处，苏州园林乃至中国园林以“时间”的方式展开(非如西洋画重从空间的呈现)，总给人以“山外青山楼外楼”的自然之趣和幽深之思。自然之趣体现了中国传统的审美追求和审美趣味，而这种自然之趣的审

14、美趣味正是中国古代士大夫们安静闲适生活情趣的一种体现，反映出中国人的人生追求和生命意识。能力训练检测1 .回答下面的问题：(1)本文的说明对象是什么？说明对象的特点是什么？(2)课文是从哪几个方面具体说明苏州园林的特点的？2 .下面各句分别使用了什么说明方法？有什么作用？(1)我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也是怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。(2)我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。(3)池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”：又

15、是入国的一景。(4)没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。(5)苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。(6)游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。附参考答案1.(1)本文的说明对象是苏州园林，苏州园林的特征是游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。(2)讲究亭台轩榭的布局；讲究假山池沼的配合。讲究花草树木的映衬。讲究近景远景的层次。四个方面来谈的。2.(1)(4)(5)都用的是作比较的说明方

16、法，使说明对象的特点更加突出。(2)是用的打比方的说明方法，使说明对象更加生动可感。(3)运用了引用的说明方法，增强了文章的说服力。(6)举例子，增强了文章的可信度，使文章更加真切可感。做一颗善良的种子初二(2)章超母亲常常对我说：“孩子，你一定要成为一个善良的人。只要心中有一颗善的种子，那么不论在何时何地，你都会拥有一种力量，去照亮世界。”这些话是朴素的，如同泥土，却厚德载物。其实我觉得，每个人的心里都会有一种与生俱来的善良，这种善，是那种为国为民悲天悯人的大善2008年5月12日，汶川发生了8.0级的大地震这场地震夺走了几万人的生命，给全国同胞们的心里留下了深深的创伤记得在地震发生后的那几

17、日里，总会有某个时刻，我们突然抬起头，就好像想起了谁。不用将目光射向西南方，也知道，那里，有哭号，有泪水，每每想到这里，心头的善良就会迁出一种撕心裂肺的痛。这份善良的牵挂令我们端不住手中的水杯，握不住桌边的钢笔，只是茫茫地在心中念着：“汶川有饭香飘起了吗？北川有书声传来了吗？在孤独与黑暗中，还有凄凉徘徊吗”虽然相隔千里，十三颗善良的火热的心，一同跳动着灾难之后，似乎才明白，这个世界比想象中更加冷酷。想起逝者，心就会狠狠地疼痛，就如同钢琴上的琴键，是一种非黑即白的肃穆，却并不想按下去，生怕那痛彻心扉的旋律会惊扰到谁，只是在心里默默悲鸣。但是，我们并不恐惧，我们也不会后退，即使神经在种种磨难的狞笑

18、中精疲力竭，我们还有十三亿份大善，这份善良能够跨越千里，将我们连在一起，共同建造一个新的温暖家园。我们是善良的种子，走到哪里，就把温暖带到哪里还有一种善良，是生活中的点点滴滴积累起来的，这种小善就在我们触手可及的地方。虽然是小善，但也能成就大爱，使我们走在荆棘的人生路上，心里也会倍感温暖那是一个寒冷的冬夜，我独自一人坐在公车上，疲惫身躯随着车子的颠簸不断摇晃着，迷迷糊糊的隐约间，感觉身边有人轻轻地坐下，伴着一丝淡淡的香水气息，弥漫在我周围。在这迷人而温暖的香气中，我渐渐进入了梦乡不知过了多久，我才醒过来。睡眼朦胧中，我发现我竟伏在身边大姐姐的肩头上睡了许久。我立刻清醒过来，惭愧、感激、莫名的紧张，一时间全部涌上心头。我的脸憋得通红，紧张地连旬“抱歉”和“谢谢”都不敢说出口。“我”我低着脑袋，吞吞吐吐地，眼睛不敢抬起来看一下大姐姐的脸，生怕她会生气地责备我的无礼。我像个做错事的小孩子一样，等待着她的惩罚“没关系的，别紧张”淡淡的一句好，令我惊愕不已，也感动不已。我抬头将目光对上大姐姐的双眸，发现她的眼睛里竟有种善良而温暖的笑意。我轻轻的舒了一口气，无